關(guān)于杜甫的詠懷詩(shī)鑒賞

　　導語(yǔ)： 杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”

　　所謂詠懷詩(shī)就是，吟詠抒發(fā)詩(shī)人懷抱情志的詩(shī)，它所表現的是，詩(shī)人對于現實(shí)世界的體悟，對于生命所在的思考，對于個(gè)體生命的把握，對未來(lái)人生的設計與追求。

　　中國古代的詠懷詩(shī)可以分為三類(lèi)：第一個(gè)類(lèi)型是淑世情懷，第二類(lèi)是超世情調，第三類(lèi)是游世情趣，下面讓我們來(lái)探討一下杜甫的詠懷詩(shī)的特點(diǎn)。

　　杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹(shù)，光明正大，磊磊落落，堪稱(chēng)楷模之人。杜甫的詠懷詩(shī)向往和諧的君臣關(guān)系，他的詠懷詩(shī)透露著(zhù)儒家和諧的君臣關(guān)系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩(shī)的各個(gè)方面顯現出來(lái)。

　　杜甫詩(shī)集中詠懷詩(shī)數量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂(yōu)、解憂(yōu)的詩(shī)作就有數十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類(lèi)。杜甫的詠懷詩(shī)是在中唐時(shí)期戰亂的特殊背景之下創(chuàng )作的,它既繼承了古代詠懷詩(shī)抒寫(xiě)心跡情懷的表現傳統,又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內容與情感方面實(shí)現了新的突破,表達了詩(shī)人期盼安寧和平,期盼社會(huì )和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。

　　阮籍的《詠懷詩(shī)》以及陳子昂的《感遇》對于詠懷詩(shī)的發(fā)展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩(shī)的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩(shī)，杜甫的詠懷詩(shī)保持了憂(yōu)生之嗟的作風(fēng)。

　　杜甫的《詠懷古跡》組詩(shī)是杜甫的詠懷詩(shī)的代表作借以詠懷古跡來(lái)事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論 ”，在抒發(fā)昭君的命運時(shí)，同時(shí)也抒發(fā)自己對命運的感慨之情。杜甫懷著(zhù)一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的詠懷詩(shī)也透露著(zhù)對天下蒼生的同情與關(guān)懷，杜甫是那個(gè)時(shí)代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人之一，他的詠懷詩(shī)同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩(shī)是一部史詩(shī)，是一部詠懷人生的慷慨之歌。

　　杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。杜甫的一生也顯示了中國古代相當多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個(gè)時(shí)代相當多的詩(shī)人無(wú)法擺脫的厄運，只能懷著(zhù)一顆蒼老之心看待一切。

　　杜甫的詩(shī)深刻的反應了那個(gè)巨變時(shí)期政治事件與尖銳的社會(huì )矛盾，具有高度的人民性，強烈的政治性、現實(shí)性，杜甫的詠懷詩(shī)始終直面現實(shí)，對各種禍國殃民著(zhù)痛加誅伐，諷喻時(shí)事，真是再現了權貴、軍閥之專(zhuān)橫與人民之苦難，如《兵車(chē)行》、《麗人行》、《歲晏行》。

　　我覺(jué)得杜甫的詠懷詩(shī)好多都秉承了太史公以來(lái)的史家精神，她的詠懷詩(shī)肩負起社會(huì )責任感與歷史責任感，自覺(jué)地利用筆記錄那個(gè)時(shí)代。所以他的詠懷詩(shī)見(jiàn)證了許多的歷史事件與社會(huì )情況，包場(chǎng)了動(dòng)亂之苦，他的詠懷詩(shī)詠的是對歷史的感嘆，詠的是對人民的深切同情，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩(shī)表現的是多方面的，杜詩(shī)就是一副展現當時(shí)歷史事件的畫(huà)卷�！爸戮龍蛩瓷�,再使風(fēng)俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹(shù)立甚宏達”(《北征》)這句詩(shī)就是展現的是杜甫對于唐太宗以及堯舜等賢君的稱(chēng)贊。

　　杜甫的詠懷詩(shī)又有寫(xiě)自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著(zhù)誠摯的憂(yōu)國憂(yōu)民之情，深刻的反映了現實(shí)�！讹嬛邪讼筛琛�，《觀(guān)公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。

　　杜甫的詠懷詩(shī)是我們的民族史詩(shī)，它見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代，是我們的永遠的驕傲。

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