蝶戀花·百尺朱樓臨大道古詩(shī) 原文及賞析

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的蝶戀花·百尺朱樓臨大道古詩(shī) 原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉。獨倚闌干人窈窕。閑中數盡行人小。

　　一霎車(chē)塵生樹(shù)杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦。

　　注釋

　�、佥p雷，喻車(chē)聲。司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》：“雷殷殷而響起兮，聲像君之車(chē)音�！�

　�、诹髁�，指雨后路上流水或溝中積水。

　　核心意象與意境

　　核心意象：百尺朱樓（象征高處的孤獨與守望）、大道（象征世間的奔波與流逝）、輕雷（喻指車(chē)馬聲，暗寫(xiě)塵世喧囂）、行人（代表奔波的眾生）、車(chē)塵（象征時(shí)光易逝與世俗紛擾）、風(fēng)雨、流潦（隱喻人生的坎坷與無(wú)常）。

　　意境：以 “朱樓臨大道” 的高處視角切入，上闋寫(xiě)樓中人獨倚闌干、靜觀(guān)塵世行人的孤獨；下闋由 “車(chē)塵” 生發(fā)對眾生 “向塵中老” 的感慨，末句風(fēng)雨、流潦的意象更添悲涼，整體營(yíng)造出清冷、蒼涼又飽含哲思的意境，將個(gè)人孤獨與對人生、世事的體悟融為一體。

　　情感主旨

　　表層情感：描寫(xiě)朱樓中窈窕女子獨倚闌干、凝望大道行人的孤獨與落寞，暗含對遠方人的思念或對自身境遇的感慨。

　　深層主旨：王國維以 “樓中人” 自比，借樓中守望與樓外奔波的對比，抒發(fā)對人生無(wú)常、時(shí)光易逝的喟嘆 —— 世間眾生皆在塵世中奔波消磨（“陌上樓頭，都向塵中老”），既體現對眾生境遇的悲憫，也暗含自己置身事外的清醒與孤獨，契合其 “人間詞多有憂(yōu)生之嗟” 的特點(diǎn)。

　　藝術(shù)手法

　　視角對比：以上闋 “樓中獨倚” 的靜態(tài)視角，與下闋 “樓外奔波” 的動(dòng)態(tài)視角形成對比，凸顯 “靜觀(guān)者” 與 “奔波者” 的境遇差異，強化孤獨與哲思感。

　　以景襯情：用 “輕雷不間昏和曉” 寫(xiě)大道的晝夜喧囂，反襯樓中人的孤寂；用 “車(chē)塵生樹(shù)杪”“西風(fēng)吹雨” 等景，烘托時(shí)光流逝的悲涼與人生的坎坷。

　　象征手法：“朱樓” 象征精神的高處或孤獨的境遇，“大道” 象征世俗的奔波與人生的旅途，“車(chē)塵” 象征時(shí)光消磨與世俗紛擾，意象的象征意義拓展了詞的深度。

　　語(yǔ)言凝練：全詞無(wú)直白抒情，僅通過(guò)場(chǎng)景鋪陳與意象疊加傳遞情感，如 “數盡行人小” 以細微動(dòng)作寫(xiě)盡孤獨，“都向塵中老” 以極簡(jiǎn)文字道盡人生感慨，體現王國維 “語(yǔ)語(yǔ)都在目前，又語(yǔ)語(yǔ)都在天外” 的詞風(fēng)。

　　關(guān)鍵名句解析

　　百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉：開(kāi)篇點(diǎn)出核心場(chǎng)景，“百尺朱樓” 寫(xiě)樓之高（暗含疏離感），“臨大道” 點(diǎn)明與塵世的關(guān)聯(lián)；“輕雷不間昏和曉” 以 “輕雷” 喻車(chē)馬聲，寫(xiě)大道不分晝夜的喧囂，為 “樓中人” 的孤獨做鋪墊。

　　獨倚闌干人窈窕，閑中數盡行人�。骸蔼氁嘘@干” 直接點(diǎn)出孤獨，“人窈窕” 暗寫(xiě)樓中人的清雅；“數盡行人小” 以樓中人的視角寫(xiě)行人之遠、之多，既體現守望時(shí)間之長(cháng)，也暗含對塵世眾生的靜觀(guān)與疏離。

　　一霎車(chē)塵生樹(shù)杪。陌上樓頭，都向塵中老：“車(chē)塵生樹(shù)杪” 極寫(xiě)車(chē)馬之多、塵囂之盛，由景生情；“陌上樓頭” 統括 “路上行人” 與 “樓中之人”，“都向塵中老” 是全詞主旨句，道盡眾生在塵世中奔波、年華消磨的共同境遇，感慨深沉。

　　薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦：末句以景結情，“西風(fēng)吹雨” 加劇悲涼氛圍，“傷流潦” 既指雨后道路泥濘的實(shí)景，也隱喻人生路上的坎坷挫折，將個(gè)人感慨升華為對人生無(wú)常的體悟。

　　「賞析」

　　這是詩(shī)云“車(chē)走雷聲語(yǔ)未通”，都以雷聲形容大道上的車(chē)馬聲�！蔼氁嘘@干人窈窕，閑中數盡行人小”的是思婦，那是一個(gè)孤獨寂寞的美麗女子，站在高樓上盼望愛(ài)人歸來(lái)，頗有溫庭筠《望江南》“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白公式洲”的意味。如果我們單從這個(gè)角度看，則這上半闋完全是傳統意義上的思婦詞。

