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凡出言，信為先——《弟子規》讀后感
讀完一本名著(zhù)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的凡出言，信為先——《弟子規》讀后感，歡迎大家分享。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感1
“弟子規，圣人訓。首孝涕，次謹信……”聽(tīng)著(zhù)低年級小同學(xué)朗誦的《弟子規》，我不禁聯(lián)想到了五年級夏令營(yíng)時(shí)，老師要我們背《弟子規》時(shí)的情景。暑假里，李老師每天抽出一節課時(shí)間，讓我們練習背誦《弟子規》。不到兩個(gè)星期，我們便背得滾瓜爛熟了，圓滿(mǎn)地結束了假期的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
時(shí)間如流水，轉眼間，我們又回到了學(xué)校。中秋節的前夕，我們四（9）班一部分同學(xué)去戒毒所慰問(wèn)演出，我們?yōu)榻邮芙涠镜母绺缃憬銈儽硌荨兜茏右帯�。他們看了我們的表演，熱烈鼓掌。我心里得意洋洋，為自己的表演成功而高興。其實(shí)，我當時(shí)并未真正地理解文中的內涵，只是為背誦而背誦，為表演而表演。
記得在一次月假時(shí)，奶奶從濮陽(yáng)回來(lái)了。爸爸見(jiàn)我閑著(zhù)便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，里面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧�！卑职謰寢屪吆�，我便看起電視來(lái)，完全把老師在學(xué)校說(shuō)的'話(huà)拋到腦后了。
一天早上，我去值周。來(lái)到一年級教室旁，我聽(tīng)到低年級同學(xué)在讀《弟子規》：“入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……”開(kāi)始，我還沒(méi)在意，可當同學(xué)們說(shuō)：“對待爺爺奶奶，絕對不能抱有討厭、嫌棄的態(tài)度�！蔽业哪橆D時(shí)紅了。壓根就沒(méi)想起還有什么“弟子規，圣人訓”之類(lèi)的古訓。我越想臉越發(fā)燒得厲害。他們，似乎在嘲笑我對爺爺奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了頭，暗暗下決心，我一定要做到《弟子規》的要求。
又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打掃院子，我看見(jiàn)了，連忙過(guò)去幫忙。奶奶見(jiàn)我如此孝敬，眼角的皺紋都笑成了一朵盛開(kāi)的□。
回到家，媽媽叫我做家務(wù)，我正在看書(shū)，便不想回應，更不想去做�？僧斘乙幌氲健案改负�，應勿緩，父母命，行勿懶”時(shí)，便立刻去做。從此以后，雖然我有許多事不愿意做，但一想起《弟子規》的教誨，我便努力做到。
想當初，我只把背《弟子規》當做一個(gè)任務(wù)，而如今，我明白《弟子規》有更深一層的道理�！兜茏右帯�，一本講道理的書(shū)，一本能讓人明辨是非的書(shū)，一本能使人進(jìn)步的書(shū)�！兜茏右帯�，我的老師，我成長(cháng)的好伙伴，我人生的導航儀！
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感2
“孝”是一個(gè)多么平凡而又擁有深刻含義的字眼啊!多么像一個(gè)孝順的兒子背著(zhù)一個(gè)年邁的老人啊，這就是孝!那么孝又是什么呢?孝不就是長(cháng)大了打工賺錢(qián)讓家人過(guò)上好日子嗎?孝難道不是給父母買(mǎi)買(mǎi)好東西嗎?不是的，孝是簡(jiǎn)單的多陪陪愛(ài)自己的人;孝就是過(guò)年回家多看看家人，陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，交交心。孝是……
《弟子規》這本書(shū)講了許多關(guān)于孝的語(yǔ)句，書(shū)的.主要內容是：古代圣人教育學(xué)生的一些發(fā)法。學(xué)生首先要孝敬父母，服從兄長(cháng)，其次對自己要嚴格要求，對人要講究信用。對他人要有愛(ài)心，要親近和崇拜那些德才兼備的人，做好了這些之外，如果還有精力和時(shí)間，就應該多學(xué)文化知識。
