《蝶戀花·戊申元日立春席間作》鑒賞
《蝶戀花·戊申元日立春席間作》是南宋詩(shī)人辛棄疾的詞。下面小編給大家帶來(lái)《蝶戀花·戊申元日立春席間作》鑒賞。希望能夠幫到大家。
蝶戀花·戊申元日立春席間作
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
誰(shuí)向椒盤(pán)簪彩勝。整整韶華，爭上春風(fēng)鬢。往日不堪重記省。為花長(cháng)把新春恨。
春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)。晚恨開(kāi)遲，早又飄零近。今歲花期消息定。只愁風(fēng)雨無(wú)憑準。
注釋
�、沤繁P(pán)：舊俗，正月初一日各家以盤(pán)盛椒進(jìn)獻家長(cháng)，號為椒盤(pán)。
�、撇蕜伲杭瘁�。宋代士大夫家多于立春之日剪彩綢為春幡，或懸于家人之頭，或綴于花枝之下，或剪為春蝶、春錢(qián)、春勝等以為戲。
�、钦菏切翖壖菜鶎檺�(ài)的一位吹笛婢，這里舉以代表他家中的年輕人。
�、然ㄆ冢杭词亲髡邥r(shí)時(shí)盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。
賞析
這首詞作于公元1188年(宋孝宗淳熙十五年戊申)正月初一這一天，剛好是立春。自然界的節候推移，觸發(fā)了他滿(mǎn)腔的憂(yōu)國之情。這一年辛棄疾已四十九歲，屈指一算，他渡江歸宋已經(jīng)整整二十七個(gè)年頭了。二十七年來(lái)，辛棄疾無(wú)時(shí)不盼望恢復大業(yè)成功，可是無(wú)情的現實(shí)卻使他一次又次地失望了。于是，他在春節的宴席上揮毫寫(xiě)下這首小詞，借春天花期沒(méi)定準的自然現象，含蓄地表達了自己對國事與人生的憂(yōu)慮。這也是辛詞善于以比興之體寄托政治感慨的一個(gè)特點(diǎn)。
這首詞的開(kāi)篇通過(guò)節日里眾人熱鬧而自己索然無(wú)味的對比描寫(xiě)，表達了自己與眾不同的感傷情懷。“誰(shuí)向椒盤(pán)簪彩勝?整整韶華，爭上春風(fēng)鬢”，說(shuō)的是當時(shí)民間春節風(fēng)俗。正當美好年華的整整等人，爭著(zhù)從椒盤(pán)中取出春幡，插上兩鬢，春風(fēng)吹拂著(zhù)她們頭上的幡勝，十分好看。
這里通過(guò)描寫(xiě)節日里不知憂(yōu)愁為何物的年輕人們的歡樂(lè )，來(lái)反襯自己“憂(yōu)愁風(fēng)雨”的老年懷抱。接下來(lái)兩句：“往日不堪重記省，為花長(cháng)把新春恨。”筆鋒一轉，說(shuō)明自己并非不喜歡春天，不熱愛(ài)生活，而是痛感無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活對于自己早已成為“往日”的遙遠回憶。并且，其不愛(ài)春天熱鬧的原因還有更深的意義。
在過(guò)去的歲月里，作者歲歲苦盼春來(lái)花開(kāi)，可年復一年，春天雖來(lái)了，“花”的開(kāi)落卻無(wú)憑準，這就使人常把新春怨恨，再沒(méi)有春天一來(lái)就高興的舊態(tài)了。顯然這里一個(gè)“恨”字，已不是簡(jiǎn)單地恨自然界的春天了。接下來(lái)，作者從一個(gè)“恨”字出發(fā)，著(zhù)重寫(xiě)了自己對“花期”的擔憂(yōu)和不信任。字里行間，充滿(mǎn)了怨恨之情。這種恨，是愛(ài)極盼極所生之恨。
“春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)，晚恨開(kāi)遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風(fēng)雨無(wú)憑準。”作者急切盼望春來(lái)，盼望“花”開(kāi)，還在隆冬就探詢(xún)“花期”;但花期總是短暫的，開(kāi)晚了讓人等得不耐煩，開(kāi)早了又讓人擔心它很快凋謝;這一年是元日立春，花期似乎可定，從他平時(shí)言行讀者不難了解，可是開(kāi)春之后風(fēng)風(fēng)雨雨尚難預料，誰(shuí)知這一年的花開(kāi)能否如人意?
