學(xué)習《弟子規》的意義

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的教書(shū)先生李毓秀。

　　教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，首當其沖的應該擔負起傳承與發(fā)揚中華禮儀之邦優(yōu)秀文化傳統和培養學(xué)生良好道德規范的重任。祖國的經(jīng)典文化，在不知不覺(jué)中慢慢地走進(jìn)我們的生活，特別是像《三字經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等更是家喻戶(hù)曉。面對當今浮躁、功利的社會(huì )風(fēng)氣，培養如何做一個(gè)善良有禮的好人，建立和諧社會(huì )就成為我們人民教師義不容辭的責任。

　　“垃圾桶在此”“請便后沖水”“請保持安靜”，這三個(gè)標識語(yǔ)在公共場(chǎng)合是很常見(jiàn)的，可是“垃圾桶在此”這句話(huà)在美國珍珠港只寫(xiě)給中國人看，在泰國皇宮“請便后沖水”這句話(huà)只寫(xiě)給中國人看，在巴黎圣母院這句話(huà)只寫(xiě)給中國人看。在美國、在加拿大、在日本、在韓國、在泰國、在新加波、在德國、在英國、在法國、在意大利、在俄羅斯、在土耳其、在世界各地比中國發(fā)達的國家和比中國落后的國家都有用中文寫(xiě)的標語(yǔ)。“作為中國人，看到同胞在國外的表現，太令人傷心了。”北大原校長(cháng)許智宏一談起這個(gè)問(wèn)題就連連搖頭。

　　中國是有著(zhù)五千年歷史的文明古國，可為何現在出現這么多讓我們傷心的話(huà)語(yǔ)，這確實(shí)值得我們每個(gè)中國人深思，這也從側面反映出中國人在文明禮儀和社會(huì )公德方面的缺失。

　　《弟子規》的核心思想是孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信�！兜茏右帯返目倲�“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文”就從子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范方面教導我們。這一總敘出自《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六則：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”作為語(yǔ)文教師，更有責任引導學(xué)生平時(shí)誦讀《弟子規》，主要是學(xué)習《弟子規》中所教導的正確的行為規范和準則，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。

　　一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�！兜茏右帯防世噬峡�，寓教其中，在簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)句中囊括了為人做事的許多道理，在聲聲朗讀、自然記憶的過(guò)程中讓孩子受到滲透性的教育，使他們在輕松愉快的學(xué)習中受到中華民族傳統美德的教育。

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