當讀到“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”時(shí)，我不禁想了想我自己，有這樣做到嗎?父母叫你的時(shí)候，就應該立即答應;父母有什么事情要你去做的時(shí)候，千萬(wàn)不要拖拖拉拉，更不能偷懶。記得有一次，媽媽叫我幫她做一下家務(wù)。我心想：我才不要，做家務(wù)這么累。于是我便找了個(gè)借口說(shuō)：“不行，老師今天布置的作業(yè)太多了!”媽媽聽(tīng)了，搖了搖頭，繼續開(kāi)始辛苦地洗衣服�？粗�(zhù)太陽(yáng)高掛在天空，溫度持續上升，媽媽在烈日當空下洗著(zhù)衣服，汗水不斷往下流�？吹竭@里，我不禁臉紅了，心里感到了愧疚。父母每次讓我做點(diǎn)小事，我都拖拖拉拉，總喜歡說(shuō)：“馬上我就去，看完這一集就行了�！笔前�，父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。我學(xué)著(zhù)記住這句話(huà)，把它深深地刻在腦海里。每當父母讓我做什么事情時(shí)，如有偷懶或有什么地方做得不好時(shí)，我便會(huì )用這句話(huà)來(lái)警告自己，做事情千萬(wàn)不能再這樣馬虎對待。
當讀到“親愛(ài)我，孝何難?親惡我，孝方賢”的時(shí)候，我想到了古代的孝子王祥。她的母親去世了，繼母對他很壞。一天繼母病了想吃鮮活的鯉魚(yú)。于是王祥便為繼母捉魚(yú)，但河水已經(jīng)結冰了王祥變脫掉自己的衣服臥在冰上，用自己的體溫融化冰層捕魚(yú)。對啊!雖然繼母不喜歡他，但王祥依然孝敬繼母，父母喜歡我，我孝敬父母不是一件困難的事;父母親不喜歡我，我能很好地孝敬他們，那才是一種孝順。
孟宗泣不管母親說(shuō)什么他總是照著(zhù)去做�？兹谒臍q能讓梨，這都是孝。孝無(wú)處不在，《弟子規》讓我明白了孝。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感3
自從讀了《弟子規》這本圣賢書(shū)，我領(lǐng)悟到了不少做人的道理。這本書(shū)是圣人李毓秀所寫(xiě)。本書(shū)一章雖只有短短八句話(huà)—二十四個(gè)字，卻蘊藏著(zhù)無(wú)尚的道理。其中，令我印象深刻的是總敘中的一段：首孝悌，次謹信。它告訴我，做人應該做到孝敬父母、敬重師長(cháng)；其次要做到誠信待人。這句話(huà)簡(jiǎn)單易懂，但又有少人真正的領(lǐng)悟，實(shí)踐呢？
一次，我在放學(xué)回家的路上遇見(jiàn)了一對母女在爭執著(zhù)什么，女兒看上去不以為然的樣子。當路過(guò)她們身邊時(shí)，我聽(tīng)到了她們爭執的內容，女兒說(shuō)：“哼，你不配當媽媽?zhuān)B一部好的手機都不給我買(mǎi)，你知道別人用什么嗎？用蘋(píng)果（手機）！而我用小靈通……”很明顯是為了換一部新手機才跟母親吵架的`�？吹酱饲榫拔液苁切暮�，因為這位姐姐并沒(méi)有按照古人所說(shuō)的“首孝悌”去做，作為炎黃子孫，竟然做出如此不孝之舉，怎能不感到恥辱？此刻，我想對那位姐姐說(shuō)：父母辛辛苦苦地將你養大，并默默地付出，可你卻對母親這么大言不慚。若你還能問(wèn)心無(wú)愧，不知羞恥，那只會(huì )讓你身邊的人感到可悲，可笑！當讀到“次謹信”時(shí)，我也回憶起曾在幼兒園發(fā)生的事。當時(shí)，我忘記帶鉛筆了，就向同桌借了一支，說(shuō)是第二天還給她。第二天，一來(lái)到幼兒園就開(kāi)始翻書(shū)包，想趕緊把筆還給她，可是找了半天，連個(gè)影子都沒(méi)出現。那時(shí)，我突然想到昨天放學(xué)回家時(shí)似乎把她的筆弄掉了！我心頭一緊，看到這空蕩蕩的書(shū)包里，一支筆都沒(méi)有。但我卻暗自慶幸她記性不好，因為一般這些小事她都記不清。她來(lái)到班級了，我假裝在若無(wú)其事地看書(shū)，她果然忘了那件事。那幾年，這件事像一塊大石頭壓著(zhù)我喘不過(guò)氣，原來(lái)這就是說(shuō)謊后的滋味。從那件事發(fā)生后，我就下決心，以誠待人，不可以再對他人說(shuō)謊；而在那以后，我做到了實(shí)事求是，以誠相待他人，真的快活多了。
《弟子規》是我無(wú)聲的老師，它教會(huì )了我如何做人的道理，在以后的人生道路上，我將遵循《弟子規》之訓，伴我走好人生的每一步。我會(huì )將它教導我的一字一句都刻骨銘心，運用到以后的生活、學(xué)習和工作中，時(shí)時(shí)刻刻警惕著(zhù)自己。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感4
《弟子規》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì )。這本書(shū)是根據先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹慎�？匆�(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈......
