《蝶戀花.佇倚危樓風(fēng)細細》賞析
《蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細細》是宋代詞人柳永的作品。全詞巧妙地把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體，表現了主人公堅毅的性格與執著(zhù)的態(tài)度。下面就和小編一起來(lái)了解下柳永的詩(shī)詞《蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細細》，歡迎閱讀！
《蝶戀花.佇倚危樓風(fēng)細細》
◎原文
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
◎注釋
佇，長(cháng)時(shí)間站立。危樓，高樓。黯黯，心情沮喪，無(wú)精打采。會(huì )，理解。疏狂，狂放不羈。
◎翻譯
久久地倚靠著(zhù)高樓的欄桿，在微風(fēng)習習中極目遠望，一縷春愁從天邊黯然升起。殘陽(yáng)中蒼茫的大地云靄繚繞，有誰(shuí)能理解我憑欄遠望的意思呢?
想要放縱身心一醉方休，以酒當歌排潛心中的愁苦，怎奈強作的歡顏終究索然無(wú)味。那么就讓我無(wú)怨無(wú)悔地在相思中消瘦下去吧，為了你而憔悴老去也心甘情愿。
◎賞析
《蝶戀花》又作《鳳棲梧》，是同一詞調的不同名稱(chēng)。這一詞調經(jīng)常用來(lái)表達“男女相思”的主題。
上闋情、景交融，寫(xiě)作者登高望遠，觸景生情，春愁油然而生，由望遠而懷遠。下闋抒發(fā)情感，寫(xiě)作者為了排解相思之苦借酒澆愁，而結果相思未解更覺(jué)無(wú)趣，于是索性任自己的思緒飛揚，發(fā)出為了思念中的情人甘愿消瘦憔悴的感慨。
“黯然消魂者，惟別而已矣�！弊髡呔镁玫卣玖⒃诟邩侵�，輕輕吹拂著(zhù)他的面頰的春風(fēng)勾起了他對遠方情人的相思之情，于是在目力所及的天際，一股愁緒黯然升起并迅速蔓延開(kāi)來(lái)。讓愁緒生于天際，是為了讓這愁緒由遠而近、由小而大，這樣既使人感受到作者的相思是那樣的博大、那樣的久長(cháng)，也給無(wú)形的相思賦予了一種如云似霧的形象，使人們仿佛看到了愁緒的翻涌、思念的流動(dòng)。另外，魂牽夢(mèng)繞的情人遠在他鄉，人們不由得會(huì )產(chǎn)生這樣的聯(lián)想――那生于天際的愁緒或許就是她“放飛”的!雖然天各一方，無(wú)法相見(jiàn)，但思念的愁緒將兩人緊緊地聯(lián)系在了一起，這樣的意境，這樣的表現手法，巧妙、渾厚而又浪漫天成。
“草色煙光殘照里”，既是作者眼前的實(shí)景，也是他內心愁苦的寫(xiě)照。草色青青、暮靄氤氳，黃昏的落日將一抹斜陽(yáng)潑灑在蒼茫的大地上，使得目力所及是那樣的空曠寂寥。然而，更加寂寥的是內心，思念已經(jīng)使他的內心如眼前的大地般荒蕪。一個(gè)“殘”字，道出了作者的無(wú)奈和凄涼。是的，除了思念，他還能做什么呢?他只能默默“無(wú)言”，獨倚高樓，極目遠方，遙寄相思。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這里的“無(wú)言”，勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言，包含萬(wàn)千思緒，囊括萬(wàn)千風(fēng)情�？墒�，有誰(shuí)能理解這種無(wú)言憑闌念遠相思之意呢?遠方的情人，你能理解嗎?很少有人沒(méi)有嘗過(guò)相思之苦，然而苦到讓人無(wú)法“會(huì )”意、不能理解，當是苦到了極致。
