《蝶戀花·醉別西樓醒不記》賞析

　　《蝶戀花·醉別西樓醒不記》是宋代詞人晏幾道的作品，被選入《宋詞三百首》。下面小編給大家帶來(lái)《蝶戀花·醉別西樓醒不記》賞析。希望能夠幫到大家。

　　蝶戀花·醉別西樓醒不記

　　朝代：宋代

　　作者：晏幾道

　　原文：

　　醉別西樓醒不記。春夢(mèng)秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫(huà)屏閑展吳山翠。

　　衣上酒痕詩(shī)里字。點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無(wú)好計。夜寒空替人垂淚。

　　譯文

　　醉中告別西樓，醒后全無(wú)記憶。猶如春夢(mèng)秋云，人生聚散實(shí)在太容易。半窗斜月微明，我還是缺少睡意，彩畫(huà)屏風(fēng)空展出吳山碧翠。

　　衣上有宴酒的痕跡，聚會(huì )所賦的詩(shī)句，點(diǎn)點(diǎn)行行，總喚起一番凄涼意緒。紅燭自悲自憐也無(wú)計解脫凄哀，寒夜里空替人流下傷心淚。

　　注釋

　　西樓：泛指歡宴之所。

　　春夢(mèng)秋云：喻美好而又虛幻短暫、聚散無(wú)常的事物。白居易《花非花》詩(shī)：“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，云似秋云無(wú)覓處。”晏殊《木蘭花》：“長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。”

　　吳山：畫(huà)屏上的江南山水。

　　“紅燭”二句：化用唐杜牧《贈別二首》之二：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”將蠟燭擬人化。

　　賞析

　　晏幾道由于“不受世之輕重”，“遂陸沉下位，無(wú)效國之機緣，只好流連歌酒而自遣，成為古之傷心人。” 他的詞作，大多工于言情，頗得后人稱(chēng)頌。其詞惆悵感傷的基調、超乎尋常的藝術(shù)技巧，具有永不消退的藝術(shù)魅力，即以此詞而論，就頗能打動(dòng)讀者，給人以美的享受。昔日歡情易逝，當日幽懷難抒，來(lái)日重逢無(wú)期，往復低徊，沉郁悲涼，都在這首抒寫(xiě)離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現。

　　開(kāi)篇憶昔，寫(xiě)往日醉別西樓，醒后卻渾然不記。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別，又像是泛指所有的前歡舊夢(mèng)，實(shí)虛莫辨，筆意殊妙。二、三句用春夢(mèng)、秋云作比喻，抒發(fā)聚散離合不常之感。春夢(mèng)旖旎溫馨而虛幻短暫，秋云高潔明凈而縹緲易逝，用它們來(lái)象征美好而不久長(cháng)的情事，最為真切形象而動(dòng)人遐想。

　　“聚散”偏義于“散”，與上句“醉別”相應，再綴以“真容易”三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強烈。這里的聚散之感，似主要指愛(ài)情方面，但與此相關(guān)的生活情事，以至整個(gè)往昔繁華生活，也自然包括內。

　　上片最后兩句，轉寫(xiě)眼前實(shí)境。斜月已低至半窗，夜已經(jīng)深了，由于追憶前塵，感嘆聚散，卻仍然不能入睡，而床前的畫(huà)屏卻燭光照映下悠閑平靜的展示著(zhù)吳山的青翠之色。這一句似閑實(shí)質(zhì)，正是傳達心境的妙筆。心情不靜、輾轉難寐的人看來(lái)，那畫(huà)屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閑，這“閑”字正從反面透露了他的郁悶傷感。

　　過(guò)片三句承上“醉別”、“衣上酒痕”，是西樓歡宴時(shí)留下的印跡：“詩(shī)里字”，是筵席上題寫(xiě)的詞章。它們原是歡游生活的表征，只是此時(shí)舊侶已風(fēng)流云散，回視舊歡陳?ài)E，翻引起無(wú)限凄涼意緒。前面講到“醒不記”，這“衣上酒痕詩(shī)里字”卻觸發(fā)他對舊日歡樂(lè )生活的記憶。至此，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉不寐之情由何而生了。

　　結拍兩句，直承“凄涼意”而加以渲染。人的凄涼，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人，卻又自傷無(wú)計消除其凄涼，只好寒寂的永夜里空自替人長(cháng)灑同情之淚了。

　　此詞為離別感憶之作，但卻更廣泛地慨嘆于過(guò)去歡情之易逝，此時(shí)孤懷之難遣，將來(lái)重會(huì )之無(wú)期，所以情調比其他一些傷別之作，更加低徊往復，沉郁悲涼。詞境含蓄蘊藉，情意深長(cháng)。全詞充滿(mǎn)無(wú)可排遣的惆悵和悲涼心緒。作者用擬人化的手法，從紅燭無(wú)法留人、為惜別而流淚，反映出自己別后的凄涼心境，結構新穎，詞情感人，很能代表小山詞的風(fēng)格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　晏幾道(1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112)，男，漢族，字叔原，號小山，著(zhù)名詞人，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱(chēng)晏殊為大晏，稱(chēng)晏幾道為小晏�！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。

　　詞風(fēng)簡(jiǎn)介

　　晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱(chēng)“二晏”。但當時(shí)及后世作者都對他評價(jià)很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)、文忠(歐陽(yáng)修)之右……措辭婉妙，一時(shí)獨步。”(《白雨齋詞話(huà)》)詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語(yǔ)多渾成;又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì )地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫(xiě)。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫(xiě)人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態(tài)度和性格。

　　《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹。”

　　《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創(chuàng )造出新的藝術(shù)世界�？梢哉f(shuō)晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。

　　小山詞多懷往事，抒寫(xiě)哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來(lái)傳誦的名篇，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫(huà)面，抒寫(xiě)離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”(《臨江仙》)，《復堂詞話(huà)》贊它是“千古不能有二”的“名句”;“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”(《鷓鴣天》)，《苕溪漁隱叢話(huà)》評它為“詞情婉麗”;至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”(《鷓鴣天》)，連認為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽(tīng)了，都得笑著(zhù)說(shuō)：“鬼語(yǔ)也!”(《邵氏聞見(jiàn)后錄》)

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