“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信�！币馑际牵簩θ苏\心誠意，本來(lái)不相信，也會(huì )相信了；但對人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了�？�，他說(shuō)得多有道理��！
我們應該講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書(shū)上，有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的.。宋慶齡小的時(shí)候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎？”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準備了許多紙等小珍來(lái)，然而，小珍卻沒(méi)有來(lái)，她失信了。但宋慶齡一點(diǎn)兒也不后悔，她說(shuō)：“小珍雖沒(méi)有來(lái)，但我做到了一個(gè)講信用的人！”從小就有著(zhù)優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(cháng)大后成為了一代偉人，受到人們的愛(ài)戴。
最后，我奉送大家一句：
人而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感5
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，國家也有夢(mèng)想，“中國夢(mèng)”就代表了一個(gè)國家美好的未來(lái)。隨著(zhù)年代的發(fā)展，夢(mèng)想或許會(huì )成為現實(shí)，或許會(huì )永遠是個(gè)泡影。我覺(jué)得“中國夢(mèng)”不應該只是空洞的豪言壯語(yǔ)，它需要我們億萬(wàn)人民群眾腳踏實(shí)地的努力，也需要規矩方圓�！兜茏右帯冯m然只有區區一千字，但卻概括出了我們在待人接物、自我管理、求學(xué)交友、理想情操等各方面應有的禮儀規范和道德要求�，F在，大家都在提倡“遵循弟子規，共圓中國夢(mèng)”，任何好的習慣都要從小做起，我們學(xué)生也不例外。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，想有大的.作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止――“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡(jiǎn)單的事竟然會(huì )出現在一本經(jīng)典著(zhù)作中。但合上書(shū)思索片刻，當年中國人在外國店搖搖晃晃地坐著(zhù)，遭到外國人頗有微詞地評論之事從我腦里劃過(guò)。同時(shí)，我陷入了深深的自責，我一回到家總是一屁股歪在沙發(fā)上半靠半倚，只想著(zhù)舒服了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這是不合禮儀規范的。去春游時(shí)，我和小伙伴把展覽館的門(mén)檻當體育場(chǎng)的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡(jiǎn)單的道理，可哪一樣我又做到了呢！如果人人都沒(méi)有這樣一點(diǎn)規矩的話(huà)，我們這個(gè)國家還怎么稱(chēng)得上是禮儀之邦呢！
沒(méi)有一個(gè)人能遺世而獨立的，交友處事也是人生的要事――“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻”，這教導我們不為一時(shí)的名譽(yù)而樂(lè )，是要擔心能夠稱(chēng)得上，積極地完善自己向這個(gè)榮譽(yù)靠攏。聽(tīng)到自己的過(guò)錯，要帶著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去改正，才能有益友親近。而我平時(shí)最怕、最憎恨的是別人發(fā)現我的短處，又常常為一個(gè)榮譽(yù)樂(lè )個(gè)不停，這樣，怎么能交到良友呢！
再看看我們的社會(huì )，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車(chē)上占三個(gè)座位睡覺(jué)的人，炫耀自己官位、家產(chǎn)的人百出�！肮袼刭|(zhì)”大合唱已經(jīng)開(kāi)展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問(wèn)題依然嚴重�！胺渤鲅�，信為先，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠信，又哪來(lái)那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢？究其根源，我們的“規”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中�，F在，為了我們的“中國夢(mèng)”，我們要讓“規”種植進(jìn)人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國夢(mèng)的明燈。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感6
