杜甫的詩(shī)風(fēng)被稱(chēng)為什么
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杜甫的詩(shī)風(fēng)被稱(chēng)為什么
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”
杜甫（公元712年－公元770年），字子美， 自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼備多種風(fēng)格的，元稹這樣評價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專(zhuān)矣�！�
例如杜甫有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀(guān)點(diǎn)認為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細膩感人，形象鮮明�！盀槿诵云У⒓丫�，語(yǔ)不驚人死不休” 是他的創(chuàng )作風(fēng)格。
就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀(guān)點(diǎn)認為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。
杜甫的《登岳陽(yáng)樓》被選入新課標高中選修教材《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》的“詩(shī)歌之部”的第二單元，屬于“自主賞析”篇目。這首詩(shī)寫(xiě)景意境開(kāi)闊，境界雄渾，是描寫(xiě)洞庭湖的名篇，也是杜甫五律之中的優(yōu)秀篇目�！耙粯呛纹�？杜少陵五言絕唱”，這里的“五言絕唱”，指的就是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，此詩(shī)寫(xiě)于唐朝大歷三年，即詩(shī)人逝世前一年，當時(shí)詩(shī)人五十七歲，已由蜀中一路漂泊到了湖南一帶，與家人寄身于一葉孤舟之上，晚景凄涼，登上岳陽(yáng)樓，有感于雄渾壯闊的洞庭美景，將深藏于新的悲痛傾注于筆端，訴諸文字，字字蘊藏著(zhù)詩(shī)人心中之悲，句句由血淚寫(xiě)成，也讓我們看到了杜甫的偉大。
杜甫早年就有游覽名山大川之愿，二十歲開(kāi)始先東游吳越，五年后歸洛陽(yáng)應舉不第，后漫游齊趙，途中先后與李白、高適相遇，三人同游梁、宋。對當時(shí)的千古名勝――岳陽(yáng)樓，杜甫也是神往已久。岳陽(yáng)樓，下臨洞庭湖，為觀(guān)賞洞庭湖水的最佳之地�！拔袈劧赐ニ�，今上岳陽(yáng)樓”，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也”，“昔聞”說(shuō)的是早年向往；
“今上”，如今登上岳陽(yáng)樓，此時(shí)詩(shī)人已五十七歲，人生暮年，今昔對比，寫(xiě)出了詩(shī)人多年夙愿得以實(shí)現，終于登上岳陽(yáng)樓的喜悅之情，然愿望實(shí)現時(shí)間過(guò)于長(cháng)久，卻將這份喜悅沖淡了許多，更添了一份沉郁。彼時(shí)雖不至于“萬(wàn)方多難此登臨”，但身處唐朝后期，國勢衰微，戰爭仍時(shí)有發(fā)生，各地動(dòng)蕩不安。詩(shī)人到此之前已在異地輾轉漂泊多年，本在成都草堂定居，后因蜀中動(dòng)亂，從四川順流而東，本欲繞道還鄉，卻又逢吐蕃叛亂，只能改道湖南，抵達岳陽(yáng)時(shí)只有一葉孤舟容身；
半生奔波，顛沛流離，生活困窘，仕途上亦一事無(wú)成，這樣的社會(huì )背景和人生經(jīng)歷讓詩(shī)人登臨的喜悅之情中更蘊藏著(zhù)無(wú)法訴說(shuō)的悲情。在此種情形之下，登上早年向往多年的岳陽(yáng)樓，不過(guò)是半生苦難中一點(diǎn)點(diǎn)讓詩(shī)人暫時(shí)忘卻煩憂(yōu)的快樂(lè )之事罷了，這短暫的快樂(lè )也便平添了幾許沉重。這兩句平平無(wú)奇的敘述中蘊藏的情感非常豐富，似喜實(shí)悲。
在湖南岳陽(yáng)樓，俯瞰洞庭湖，可謂漫無(wú)邊際，碧波萬(wàn)頃，水霧彌漫，氣象萬(wàn)千。詩(shī)句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”狀洞庭之景，吳、楚在這里被分割成兩地，天地日月都似在水中漂浮�！皡浅�，春秋時(shí)期的古國名，其地理位置大約以洞庭湖為界，吳國在東，楚國在西�！皡浅䱷|南坼”，承首聯(lián)“今上岳陽(yáng)樓”而來(lái)，描寫(xiě)岳陽(yáng)樓上所觀(guān)洞庭湖的壯闊之景，“坼”，裂開(kāi)之意，洞庭湖猶如一把巨斧，以開(kāi)天辟地之勢將吳、楚兩地分割，這是從地理位置上極言洞庭湖面積之廣闊；