下闋，作者似乎豁然開(kāi)朗，想痛痛快快地大醉一場(chǎng)，“對酒當歌”，強作歡顏，借此放縱身心，把苦澀的愁緒拋到九霄云外。然而，思念是根植于心的，用酒來(lái)麻醉自己和強迫自己開(kāi)心，簡(jiǎn)直就是自欺欺人，到頭來(lái)不僅沒(méi)有排遣愁苦，反而使自己越發(fā)地感到無(wú)聊、無(wú)趣、無(wú)味。不過(guò)作者并不是以此來(lái)說(shuō)明“借酒澆愁愁更愁”這一盡人皆知的道理，而是進(jìn)一步反襯自己對遠方的情人的感情是多么的真摯和強烈，更重要的是，為下一句起到轉承的作用。
結穴，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@兩句是全詞之睛、通篇之警策。既然“對酒當歌”也無(wú)法排遣心中的愁苦，那么就索性任由自己的愁緒漫天飛舞，讓相思來(lái)得更猛烈些吧!相思是一種折磨，但這種折磨苦中含蜜，為了心愛(ài)的人，哪怕被相思折磨得瘦骨嶙峋、憔悴老去也在所不惜!一個(gè)“終”字，使得一個(gè)對愛(ài)情忠貞不渝、至死靡他的才子詞人的形象躍然紙上。對“消得”的解釋稍有爭議，胡云翼先生的《宋詞選》里注釋為“值得”，可謂深得其解。這兩句把天下有情人彼此思念的真摯情感表達得淋漓盡致、蕩氣回腸，成為千百年來(lái)膾炙人口的名句。
《古詩(shī)十九首》里有“相去日已遠，衣帶日已緩”的詩(shī)句，以上結穴或許是從這兩句演化而來(lái)，但古詩(shī)顯然表現得較為含蓄、平和，與之相比，柳永的表達更直白，感情更濃烈，態(tài)度更決絕。王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)此三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道�！蓖鯂S借用柳永的這兩句詞來(lái)說(shuō)明成大事業(yè)、做大學(xué)問(wèn)的人所必須具備的忘我、堅韌、鍥而不舍的精神，雖然和詞的原意不合，但足見(jiàn)他對這兩句詞非常欣賞。
◎柳永小史
柳永(984年-1053年)，字耆卿，原名三變，福建崇安人，因在族內排行第七，俗稱(chēng)柳七，當時(shí)他和兄長(cháng)三復、三接被世人譽(yù)為“柳氏三絕”。
柳永在宋詞中有著(zhù)舉足輕重的地位。如果說(shuō)李煜是宋詞婉約派的開(kāi)門(mén)人，那么柳永就是將婉約風(fēng)格推向了鼎盛。在形式上，他把過(guò)去只有幾十字的短令發(fā)展成為能夠容納更多內容的長(cháng)調慢詞;在內容上，他擺脫了官詞的束縛，大膽地描寫(xiě)市井百姓的情調和情緒;在語(yǔ)言上，創(chuàng )造性地大量使用民間俚語(yǔ)，使詞通俗化、口語(yǔ)化。正因為如此，他的詞不僅風(fēng)格浪漫多情、委婉凄美，而且通俗易懂、朗朗上口，在當時(shí)廣為流傳，以至于“凡有井水處，皆能歌柳詞”，“柳三變作新樂(lè )府，天下詠之”。樂(lè )工每譜得新曲，必找他填詞，而歌妓只要唱了他填詞的歌曲，就會(huì )“聲價(jià)十倍”。這是宋代任何詞人都無(wú)法相比的。
在中國浩如煙海的文學(xué)大家中，死后形成節日祭悼民俗的只有兩人，一位是屈原，另一位就是柳永。自北宋仁宗到南宋高宗的上百年間，為了祭奠這位詞人，清明節風(fēng)行“吊柳七”的民俗，也叫“上風(fēng)流�！�。據說(shuō)仁宗皇帝聽(tīng)說(shuō)了這件“奇事”，不太相信，就派了一名大臣前往柳永的葬地樂(lè )游原上探看虛實(shí)，結果大臣回來(lái)后，不僅證實(shí)確有其事，還抄錄了一首在民間廣為流傳的詩(shī)：“樂(lè )游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳;可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙�！比首诳春�，不禁為自己埋沒(méi)了人才而臉紅。
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