弟子規是根據三字經(jīng)編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本，并且細致的描述了日常的行為規范讓人有則可依。育人就像是栽種一棵樹(shù)，根基扎牢才會(huì )枝繁葉茂。一個(gè)擁有謙恭，博愛(ài)的心的人才會(huì )在以后的工作中立于不敗之地，成為社會(huì )的棟梁。就如清末名將曾國藩所說(shuō)“修身，治國，平天下�！比说男摒B體現其內在品質(zhì)�！兜茏右帯纷屛覀儚乃枷肷蠘�(shù)立正確的觀(guān)念，養成良好的習慣。
《弟子規》是傳承如家經(jīng)典文化的文學(xué)作品。從八個(gè)方面闡述，分別是孝道（入則孝），親情（出則第），舉止（謹），誠信（信），友善（泛愛(ài)眾），仁愛(ài)（親人）。首先放在第一位的'便是孝道。俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”。守孝這三個(gè)字看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內容豐富。這里包含了孝順父母等廣泛的含義。
一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺。作為兒女更應對養育自己的父母加以報答。20xx年感動(dòng)中國，一位兒子為救患有肝癌的母親，毅然決然第捐出自己的肝臟，讓母親得以康復。隔絕母親所接觸的有關(guān)他捐肝救母的報道。身體之發(fā)，受之父母。孝順父母是讓他們在晚年的時(shí)候不在操勞，替我們擔心受累，也不要讓他們作空巢老人，孤獨寂寞。多抽出時(shí)間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關(guān)愛(ài)，心里上的寬慰。這也是一種孝道。
血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對長(cháng)輩尊敬，愛(ài)護晚輩。做到謙虛禮讓?zhuān)L(cháng)幼有序。讓張者優(yōu)先，聽(tīng)從長(cháng)輩的安排等。這樣才能使家庭和睦，社會(huì )才會(huì )安定團結。其次外出要珍惜朋友以及一切和我們身邊的人。
另外《弟子規》講述了日常起居的行為規范�！耙沦F潔，不貴華�！贝┑囊路蓛粽麧嵕涂梢�，這樣給人請清新之感。無(wú)需高檔華麗，更不能相互攀比。這不僅是一種無(wú)意義的行為而且是一種資源的浪費。時(shí)尚的潮流不斷地改變，而我們僅需保持真正的自我，座最好的自己。
愛(ài)你本來(lái)的樣子。不論是什么人，我們都要互相關(guān)心，愛(ài)護和尊敬，一個(gè)人行為高尚名聲自然會(huì )高而不是它是否有像潘安宋玉的美貌。人無(wú)完人，再優(yōu)秀的人也會(huì )有他軟弱的一面，別人短處不應到處宣揚，應當取長(cháng)補短。仁愛(ài)寬厚，以德服人。言而有信，言出必行。與人坦誠相待。弟子規中的道理對于我們是終身受益，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，從而完善自我。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感7
讀了《弟子規》之后，我深有感受，特別是在入則孝那一部分，反思自己的行為，覺(jué)得自己還做得非常不夠，父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶，像這個(gè)最基本的我都沒(méi)有做到，每次父母叫我做一些事時(shí)，我都懶在那里看電視不聞不問(wèn)，而且有時(shí)候很不耐煩，可是每當自己讓父母給自己做事時(shí)，父母都會(huì )做而且做的很好，我每次就算是做了，也是一副不情愿的樣子。
“父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！睂τ诟改傅慕陶d，我一直覺(jué)得那是啰嗦，所以我經(jīng)常不喜歡聽(tīng)，而且動(dòng)不動(dòng)就發(fā)小脾氣，對父母的責備我更是不屑一顧，而且經(jīng)常喜歡埋怨父母，其實(shí)想想都是我的錯，父母苦口婆心最終都為我好。
“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”。這一點(diǎn)我更是沒(méi)有做到，我連跟爸爸媽媽洗腳都沒(méi)有洗過(guò)，他們病了，我感覺(jué)自己連句安慰話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，只記得自己病了，父母對我很呵護，更別說(shuō)幫父母嘗藥了，而且從來(lái)沒(méi)有陪伴在他們的身邊。
其實(shí)《弟子規》里面的很多我都沒(méi)有做到，讀完《弟子規》，知道了做人的規矩，處事與處世，我希望自己以后可以改掉不好的毛病，在父母叫我做事的時(shí)候，認真對待，
在以后學(xué)習的過(guò)程中，我要認真學(xué)習，不讓父母傷心，那樣父母就可以開(kāi)心，不會(huì )責備我，即使犯了錯誤但是我依然要認真聽(tīng)父母的教誨，因為父母終究是為我好。
出去玩時(shí)告訴父母自己去了哪里，回家時(shí)也慰問(wèn)了父母，這一點(diǎn)我很高興，因為我做到了，《弟子規》帶我們學(xué)習了很多，那些剛步入學(xué)堂的孩子們可以從小開(kāi)始領(lǐng)悟到做人的道理以及做人的準則，從小培養各種好的習慣以及一顆善良的心，《弟子規》可以讓犯了錯誤的孩子們認識到自己的'錯誤，并且勇敢的承認并改正。
