《蝶戀花·初捻霜紈生悵望》原文賞析
《蝶戀花·初捻霜紈生悵望》是北宋詞人晏幾道的作品。此詞情景交融、以景襯情，抒寫(xiě)了一位女郎午睡醒后的閑愁。下面是我們?yōu)榇蠹規?lái)《蝶戀花·初捻霜紈生悵望》原文賞析，歡迎大家閱讀。
蝶戀花·初捻霜紈生悵望
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來(lái)慵一餉。雙紋翠簟鋪寒浪。
雨罷蘋(píng)風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上。彎環(huán)正是愁眉樣。
鑒賞
起首一句塑造出一位幽怨繾綣的閨中女子形象。她手執潔白的紈扇，無(wú)語(yǔ)凝思，悵然懷想。她也許是思念遠方的情人，也許是傷惋青春的易逝。此處暗用李白《折荷有贈》之“相思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前”的意境。“捻”意為用手指輕輕搓轉，表現執扇時(shí)悵然無(wú)緒的情態(tài)，極為傳神。“初”、“生”二字，前后關(guān)聯(lián)，暗示因節序變換，令閨中人頓生新的悵望之情�？臻|獨守，本已寂寞難耐，偏又有“隔葉鶯聲”，撩人意緒。“似學(xué)秦娥唱”句把鶯聲比似學(xué)秦娥之唱。揚雄《方言》：“娥，好也。秦晉之間，凡好而輕者謂之娥。”此言年輕貌美的女子，其歌聲之美可知。以鶯聲之歡快，反襯人心之悵恨，命意與著(zhù)筆確有含蓄蘊藉之妙。鶯啼婉囀，是實(shí)處著(zhù)筆;閨中索寞，則是虛處命意，運實(shí)于虛，終無(wú)一字點(diǎn)破。“午睡醒來(lái)”二句，深化閨中女郎百無(wú)聊賴(lài)的孤寂情狀。她午睡醒后，好一會(huì )兒還嬌困無(wú)力，那鋪床上的雙紋翠席，尤如平展著(zhù)清涼的細浪。這兩句點(diǎn)明睡醒，而由翠簟聯(lián)想起寒浪，又引出了下片的出戶(hù)看花。下片轉寫(xiě)戶(hù)外優(yōu)美的自然場(chǎng)景：夏雨初霽，徐徐的和風(fēng)吹拂著(zhù)新漲的碧水，那水中荷花，帶著(zhù)晶瑩的雨珠，亭亭玉立，曳生姿。“碧漲”，是由上片的“寒浪”引出，“寒浪”是虛喻，“碧漲”是實(shí)寫(xiě)，前虛而后實(shí)，意脈不斷，運意十分靈活。“脈脈”二句，更是傳神入化之筆。作者賦予雨后荷花以人的風(fēng)韻和感情，它含情脈脈，淚珠臉，有情有思。這個(gè)比喻中的荷花已跳出物象，“紅相向”三字，似寫(xiě)朵朵紅荷，曳相映，實(shí)寫(xiě)荷花帶雨，向人脈脈欲語(yǔ);人帶淚珠，對之黯然神傷。是花是人，迷離莫辨，已達到物與人交融、渾然合一的境地。結拍二句，時(shí)間由午后過(guò)渡到夜晚，寫(xiě)新月初上的景象。作者于依托明月遙寄相思的傳統作法上，又自出新意，別開(kāi)境界。“綠云”明指夜空浮云，暗喻女郎烏發(fā)。“新月”傍云而上，尤如女郎愁眉，蹙于烏發(fā)之下。新月彎彎，猶似愁眉。作者運用雙關(guān)的委婉手法，既借月夜之景，抒寫(xiě)懷人之情;又避開(kāi)對形象作直露的繪形勾貌，而是以新月?tīng)钊酥蠲�，通過(guò)景物的暗示性和象征性，使情與境諧，氣氛濃重。
此詞情景相生而又契合無(wú)間，設喻新巧而又雋永傳神，具有獨特的意境，充分體現了小晏詞“詞情婉麗”、“曲折深婉”的特色。
作者介紹
晏幾道(1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112)，男，漢族，字叔原，號小山，著(zhù)名詞人，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱(chēng)晏殊為大晏，稱(chēng)晏幾道為小晏�！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂(lè )府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門(mén)生故吏滿(mǎn)天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過(guò)穎昌府許田鎮監、開(kāi)封府推官等小吏。
黃庭堅的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋?zhuān)?ldquo;余嘗論：叔原固人英也;其癡處亦自絕。人愛(ài)叔原者，皆慍而問(wèn)其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語(yǔ)，此又一癡也。費資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。”從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，
晏幾道孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長(cháng)短句行，蘇子瞻因魯直(即黃庭堅)欲見(jiàn)之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也。’”(按：當時(shí)蘇軾在京，正受帝、后賞識，遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士)其高傲竟至此等程度!
他好藏書(shū)，能詩(shī)，尤以詞著(zhù)稱(chēng)。據《墨莊漫錄》云“叔原聚書(shū)甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類(lèi)乞兒搬惋。叔原戲作詩(shī)云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負余米，暮貯籍殘糟。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱(chēng)葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱(chēng)原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此詩(shī)雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見(jiàn)。
其存詩(shī)只數首，“春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)?”(《與鄭介夫》)“窮通不屬兒曹意，自有真人愛(ài)子虛。”(《題司馬長(cháng)卿畫(huà)像》)都是寓意頗深之作。
他的主要著(zhù)作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長(cháng)調3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂(lè )的典型音樂(lè )形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。
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