　　但下半闋中“陌上樓頭，都向塵中老”的口吻卻提醒我們：作者在上半闋之所以這樣寫(xiě)，是有隱喻含義的。首先，“樓外輕雷”似可代表世俗的塵囂，而“百尺高樓”則象征一種精神境界和智慧高度，二者本來(lái)清者自清，濁者自濁，可以互不相干，但那“閑中數盡行人小”的行為卻把二者聯(lián)系起來(lái)了。這種居高臨下又與紅塵難舍難分的意境，在《人間詞》中不止一次出現過(guò)，如“夜起倚危樓。樓角玉繩低亞。惟有月明霜冷，浸萬(wàn)家鴛瓦”（《好事近》）；如“人間曙，疏林平楚，歷歷來(lái)時(shí)路”（《點(diǎn)絳唇》）；最具象征意義的則無(wú)過(guò)于《浣溪沙》的“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵�？蓱z身是眼中人”了。其次，那思婦似乎也象征著(zhù)一種關(guān)懷著(zhù)人間的精神與理念。蓋因舊時(shí)養家糊口、爭名逐利都是男子之事，所以往往是男子在紅塵中陷溺較深。相比之下，女子對名利之事看得比較淡一些，所以古代有許多故事和神話(huà)，常常塑造一些女神的形象去安撫和慰藉那些在紅塵中失意的男子。

　　在這個(gè)世界上有兩類(lèi)人：一類(lèi)是老莊之徒，他們總是站在高高的云端，諷刺嘲笑這個(gè)世界的庸常和忙碌；另一類(lèi)是儒家之徒，他們從感情上與這個(gè)世界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但從理智上又不接受這個(gè)世界的骯臟，他們致力于改變世界，卻又常常遭受到沉重的甚至致命的打擊。王國維屬于后一類(lèi)。他在詞中登高望遠，但他的視線(xiàn)永遠關(guān)注著(zhù)人間而不是天上。

　　因此，那“百尺朱樓臨大道”的“臨”，不免令我們聯(lián)想起屈原《離騷》“忽臨睨夫舊鄉”的“臨”�！鞍俪咧鞓恰敝械哪莻�(gè)女子，她居處之地的高遠和“人窈窕”的嫻靜美好，本來(lái)都是超凡脫俗的，但“不間昏和曉”的“樓外輕雷”卻使她不能與紅塵隔絕；“獨倚”的孤獨寂寞也暗示了她有無(wú)法與紅塵痛絕的愛(ài)情；“閑中數盡行人小”的行為則流露出她所有的希望與理想都寄托在紅塵之中。不僅如此，“閑中數盡行人小”的口吻也含有從高處俯視紅塵中人的一種旁觀(guān)者的觀(guān)察和反思。

　　“一霎車(chē)塵生樹(shù)杪”的意思是說(shuō)：樓上的思婦注意著(zhù)遠方馳來(lái)的每一輛車(chē)子，希望有一輛是她愛(ài)人乘坐的。但那些車(chē)子都沒(méi)有在樓前停下，而向前馳去，只留下令人失望的車(chē)塵。所謂“塵”，其實(shí)是一種污染。陸機說(shuō)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”（《為顧彥先贈婦》），那京洛的塵土是用來(lái)比喻世俗污染的。樓外的行人固然避不過(guò)，樓上的觀(guān)察者也避不過(guò)�！岸枷驂m中老”的“老”字，有零落凋傷的意思。你可以是清高的也可以是理性的，但是只要你沒(méi)有割斷與這個(gè)世界的聯(lián)系，只要這個(gè)世界上還有你所愛(ài)和所關(guān)懷的人和事，你就無(wú)法擺脫同他們一起零落的命運。所以，“陌上樓頭，都向塵中老”是出自苦難眾生的嘆息，是自古至今所有善于觀(guān)察人生卻無(wú)力把握命運的智者的共同悲哀。

　　“薄晚西風(fēng)吹雨到，明朝又是傷流潦”，傍晚時(shí)下起雨來(lái)，明天大街上將到處是污水與泥濘，路人將如何行走？縱觀(guān)整個(gè)人類(lèi)的歷史，不也一樣貫穿著(zhù)許許多多無(wú)常的變化嗎？

　　從高樓俯視大道，會(huì )產(chǎn)生這么多聯(lián)想，大概也只有王國維這種兼有詩(shī)人和哲學(xué)家氣質(zhì)的人才能做到。其實(shí)他還寫(xiě)過(guò)一首詠蠶詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)，蠶辛辛苦苦操勞，繁殖子孫，然后再“輾轉周復始”，它這一生到底為什么呢？這實(shí)際上提出了一個(gè)“人活著(zhù)到底為什么”的問(wèn)題。人之不同于其他生物，是因為人有理想而且有實(shí)現理想的智慧。但人的短暫一生往往不但實(shí)現不了自己的理想，還要忍受許多苦難。這當然是一種悲觀(guān)的人生觀(guān)，也許是應該被批判的。但須看到，王國維的這種悲觀(guān)正是由于他對人生的極度執著(zhù)造成的。樓中那個(gè)窈窕女子，盡管樓外有“輕雷”的噪音，有“樹(shù)杪”的車(chē)塵，有“薄晚”的風(fēng)雨，有“明朝”的流潦，但她所關(guān)懷、所期待、所愛(ài)的，仍然都在樓外的大地而不在飄渺的虛空，她與大地上的那個(gè)世界始終休戚相關(guān)。

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