其實(shí)剛開(kāi)始我也不相信《弟子規》有這么大的威力，但是我親眼見(jiàn)證過(guò)身邊發(fā)生的一些事，《弟子規》的每一句話(huà)背后帶給我們的都是感動(dòng)和忠誠、信義等，我覺(jué)得應該把它做為人生的準則，規范我的行為，讓我今后不再犯錯。
做完那些最基本的要求之后，我應該盡最大的努力將剩下的力量留去學(xué)文，就像老師說(shuō)的那樣，有余力，則學(xué)文。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感8
我還記得在很小的時(shí)候，爸爸媽媽就已經(jīng)讓我讀過(guò)《弟子規》了，可我沒(méi)有感悟到什么。這次爸爸媽媽又給我買(mǎi)了一本“索達吉堪布”寫(xiě)的《弟子規另解》我讀過(guò)之后倍感萬(wàn)分。
“索達吉堪布”用了七個(gè)問(wèn)題來(lái)解釋?zhuān)医忉尩梅浅Ｍ笍兀?/p>
第一講：“孝”在古代，對孝的重視程度很高。所謂“百善孝為先”�？晌以谶@點(diǎn)卻做得不是很好，特別是在母親教導我的時(shí)候，我有時(shí)不僅不聽(tīng)、還會(huì )還嘴，我現在想起來(lái)簡(jiǎn)直就無(wú)地自容。
第二講：“悌”，就是要友愛(ài)兄弟姊妹，我在這點(diǎn)上自己認為做的還可以，特別是同學(xué)和朋友之間還處得不錯。
第三講：“謹”，我認為這點(diǎn)講得太好了！講每個(gè)人所作所為都要小心翼翼、認真對待。做任何事不要任意妄為、敷衍了事，而應該認真謹慎。
第四講：“信”，就是誠實(shí)、做什么事都得守信用�？吹竭@點(diǎn)我就有點(diǎn)臉紅，主要是在學(xué)習上，我答應過(guò)爸爸媽媽各科成績(jì)至少達到九十五分以上，有時(shí)候有點(diǎn)懶散，搞得不是很守信，不過(guò)我一定會(huì )慢慢改變過(guò)來(lái)的。
第五講：“泛愛(ài)眾”，這是一種廣泛的愛(ài)，類(lèi)似于佛教中的以慈悲心關(guān)愛(ài)一切眾生。
第六講：“親仁”，“親”，是親近；“仁”，是仁人志士，也就是要親近所有人、親近自己的'師長(cháng)�！俺霰馗�，反必面�！弊屛腋拥挠H近自己的家人。每天我只要一出門(mén)都會(huì )向家里的每個(gè)人說(shuō)再見(jiàn)�；氐郊�，我就會(huì )說(shuō)：“爸爸媽媽?zhuān)一貋?lái)了！”
因為爸爸媽媽給我取名叫“楊理德”就是要讓我懂道理、講品德。因此我時(shí)時(shí)刻刻注意到自己的行為舉止。所以“泛愛(ài)眾”和“親仁”當中，爸爸媽媽經(jīng)�？湮以谶@兩點(diǎn)上做得最好的了。
第七講：“有余力，則學(xué)文”，古人把德育放在首位，有了這個(gè)基礎后，才要求學(xué)習文化知識。所謂“德才兼備”而不是“才德兼備”就是說(shuō)每個(gè)人要先學(xué)好品德后，再學(xué)習其它的文化知識。
讓我感悟到在物質(zhì)文明的今天，古老的東西并不意味著(zhù)過(guò)時(shí)。因為智慧是永恒的，歷久彌新的。就像太陽(yáng)，雖是古老，但每天常新，她不僅賦予人類(lèi)生命、又帶來(lái)光明和希望。古圣先賢的教育，就像和煦的陽(yáng)光，普照寰宇，帶給人類(lèi)幸福、美滿(mǎn)。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感9
讀了《弟子規》后，我明白了什么叫尊老愛(ài)幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤儉節約，什么叫寬容大量……這一切一切，都是讀《弟子規》給我帶來(lái)的收獲。
當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”的時(shí)候，我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服,而我卻慢吞吞地應了一聲“哦……等等!”然后又一頭埋在電視堆里，要媽媽再三催促才去晾衣服。這是多么不應該啊!當我讀到“親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無(wú)怨”的時(shí)候，我明白了一個(gè)道理:父母親有了過(guò)失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的'時(shí)候，絕對不可板著(zhù)面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話(huà)語(yǔ)要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。倘若父母親仍固執不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，懇求父母改過(guò)!對比起我自己,我真感到慚愧!爸爸媽媽批評錯了我,而我沒(méi)有做到“怡吾色柔吾聲”!只是板著(zhù)臉孔跟爸爸媽媽講道理!當我讀到"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中"的時(shí)候,我的臉"唰"地一下就紅了,因為我時(shí)常為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的事跟弟弟爭吵，爸爸媽媽來(lái)勸我們不要為了這點(diǎn)小事去爭吵,要和兄弟姐妹好好地相處，姐姐就應該讓弟弟,而我卻認為爸爸媽媽偏幫弟弟,常常讓爸爸媽媽為了我們而操心!現在回想起來(lái),我真慚愧極了。當我讀到“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)”的時(shí)候,我知道了我們的時(shí)間是十分有限的,它可能會(huì )在你聊"QQ"的時(shí)候,偷偷地從鍵盤(pán)上流走了；可能會(huì )在你看電視的時(shí)候，乘機從遙控器上溜走了；也可能在你們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了……
