弟子規解釋朗讀
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容根據《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫(xiě)而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著(zhù)作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育的、養成有德有才之人的最佳讀物。下面就是小編為您收集整理的的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！
弟子規全文朗讀
【總 敘】
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
【入則孝】
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【出則弟】
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后 長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到 稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能 路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐 尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【謹】
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚 人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
【信】
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
【泛愛(ài)眾】
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言
【親仁】
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
【余力學(xué)文】
不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真 讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非圣書(shū) 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
弟子規解釋
【總 敘】
《弟子規》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規范，是依據圣賢孔子的教誨編成的。日常生活中，首先要孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次，言語(yǔ)行為要小心謹慎，講求信用。
和眾人相處時(shí)時(shí)要平等博愛(ài)，親近有仁德的人。如有余下的時(shí)間精力，則應學(xué)習六藝及其他有益的學(xué)問(wèn)。
【入則孝】
父母呼喚，應及時(shí)回答，不要緩慢答應。父母交待事情，要趕立刻去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，應恭敬聆聽(tīng)。父母責備教訓時(shí)，應恭順地虛心接受。
侍奉父母要用心體貼，冬天寒冷時(shí)為父母溫暖被窩，夏天睡前為父母鋪床扇涼。早晨起床，應先探望父母，向父母請安問(wèn)好；晚上伺候父母安睡 。
外出時(shí)，須告訴父母去處，回家以后，也要當面稟報父母，讓他們心安。平常起居作息，要保持規律，做事有規矩，不任意改變世代相沿的事業(yè)。
縱然是小事，也不能擅自做主，不稟告父。如果任性而為，就有損于為人子女的本分，是不孝的行為。
公物雖小，也不可私自收起站為己有。如果這樣，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。
父母親所喜好的東西，做子女的應盡力準備齊全；父母厭惡的事情，要小心謹慎去除。
要愛(ài)護自己的身體，不要使之受到傷害，讓父母憂(yōu)慮。要注重自己的品格修養，不可以做出有違道德的事情，讓父母蒙羞。
當父母喜愛(ài)我們時(shí)，孝順不難做到；當父母不喜歡我們時(shí)，或者管教過(guò)于嚴厲時(shí)，我們一樣孝順，而且還能反省自己，體會(huì )父母心意，努力改過(guò)并做得更好，這樣的孝順才最為難能可貴。
父母有過(guò)錯，應規勸使之改正。勸導時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音需柔和，和顏悅色。
如果父母不聽(tīng)規勸，尋適當時(shí)機再繼續勸導；若父母仍不接受，我們要痛哭流涕，懇求父母改過(guò)，縱然遭到責打也不怨悔。
父母生病時(shí)，子女應盡心照顧親嘗湯藥，（一旦病情沉重）要晝夜服侍，不離病床。
父母去世，要守孝三年，要常常追思感懷父母教養的恩德。守孝期間自己住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒絕酒肉。
辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭拜時(shí)要誠心誠意 。對待已經(jīng)去逝的父母，要如同生前一樣的恭敬。
【出則弟】
出則悌，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(cháng)輩在一起的規矩。兄長(cháng)要友愛(ài)，小弟要恭敬，一家其樂(lè )融融，父母心中就快樂(lè )。孝道就在其中了。
兄弟之間少計較財物，怨恨就不會(huì )產(chǎn)生。言語(yǔ)能包容忍讓?zhuān)瑳_突、怨恨就會(huì )消失無(wú)蹤。
生活中飲食、坐臥、行走，應謙虛禮讓?zhuān)L(cháng)幼有序。年長(cháng)者優(yōu)先，年幼者在后。
長(cháng)輩有事呼叫人時(shí)，要替長(cháng)輩去傳喚，如果那人不在，自己應當主動(dòng)幫忙。
稱(chēng)呼長(cháng)輩不可以直呼長(cháng)輩的名字，在長(cháng)輩面前，不可炫耀自己的才能。
路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，要趕緊走上前去行禮問(wèn)好，如果長(cháng)輩沒(méi)和我們說(shuō)話(huà)，就恭恭敬敬退后站立，等長(cháng)輩離去。
不論騎馬或乘車(chē)，遇到長(cháng)輩就應該下馬或下車(chē)問(wèn)候，等待長(cháng)輩大約離開(kāi)百步的距離以后，自己才上馬或上車(chē)離開(kāi)。
長(cháng)輩站立時(shí)，晚輩應陪立，不可以先坐下來(lái)。如果長(cháng)輩坐定，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。
與長(cháng)輩交談，聲音要柔和適中，但是回答的音量太小聽(tīng)不清楚，也是不恰當的。
有事到長(cháng)輩面前，應快步向前，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望。
對待叔叔伯伯等長(cháng)輩，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長(cháng)，要像對待自己的親兄長(cháng)一樣友愛(ài)。
【謹】
應早起晚睡，光陰易逝，應及時(shí)把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養成良好衛生習慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來(lái)的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著(zhù)應考慮自己的身分及場(chǎng)合，更要衡量家庭的經(jīng)濟狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過(guò)量。
年少時(shí)不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時(shí)腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問(wèn)候時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)不要斜著(zhù)身子靠在墻上，坐著(zhù)時(shí)不可以伸長(cháng)雙腿，腿更不可以抖動(dòng)。
進(jìn)門(mén)時(shí)揭簾子的動(dòng)作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉彎時(shí)與物品的邊角保持較寬的距離，才不會(huì )碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿(mǎn)東西的一樣小心謹慎。進(jìn)到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應付了事。
凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場(chǎng)所，是非之地，堅決不接近。對于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過(guò)問(wèn)。
將要入門(mén)之前先問(wèn)屋內是否有人，不要冒失闖入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道 。
假使屋里的人問(wèn)你是誰(shuí)，應說(shuō)出名字，不要只說(shuō)“吾”或是“我”，讓人無(wú)法知道到底是誰(shuí)。
借用別人的物品，必須事先請求允許。如果沒(méi)有征得人家的同意 ，那就相當于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還；別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
【信】
開(kāi)口說(shuō)話(huà)，首先要講究信用，遵守承諾。欺騙或花言巧語(yǔ)之類(lèi)的伎倆，絕不能去做。
話(huà)說(shuō)得多不如說(shuō)的少，應實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。
刻薄的言語(yǔ)，下流骯臟的話(huà)，以及街頭無(wú)賴(lài)粗俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未了解真相之前 ，不輕易發(fā)表意見(jiàn)；對于事情了解的不夠清楚，不任意傳播。
不合義理的事，不要輕易答應；如果輕易答應，就會(huì )使自己進(jìn)退兩難。
說(shuō)話(huà)要口齒清晰，語(yǔ)速舒緩，不要說(shuō)得太快，或者說(shuō)得字句模糊不清。
遇到別人搬弄是非，要用智慧判斷，不要介入，與已無(wú)關(guān)就不必多管。
看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)善行，就立刻向他看齊，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。
看見(jiàn)他人的缺點(diǎn)或不良行為，心里先反省自己。有則改之，如果沒(méi)有就警醒不犯同樣的過(guò)錯。
人應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強。
至于外表穿著(zhù)，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。
如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的過(guò)錯就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么狐朋狗友就會(huì )來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸遠離你。
反之，如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì )自省，唯恐做得不夠好；當別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì )漸漸喜歡和我們親近了。
無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，錯誤就彌補了。
如果不但不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。
【泛愛(ài)眾】
凡是人，都應該相親相愛(ài)，因為大家都是天地所生。
德行高尚者，名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的能力，而不是因為他會(huì )說(shuō)大話(huà)。
你有能力可以服務(wù)大眾，就不要自私自利，舍不得付出。對于他人的才華，應當學(xué)習欣賞贊嘆，而不要嫉妒、毀謗。
不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大。不要喜新厭舊。
對于正在忙碌的人，不要用事情去打擾他；當別人心情不好或身心欠安的時(shí)候，不要用言語(yǔ)干擾他。
別人有缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。
贊美他人的善行就是行善。當對方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì )更加勉勵行善。
張揚他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是做壞事。如果指責批評太過(guò)分了，還會(huì )給自己招來(lái)災禍。
朋友之間應該用仁義道德互相規過(guò)勸善，這樣雙方的修養都會(huì )有提高。如果對別人的過(guò)不規勸，自己和對方的品德都會(huì )有缺失。
財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些。
與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：換作是我，愿不愿意，如果連自己都不喜歡，就不要勉強別人。受人恩惠要時(shí)時(shí)想著(zhù)報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了；至于別人對我們的恩德，要感恩在心，常記不忘，常思報答。
對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。
如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì )心悅誠服，沒(méi)有怨言。
【親仁】
同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著(zhù)潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少。
如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說(shuō)話(huà)公正無(wú)私，又不討好他人。
能夠親近有仁德的人，是再好不過(guò)了，這會(huì )使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯也跟著(zhù)減少。
如果不親近仁人君子，就會(huì )有無(wú)窮的禍害，因為不肖的小人會(huì )趁虛而入，帶給我們不好的影響，往往壞很多事。
【余力學(xué)文】
不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁這些道德準則，一味死讀書(shū)，縱然有些知識，也只是增長(cháng)自己浮華不實(shí)的習氣，如此讀書(shū)又有何用？
反之，如果只是一味去做，不肯讀書(shū)學(xué)習，就容易任性而為，蒙蔽真理。
讀書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)一，要專(zhuān)精才能深入。）
這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，不要欣羨、想看其他的書(shū)，這本書(shū)沒(méi)讀完，不要看其他的書(shū)。
在訂定讀書(shū)計劃的時(shí)候，不妨把讀書(shū)期限定得寬松一些，實(shí)際執行時(shí)，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
求學(xué)當中，心里有疑問(wèn)，應隨時(shí)筆記，一有機會(huì )，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。
書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。
古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì )磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。
書(shū)籍課本應分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本有缺損就要修補，保持完整。不是傳述圣賢言行的著(zhù)作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學(xué)習，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達到的。
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