1名稱(chēng)由來(lái)
1、《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而《弟子規》 艾廣勤書(shū)親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個(gè)部分，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應當恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
2、祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著(zhù)手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認枝末為基本。為求解決問(wèn)題，反倒制作問(wèn)題。正人唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
3、俗云：教兒初孩，教婦初來(lái)。兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長(cháng)而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時(shí)造就;凡是身為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養其基本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時(shí)不教，待其長(cháng)大，則習性已成，無(wú)能為力矣!
2作者相關(guān)
李毓秀(1647-1729)，字子潛，號采三。山西省新絳縣龍興鎮周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著(zhù)名學(xué)者、教育家。李毓秀的人生經(jīng)歷平實(shí)，性情溫和豁達，因而缺少傳奇故事。史料記載，在年輕的時(shí)候，李毓秀師從同鄉學(xué)者黨冰壑，游學(xué)近二十年�？婆e不中后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，致力于治學(xué)。精研《大學(xué)》《中庸》，創(chuàng )辦敦復齋講學(xué)。來(lái)聽(tīng)課的人很多，門(mén)外滿(mǎn)是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱(chēng)為李夫子。平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書(shū)。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了《訓蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規》。他的著(zhù)作還有《四書(shū)正偽》、《四書(shū)字類(lèi)釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館。
3后世影響
弟子規對后世影響頗大，對于提升文化修養的人最需要讀的是古今中外特別是中國優(yōu)秀傳統文化書(shū)籍。領(lǐng)導者特別談到：“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。從這個(gè)角度看，認為各級人士應該讀讀《弟子規》�！兜茏右帯�1080個(gè)字，本是童蒙養正寶典，看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上里面蘊含著(zhù)做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。
4著(zhù)名典故
董遇巧用三余(有余力則學(xué)文)
時(shí)間：三國時(shí)期。魏國有一個(gè)人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習的。董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習要利用三余，也就是三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，以提高自己的水平。
孟母斷機(父母教須敬聽(tīng))
孟子是古代儒家代表之一，著(zhù)有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字經(jīng))。孟子小的時(shí)候，并不太珍惜學(xué)習的機會(huì )，有一天讀書(shū)厭倦了，就跑出學(xué)堂去玩。后來(lái)孟子的母親知道了，就在織布的時(shí)候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么生氣。母親說(shuō)：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎?你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢!”孟子聽(tīng)了，明白了做學(xué)問(wèn)的道理，從此發(fā)奮學(xué)習，終于成為一代大師。