《弟子規》給我帶來(lái)的實(shí)在太多了,它就像是我的一面鏡子,使我看到了我在生活中的缺點(diǎn),也使我下定了決心,指明了我追求的方向!
誠實(shí)守信、認真學(xué)習的人!
啊!我終于知道了老師叫我們讀《弟子規》的用義了——學(xué)會(huì )做人,做一個(gè)孝順父母、團結兄妹、珍惜時(shí)間。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感10
傳統文化在如今這個(gè)科技發(fā)達的現代社會(huì )似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學(xué)習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時(shí)髦生活，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代、吃著(zhù)洋快餐、穿著(zhù)耐克的時(shí)代青年，開(kāi)始反省自己：現代社會(huì )哪些才是最根本的東西？
對弟子規的學(xué)習，讓我找到了答案。弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的'塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對老師、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？“人無(wú)信不立，企無(wú)信難存”，李嘉誠不就是靠著(zhù)誠實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽(yù)滿(mǎn)全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業(yè)社會(huì )中，誠信也許并不能為企業(yè)贏(yíng)得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感11
很多人說(shuō)《弟子規》里的道理很簡(jiǎn)單，早就知道，我很羨慕�！兜茏右帯纷屛以诳鞓�(lè )中感情得到了升華，也懂得更多的做人的道理。它長(cháng)養了我的智慧，震撼著(zhù)我的心靈。我常常在想，如果我早點(diǎn)知道這些道理，也許我的人生會(huì )大不相同。
有句話(huà)叫“細節決定成敗”，而《弟子規》就是教導我們要重視生活行為的各個(gè)細節，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，教導大家如何修養品德、孝親友愛(ài)以及生活起居中待人接物所應有的禮節。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個(gè)人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做透，把它做好、做到位，那就會(huì )出現 “細中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的不平凡。
滴水之恩，當涌泉相報。對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》先體現在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承�！边@句話(huà)的意思是：父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。這些都是孝順父母的'基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺(jué)得父母愛(ài)子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無(wú)法體會(huì )父母的辛苦和委屈�！坝H所好，力為具;親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂(yōu);德有傷，貽親羞�！备改感量喙B我讀書(shū)，而我有時(shí)卻不能如他們所愿，讓他們非常失望;父母委婉的建議，我不但不聽(tīng)，還會(huì )覺(jué)得煩，有時(shí)甚至故意做些讓父母生氣的事。因為學(xué)了《弟子規》才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，只是自己一個(gè)人的事，要想到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感12
《弟子規》是一本既古老，又時(shí)尚的讀物。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的有心人，才會(huì )在今后的生活中，工作中立于不敗之地。
