杜牧 《兵部尚書(shū)席上作》
在學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的杜牧 《兵部尚書(shū)席上作》，歡迎閱讀與收藏。
兵部尚書(shū)席上作
華堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)?
忽發(fā)狂言驚滿(mǎn)座，兩行紅粉一時(shí)回。
【賞析】
這首詩(shī)最早見(jiàn)于唐孟棨《本事詩(shī)》�！侗臼略�(shī)》“高逸第三”云：“杜為御史，分務(wù)洛陽(yáng)時(shí)，李司徒罷鎮閑居，聲伎豪華，為當時(shí)第一。洛中名士，咸謁見(jiàn)之。李乃大開(kāi)筵席，當時(shí)朝客高流，無(wú)不臻赴。以杜持憲，不敢邀致。杜遣座客達意，愿與斯會(huì )。李不得已，馳書(shū)。方對花獨酌，亦已酣暢，聞命遽來(lái)。時(shí)會(huì )中已飲酒，女奴百余人，皆絕藝殊色。杜獨坐南向，瞪目注視，引滿(mǎn)三巵，問(wèn)李云：‘聞?dòng)凶显普�，孰�?’李指示之。杜凝睇良久，曰：‘名不虛傳，宜以見(jiàn)惠�！罡┒�，諸妓亦皆回首破顏。杜又自飲三爵，朗吟而起曰：‘華堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)?忽發(fā)狂言驚滿(mǎn)座，兩行紅粉一時(shí)回�！鈿忾e逸，旁若無(wú)人�！睂υ�(shī)的本事所記很詳，有助于理解其意蘊。
華麗的廳堂，盛美的筵席，烘托出當日非同一般的節日氛圍。主人的華貴氣派，賓客的名士身份，均在不言之中。雖則是“罷鎮閑居”，李司徒的擺設、排場(chǎng)，仍不愧是“當時(shí)第一”。詩(shī)人當時(shí)任職洛陽(yáng)，是分司東都的監察御史，官位顯赫，李司徒不敢隨便邀請他蒞臨“聲伎豪華”的私宴。只是在詩(shī)人派人向他表示希望參加的意向后，李司徒才不得已相邀。了解這層背景，就能體會(huì )“誰(shuí)喚”二字實(shí)在有著(zhù)強烈的調侃意味。照理說(shuō)，李司徒設筵相邀，客人自然是他“喚”來(lái)的。但是，事實(shí)上卻是詩(shī)人自己要來(lái)的，李司徒則是被迫而為。倘若果真要尋究是“誰(shuí)喚分司御史來(lái)”的話(huà)，實(shí)在不如說(shuō)是“絕藝殊色”的歌伎“喚”他來(lái)的。這劈空一問(wèn)，如異峰突起，使詩(shī)情徒現戲劇性變化。詩(shī)人自不無(wú)幾分得意，李司徒則被將了一軍，處于十分尷尬的境地。詩(shī)人接到李司徒“馳書(shū)”相邀時(shí)，正好“對花獨酌，亦已酣暢”，仗著(zhù)幾分酒意，匆促赴筵，當然更肆無(wú)顧忌。他“獨坐南向”，一副傲然不群的意態(tài);“瞪目注視”歌藝超群、姿色絕佳的歌妓，連飲滿(mǎn)酒三杯，詢(xún)問(wèn)李司徒“聞?dòng)凶显普�，孰�?”原來(lái)他是愛(ài)慕歌妓紫云之名而來(lái)。李司徒指給他看，他居然當眾索討名妓。唐突、清狂，無(wú)怪乎滿(mǎn)座賓客皆驚駭不已。李司徒“俯首而笑”，無(wú)言可答;兩邊百余名粉墨獻藝的歌妓也一下子“回首破顏”，忍俊不禁了。詩(shī)人卻又連飲三杯，朗吟而起。他即席高聲吟唱的，就是此詩(shī)�！耙鈿忾e逸，旁若無(wú)人”，刻畫(huà)出一個(gè)風(fēng)流俊爽、儀態(tài)非凡的詩(shī)人才子的形象。
詩(shī)人登第后在揚州當幕僚時(shí)，曾以“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”(《遣懷》)的詩(shī)句，對往日放浪形骸、沉湎酒色的生活表示自嘲和追悔。詩(shī)人借酒索妓，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的痼習。而即席吟詩(shī)，出口成章，捕捉住當時(shí)的場(chǎng)景、氛圍，人物神情、意態(tài)，為尋芳獵艷留下真實(shí)的自我寫(xiě)照，又使人想起曹植七步為詩(shī)的風(fēng)度。全詩(shī)率口而成，不假雕飾而自有神韻，表明詩(shī)人在風(fēng)流不羈的“清狂”之外，富有神奇俊邁的杰出才華。
拓展閱讀：杜牧生平
家世背景
杜牧生于世代官宦并很有文化傳統的家庭。杜牧的遠祖杜預是西晉著(zhù)名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為玄宗時(shí)邊塞名將，愛(ài)好文學(xué)。祖父杜佑，是中唐著(zhù)名的政治家、史學(xué)家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著(zhù)有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。
杜牧這樣形容自己家庭：“舊第開(kāi)朱門(mén)，長(cháng)安城中央。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書(shū)滿(mǎn)堂。家集二百編，上下馳皇王�！�
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
穆宗長(cháng)慶二年(822)，杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(cháng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達他對藩鎮問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。文宗大和二年(828)，杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛兵曹參軍。
大和七年(833)，杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書(shū)記，負責節度使府的公文往來(lái)。京銜是監察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長(cháng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫(xiě)下了著(zhù)名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。開(kāi)成二年(838)，杜牧入宣徽觀(guān)察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。開(kāi)成四年(839年)年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(cháng)安任左補闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會(huì )昌元年(841年)杜牧調任比部員外郎，武宗會(huì )昌二年(842)，外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。宣宗大中二年(848)，得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。
暮年
杜牧任司勛員外郎不到一年，就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準。大中四年(850年)，他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長(cháng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì )友。大中六年(852年)冬天病重逝世。
杜牧臨死之時(shí)，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫(xiě)得卻是平實(shí)無(wú)奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書(shū)》載，墓志銘寫(xiě)就，杜牧閉門(mén)在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三�；蛟S，在外人看來(lái)，杜牧一生，俊朗豪健，而杜牧在強作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧。
杜牧
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長(cháng)慶二年(822年)，杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(cháng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達他對藩鎮問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年(828年)，杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛兵曹參軍。
大和七年(833年)，杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書(shū)記，負責節度使府的公文往來(lái)。京銜是監察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長(cháng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫(xiě)下了著(zhù)名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。
大和九年(835年)，杜牧三十三歲，由揚州赴長(cháng)安就任監察御史。
開(kāi)成二年(838年)，杜牧入宣徽觀(guān)察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。
開(kāi)成四年(839年)，年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(cháng)安任左補闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會(huì )昌元年(841年)，杜牧調任比部員外郎。
會(huì )昌二年(842年)，外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會(huì )昌四年九月(844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會(huì )昌五年(845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年(848年)，得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。
暮年
宣宗大中三年(849年)，就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準。
宣宗大大中四年(850年)，他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長(cháng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì )友。
宣宗大中六年(852年)，冬天病重逝世。
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