作者在這里寫(xiě)的雖是自然界的變化，實(shí)際上是在曲折地表達了對理想中的事物又盼望、又懷疑、又擔憂(yōu)，最終還是熱切盼望的矛盾復雜心情。作者之所以會(huì )有如此纏綿反復、堅凝執著(zhù)的心理呢?就是因為他心中有抗金復國這一項大事業(yè)!所謂“花期”，即是作者時(shí)時(shí)盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。
在正月初一這樣的節日，人們忙著(zhù)慶賀這個(gè)雙喜的日子。尤其是年輕人，更是天真爛漫，興高采烈，歡呼新春的到來(lái)。但是，這樣的節日場(chǎng)景，對于長(cháng)期削職閑居，壯志難酬的辛棄疾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是別有一番滋味，眼看著(zhù)這一派歌舞升平的氣象，卻怎么也樂(lè )不起來(lái)。
就在他寫(xiě)此詞前兩個(gè)月，太上皇趙構死了，這對于恢復大業(yè)也許是一個(gè)轉機。如果宋孝宗此后善作決斷，改變偏安路線(xiàn)，則抗金的“春天”必將到來(lái)�？墒卿J氣已衰的孝宗此時(shí)已無(wú)心于事業(yè)，趙構剛死，他就下令皇太子趙惇“參決國事”，準備效法他老子傳位于太子，自己當太上皇享清福了。
由此看來(lái)，“花期”仍無(wú)定準，“風(fēng)雨”也難預料。上饒離臨安不遠，作者想必已聽(tīng)到這一消息。而他在詞中所感嘆的“花期”無(wú)定、“風(fēng)雨”難料，也是由此而發(fā)。通篇此詞，作者比興結合，含而不露，十分自然地表達了他政治上的感受和個(gè)人遭遇的愁苦復雜的心情。
當時(shí)，辛棄疾被劾離官閑居已五年余。是年奏邸忽騰報辛因病掛冠，此遲到的風(fēng)雨具見(jiàn)京城大老們的荒唐和對稼軒的忌恨。
創(chuàng )作背景
宋孝宗淳熙十五年(1188)，正月初一，也是立春之日。辛家的少男少女們歡樂(lè )異常，喜度春節。但辛棄疾雖罷職閑退，卻須臾不忘國事，為收復失地、祖國統一大業(yè)憂(yōu)心如焚，因而此詞寫(xiě)了他當時(shí)的一種感受。
作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生平
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價(jià)的楹聯(lián)。在中國文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉父老兄弟起義抗金，便把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�？墒�，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂(yōu)憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著(zhù)閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說(shuō)：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。當年農歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農歷六月初三至初八，著(zhù)名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學(xué)史上著(zhù)名的“鵝湖之會(huì )”(第一次鵝湖之會(huì ))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮寫(xiě)信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì )。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著(zhù)大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著(zhù)雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫(xiě)的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫(xiě)照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì )晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(cháng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話(huà)。后人為了紀念這兩位愛(ài)國志士，將這次會(huì )晤稱(chēng)為第二次“鵝湖之會(huì )”，將期思村前的石橋稱(chēng)為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著(zhù)游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞�！杜R江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著(zhù)滿(mǎn)腔憂(yōu)憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。這年農歷九月初十，愛(ài)國詞人辛棄疾帶著(zhù)憂(yōu)憤的心情和愛(ài)國之心離開(kāi)人世。
主要作品
概況
辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。已成為中國文學(xué)史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫(xiě)的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛(ài)國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語(yǔ)言也精確、簡(jiǎn)潔。文章僅用了六百余字，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實(shí)處，質(zhì)樸無(wú)華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫(xiě)出如此嚴謹、樸實(shí)的應用文，可見(jiàn)一位大手筆，在寫(xiě)作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛(ài)的體式，也能按不同要求寫(xiě)出不同體裁、不同風(fēng)格的別類(lèi)文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長(cháng)一種兵刃，但對其他武器也能舞動(dòng)一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達了他慷慨激昂的愛(ài)國感情，反映出憂(yōu)國憂(yōu)民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。(節選自《應用寫(xiě)作》1998年第1期，《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》)。
平生以氣節自負，以功業(yè)自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛蛧瞧渥髌分餍�，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細膩的筆觸描繪江南農村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。其詩(shī)文亦有足稱(chēng)道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書(shū)衡論之風(fēng)”。
思想
強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(cháng)的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現實(shí)的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進(jìn)一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。他將豪放詞推幟至一個(gè)頂峰。
在抒發(fā)報國之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調歌頭》)，“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”(《滿(mǎn)江紅》)，“道男兒到死心如鐵�？丛囀�，補天裂”(《賀新郎》)等，無(wú)不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手?長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否?況有文章山斗，對桐陰滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對于庸俗圓滑、面對民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類(lèi)人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好。”
然而正是這樣的人充斥官場(chǎng)，把持權位，引導著(zhù)一條茍且偷安的道路。他憤慨地寫(xiě)道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)
當辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過(guò)戰場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著(zhù)滿(mǎn)腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當年南歸的首站建康時(shí)，他寫(xiě)下了著(zhù)名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀;歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫(xiě)他的孤獨和悲哀，寫(xiě)他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒(méi)的心靈。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”�！镀脐囎�·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實(shí)現而產(chǎn)生的消極情緒，有《稼軒長(cháng)短句》，當代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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