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿賴(lài)，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承，”意思是：父母叫你的時(shí)候，應該及時(shí)趕到；父母叫你去做一件事實(shí)，不能推遲；父母教你的時(shí)候，必須靜靜地聽(tīng)；父母責罵你的時(shí)候，必須順著(zhù)他們的意思。是呀，父母是把我們生出來(lái)。他給予了我們生命和無(wú)私的愛(ài)，沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們。父母把我們撫養長(cháng)大是一件很不容易的事情。所以，我們時(shí)時(shí)刻刻，都要順著(zhù)父母的意思去做，即使不能完成，也要盡自己最大的努力做好它。
在我看來(lái)，所謂弟子規的規，也就是規范的.意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒俏覀儸F在，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也恰當的。特別是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民怎么還可能不會(huì )受到影響呢？雖然傳統文化在進(jìn)代屢遭浩劫，它 在中國大地上還是有很強的生命力。
我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是容易，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把教誨貫穿到生活中，落實(shí)在一言一語(yǔ)中。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)修養的過(guò)程，更是一個(gè)升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變得和諧，變成和平的世界。
我喜歡《弟子規》這本書(shū)，它使我悟出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，為過(guò)去的幼稚而感到無(wú)知羞愧，它還為我改變了思考方法；把我帶進(jìn)一個(gè)神奇的世界，帶入知識的海洋；讓我成功地取得自己夢(mèng)寐以求的一切，讓我知道如何來(lái)處理自己所處充滿(mǎn)文化的環(huán)境。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感13
今天爸爸又叫我讀《弟子規》。我可是讀了N遍了，曾經(jīng)背都背得滾瓜爛熟，現在還讀，豈不是浪費時(shí)間？如果用來(lái)玩悠悠球該多好��！因此我老大的不愿意，可是又沒(méi)辦法，誰(shuí)叫他是我老爸呢！
于是我無(wú)奈地拿著(zhù)書(shū)，有氣無(wú)力地哼著(zhù)："弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信……"哼著(zhù)哼著(zhù)，幾年前第一次學(xué)《弟子規》的情景又浮現出來(lái)：和藹可親的蔡禮旭老師笑瞇瞇地問(wèn)我們，《弟子規》是用來(lái)干什么的呀？有同學(xué)回答是用來(lái)讀的`，也有同學(xué)回答是用來(lái)背的……蔡老師伸出一個(gè)手指頭堅定地說(shuō)《弟子規》是用來(lái)"做"的！這句話(huà)給我留下了深刻地印象。
對照《弟子規》我發(fā)現我有不少地方還沒(méi)做到。"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。"我有時(shí)只顧自己玩，對父母、老師的話(huà)當作耳邊風(fēng)，父母、老師沒(méi)有打我是對我的愛(ài)護，我應該體諒他們的良苦用心，從現在起要認真做到"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶"。
我趕緊坐好，認真的讀起來(lái)。"朝起早，夜眠遲。老易至。惜此時(shí)"，爸媽叫我早點(diǎn)起床，要么鍛煉身體，要么誦讀經(jīng)典，因為一日之計在于晨，一生之計在于勤！最近一段時(shí)間我發(fā)現我有點(diǎn)懶散，有點(diǎn)拖拉，這其實(shí)是浪費時(shí)間，看來(lái)，這又得改了。爸爸教我"坐如鐘，站如松，臥如弓，走如風(fēng)！"又說(shuō)"靜如處子，動(dòng)如脫兔"良好的學(xué)習習慣無(wú)疑會(huì )提高學(xué)習效率，爸爸說(shuō)這也是珍惜生命的表現。
而"勿畏難，勿輕略。"則是鼓勵我在學(xué)習中要知難而上，不要輕易言放棄，要刻苦鉆研，在鉆研中獲得樂(lè )趣。當讀到"非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志。"時(shí)，自我感覺(jué)良好，因為我讀的就是圣賢的書(shū)，有些同學(xué)看一些不適合的書(shū)，讀這些書(shū)，不但蔽聰明，壞心志，而且浪費了讀好書(shū)的時(shí)間，損失可大了。
感謝爸爸又讓我讀《弟子規》，從中我發(fā)現了自己的不足，也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)。我要把《弟子規》當作我的良師益友，讓它作為我生活學(xué)習的指南。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感14
我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕�！边@句話(huà)使我感受到了：古人原來(lái)對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類(lèi)�，F代人也不會(huì )把屋子變得樸素。