“乾坤日夜浮”，通過(guò)寫(xiě)天地、日月星辰都在其中沉浮，運用夸張的手法，從洞庭湖水囊括天地的角度來(lái)表現洞庭湖水域面積之廣闊�！端�(jīng)注》上說(shuō)，洞庭湖“廣圓五百里，日月若出沒(méi)其中”�！皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮”此兩句詩(shī)雖未直接刻畫(huà)洞庭湖水寬廣無(wú)垠之態(tài)，卻更能讓人感受到洞庭湖雄渾壯闊的氣勢，其壯闊的境界勝過(guò)孟浩然詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。深處亂世之中，杜甫這位憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人，其筆下流淌的景都蘊含著(zhù)詩(shī)人心中的情，如“三峽星河影動(dòng)搖”，詩(shī)人筆下之景，處處含情。此聯(lián)詩(shī)句寫(xiě)景，“坼”，雖引申為“劃分”的意思，但其本意為“裂”，給人以山河分裂之感�！案 �，“漂浮”之意，寫(xiě)出了洞庭湖湖水涌動(dòng)之態(tài)，但亦有“沉浮”之意。因而，此聯(lián)雖寫(xiě)洞庭湖雄闊的氣勢，但也給人一種悲壯之感，似乎當時(shí)的大唐王朝就如吳楚一般被戰火分割，國家命運、百姓存亡就如那水中的天地日月一般載沉載浮。
“親朋無(wú)一字，老病有孤舟�！薄白帧�，即書(shū)信；
“有”，即“唯有”之意�！盁o(wú)一字”，意思是一字也無(wú)，音訊全無(wú)之意；
“有孤舟”，是唯有孤舟，即只剩孤舟之意。詩(shī)人多年漂泊在外，因躲避戰火輾轉各地，漂泊多年，往日的親朋好友早已失去了消息，故鄉也音訊全無(wú)。朋友零落，自己既無(wú)法得到物質(zhì)上的資助，也無(wú)法訴說(shuō)自己漂泊的孤苦之情，以獲精神上的慰藉。更何況當時(shí)詩(shī)人已五十七歲，身患重病，左臂麻木，右耳已聾，僅靠印藥維持生命，帶著(zhù)妻小只有一葉孤舟可以容身。這兩句詩(shī)是對詩(shī)人當時(shí)現實(shí)生活的直述：詩(shī)人年華老去，白發(fā)蒼蒼，一生渴望能夠為國效力卻只能對天長(cháng)嘆，理想壯志無(wú)法實(shí)現；
戰事頻仍，國家多難，親友離散，也不知是否有再相見(jiàn)的那一天；
年老力衰，生無(wú)著(zhù)，寄身孤舟，晚景凄涼；
居無(wú)定所，跟著(zhù)自己的家人連安身之所都沒(méi)有；
體弱多病，更不知生命還有幾何，壯志無(wú)望。此聯(lián)雖只有十個(gè)字，卻道出了詩(shī)人心中的無(wú)限悲苦之情。盡管詩(shī)人晚年孤苦無(wú)限，人生之悲苦遍嘗，寫(xiě)入詩(shī)句卻并不多著(zhù)墨，只用了簡(jiǎn)短的十個(gè)字“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，這與詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷是分不開(kāi)的。這十個(gè)字所寫(xiě)的不僅是杜甫晚年的生活境況，也是當時(shí)飽受戰亂之苦的天下蕓蕓眾生的寫(xiě)照，而這一切的.根源在于“戎馬關(guān)山北”。當時(shí)吐蕃侵擾寧夏、陜西一帶，已處風(fēng)雨飄搖之中的大唐王朝匆忙起兵抗敵，盡管詩(shī)人當時(shí)已經(jīng)流落到了湖南一帶，遠離了外族侵擾的邊塞，但當消息傳來(lái)時(shí)，“不在其位”的詩(shī)人仍憂(yōu)心不已。他“憂(yōu)”的不僅是國家局勢的動(dòng)蕩，更是對飽受戰火之苦的百姓的同情，憂(yōu)心百姓又將深受戰亂之苦，兵亂之禍�！皯{軒涕泗流”“憑軒”，依靠著(zhù)窗戶(hù)；
“涕泗流”，涕淚縱橫。登樓遠眺，相信詩(shī)人想看到的，不僅有戰火再起的邊塞，還有自己一心希望能夠為之效力的政治權利中心――長(cháng)安。詩(shī)人面對壯闊的洞庭湖美景，想到自己半生經(jīng)歷的種種苦難，想到社會(huì )的動(dòng)蕩百姓的苦痛，這位憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人老淚縱橫，也只剩兩行熱淚。一介平民，仕途無(wú)望，身處困境，飽經(jīng)滄桑，朝不保夕，人命危淺，晚年的杜甫處境已經(jīng)艱難到連承受痛苦的身體都沒(méi)有，然而他心中牽掛的仍舊是他的國、他的民，讓他在岳陽(yáng)樓上遙想著(zhù)北方涕淚縱橫，狼狽不堪，這狼狽讓世人看到了一個(gè)悲情的杜甫，更讓人看到了一個(gè)大寫(xiě)的杜甫！
《登岳陽(yáng)樓》全詩(shī)四十個(gè)字，字字含情，字字是詩(shī)人血淚匯成，將詩(shī)人身世之悲，家國之憂(yōu)，與“浩浩湯湯橫無(wú)際涯”的洞庭湖水融為一體，詩(shī)人悲不可抑，讀者為之落淚。
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