詩(shī)圣杜甫讀后感
篇一：“萬(wàn)方多難造就的詩(shī)圣-杜甫”讀后感
在學(xué)習了“萬(wàn)方多難造就的詩(shī)圣-杜甫”這一課之后，我對杜甫有了更深入的了解和認識。杜甫，字子美，自號少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號稱(chēng)“詩(shī)圣”,現實(shí)主義詩(shī)人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。
杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統的家庭中，是著(zhù)名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然后世被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”其中不乏也有詩(shī)人的自比。
杜甫的一生是充滿(mǎn)磨難的，他曾經(jīng)讀書(shū)、漫游;困居長(cháng)安;陷賊、為官;西南漂泊。他傳奇的一生對他的成長(cháng)產(chǎn)生了巨大的影響。不經(jīng)歷風(fēng)雨難見(jiàn)到彩虹，古人已深悟了這方面的道理。你看那吳承思寫(xiě)《西游記》讓唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難方把真經(jīng)取到說(shuō)。這難道不是作者的弦外之音嗎?膾炙人口的散文《海燕》的作者高爾基，五歲邊浪跡天涯，但可貴的是他把艱難困苦的環(huán)境當作一所社會(huì )的大學(xué)，孜孜不倦，滴水穿石，終于成為了舉世聞名的一代文豪。正如一位哲人所說(shuō)：“大海就是布滿(mǎn)暗礁，越是以險惡出名，我越覺(jué)得通過(guò)重重危難尋求不朽是一種開(kāi)心樂(lè )事。”
正因為杜甫有這樣的心態(tài)和面對人生的精神，才能鑄就他“詩(shī)圣”的偉大成就!當今由于物質(zhì)生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，遇到困難繞著(zhù)做，貪圖安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家長(cháng)更是處處包辦代理，把風(fēng)雨留給自己，把彩虹讓給孩子，這里面潛藏著(zhù)一種危機。一種失去承受人生磨難的能力危機，因此我們應該時(shí)刻謹記，風(fēng)雨彩虹的人生哲學(xué)，在人生的道路上用于面對挫折，成就人生事業(yè)。
杜甫 “詩(shī)圣”的由來(lái) 如果說(shuō)“詩(shī)史”的稱(chēng)號是從杜甫作品的歷史價(jià)值角度來(lái)評價(jià)的話(huà)，那“詩(shī)圣”則是一個(gè)較為全面的評價(jià)，這個(gè)評價(jià)在詩(shī)界是至高無(wú)上的。正式把杜甫稱(chēng)做“詩(shī)圣”的，最早見(jiàn)于明代前期的陳獻章。不過(guò)若論把杜甫尊為詩(shī)中圣人的觀(guān)點(diǎn)，則早在唐宋間就有了。 首先對杜甫創(chuàng )作進(jìn)行全面的評價(jià)并推許為最高地位的是唐代的元稹;他在為杜甫所寫(xiě)的墓志銘中曾道：“... 茍以為能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”在這方面又推進(jìn)一步的是宋代的秦觀(guān)。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之與詩(shī)，實(shí)積眾家之長(cháng)，適其時(shí)而已。...孔子，圣之時(shí)者也�？鬃又^集大成。嗚呼，杜氏...亦集詩(shī)文之大成者歟。”“集大成”是古代儒家評價(jià)孔子對我國過(guò)帶文化所作的總結整理之功的贊語(yǔ)，這是所謂的圣人的事業(yè)。秦觀(guān)雖然還沒(méi)稱(chēng)孔子為詩(shī)圣，但已把杜甫比為詩(shī)壇上的集大成者了。
篇二：杜甫傳記讀后感
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。觀(guān)杜甫。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(cháng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著(zhù)那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著(zhù)握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當時(shí)社會(huì )的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當杜甫二字成為教科書(shū)上的�？�，當稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。
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