陽(yáng)光灑在公路上，公車(chē)緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著(zhù)的人們，手上大包小包的簇擁上車(chē)�？蓱z的.小妹妹卻被擠得離車(chē)門(mén)一點(diǎn)一點(diǎn)遠去，最后終于上了車(chē)，一個(gè)阿姨讓了座埋頭走了。接踵而來(lái)的大叔，滿(mǎn)臉躺著(zhù)汗水，略喘息著(zhù)。行李沒(méi)有空位放，無(wú)奈的一聲輕嘆。抱著(zhù)孩子的媽媽靠著(zhù)座位，身體伴隨車(chē)的慣性?xún)A斜著(zhù)，然而抱著(zhù)孩子的雙手姿勢還保持著(zhù)，寶寶依舊在手中靜靜的睡著(zhù)。車(chē)門(mén)正要關(guān)閉，最后上來(lái)的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著(zhù)車(chē)門(mén)。門(mén)始終再次打開(kāi)，老奶奶只好站在靠前門(mén)的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著(zhù)玻璃外面的世界。
我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
讀完《弟子規》，我以為當日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開(kāi)放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀(guān)、善惡觀(guān)、自我意識判斷等觀(guān)念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無(wú)情為瀟灑，以刁蠻為可愛(ài)，形成了一個(gè)不良的社會(huì )環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養成。二是獨生子女現象導致家庭對兒童的期望過(guò)高、溺愛(ài)有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿(mǎn)了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面。我想，韓劇之所以在中國市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統文化有關(guān)吧。因為韓劇的情景畫(huà)面總是令人感到溫馨：鞠躬問(wèn)候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當今社會(huì )，倡導國民素質(zhì)的提高，當從小處著(zhù)眼，從小兒著(zhù)手。
凡出言，信為先——《弟子規》讀后感15
《誦讀古代經(jīng)典》是我校校本課程，其中我們三年級閱讀的是《弟子規》，學(xué)校給學(xué)生每人發(fā)了一本《弟子規》。早就知道有這么一本書(shū)，一直沒(méi)有仔細讀過(guò)。所以讀起來(lái)也倍加細致，感慨頗多。
《弟子規》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》�！兜茏右帯吩队柮晌摹�，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》——“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敬老愛(ài)幼，勤思好學(xué)，成為品德高，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。對我們做教師的也不失為一本培訓良好師德的好書(shū)。
讀《弟子規》之前看了《論語(yǔ)》，里面有句話(huà)非常精辟，“其身正”，我自己身正了，“不令而行”，我們的學(xué)生就會(huì )跟著(zhù)你做；“其身不正”，我們自己都做得不好，“雖令不從”�？v使學(xué)校校規訂了二百條、三百條，學(xué)生也很難成為品行高尚的人。記的有一天剛上班，我在樓上看到了個(gè)熟悉的身影，是我們校長(cháng)，他正在校園里走，沿路撿起地上的'垃圾。校長(cháng)的這個(gè)風(fēng)范留在我的印象當中很深刻，從那時(shí)候開(kāi)始我從來(lái)沒(méi)有丟過(guò)垃圾，因為當我要把垃圾丟下去的時(shí)候會(huì )浮現什么影像？那我太對不起我的校長(cháng)了！你看，一個(gè)“身正”者的行為對底下的影響是很深的，慢慢的我們自己也會(huì )效法、也會(huì )學(xué)習�，F在我做了多年的班主任，更是體會(huì )到了真正帶一個(gè)團體的效率就在以身作則是最好的。作為教師我的們如何才能做到“其身正”？《弟子規》正是教我們如何“身正為范”，一本好書(shū)。
我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，也是一名體育教師。我知道作為小學(xué)是對孩子進(jìn)行啟蒙教育的最佳時(shí)期�！暗茏印币灿小耙帯�，古人都非常注重對孩子的養成教育。我們的社會(huì )正處在轉型時(shí)期，各種不良社會(huì )風(fēng)氣時(shí)時(shí)侵害著(zhù)我們的學(xué)生，個(gè)別學(xué)生的行為習慣已經(jīng)引起我們的擔心，所以必須注重孩子們的品德養成教育。在我們全體師生的共同努力下，從寨里中心小學(xué)走出去的學(xué)生個(gè)個(gè)都都是品行高尚之人！
讓我們記�。旱茏右�，圣人訓；首孝弟，次謹信！
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