納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

　　《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

　　年代: 清 作者: 納蘭性德

　　辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。

　　若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

　　無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。

　　唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

　　【詞句注釋】

　�、偬焐显拢褐竿銎�。

　�、� 一昔句：昔，同“夕”，見(jiàn)《左傳·哀公四年》：“為一昔之期。”昔昔，即夜夜。玦(jué)玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿(mǎn)的月亮。這句是說(shuō)，一年之中，天上的月亮只有一夜是圓滿(mǎn)的，其他的夜晚就都是有虧缺的。

　�、� 不辭句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱(chēng)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》謂：“荀奉倩(粲)與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。”

　�、� 無(wú)那三句：無(wú)那，猶無(wú)奈，無(wú)可奈何。簾鉤，卷簾用的鉤子。李賀《賈公閭貴婿曲》：“燕語(yǔ)踏簾鉤，日虹屏中碧。”此謂雙燕于簾幕之間細語(yǔ)。

　�、� 軟踏句：意思是說(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。

　�、� 唱罷句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”這里借用此典表示總是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿(mǎn)懷愁情仍不能消解。

　�、叽簠簿洌赫J取，注視著(zhù)。取，語(yǔ)助詞。此句意思是說(shuō)，花叢中的蝴蝶可以成雙成對，人卻生死分離，不能團聚，故愿自己死后同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隱《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行。”

　　【白話(huà)譯文】

　　辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環(huán)，曾有最光輝的時(shí)刻，那么圓滿(mǎn)皎潔。但一朝別去，永遠留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長(cháng)盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。

　　十分無(wú)奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌(鮑詩(shī))唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經(jīng)認定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。

　　《蝶戀花·辛苦最憐天上月》為清代詞人納蘭性德的詞作品。這首詞把作者內心對愛(ài)妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無(wú)雕飾，纏綿凄切，感人至深。納蘭詞既凄婉又清麗的風(fēng)格在這里得到了充分的體現。

　　于康熙十六年(1677)重陽(yáng)前三日，亡婦百日之后，自夢(mèng)中得句。謂臨別之時(shí)，婦云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”故此，即將天上月，作為歌詠對象。

　　【作品賞析】

　　古人與自然親，今人寧與物質(zhì)親。天上月即是重要一例。月對古人來(lái)說(shuō)，可以親，可以敬，可以怨，可以恨。李煜說(shuō)：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”;太白說(shuō)：“舉杯邀明月，對影成三人”;蘇子說(shuō)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”;容若說(shuō)“辛苦最憐天上月”。而現代天文學(xué)和航空的發(fā)展使人認識到月亮不過(guò)星際的一顆小行星，還是地球的衛星，看見(jiàn)月食只當是天文景觀(guān)，不會(huì )敲鑼打鼓的驚慌，相反倒很激動(dòng)——等了這么多天終于看見(jiàn)月食了!

　　登上月球以后我們對月亮的認識更加平實(shí)而僵化。知道月亮上遍地沙礫，生物滅絕，根本沒(méi)有廣寒宮，沒(méi)有兔子和桂花樹(shù)，也沒(méi)有寂寞的嫦娥和伐樹(shù)的吳剛。情意和思維變成剛正而有規律。失卻了古人仰視未知的敬畏之心和幻想的快樂(lè )。

　　你約會(huì )一個(gè)人，會(huì )用手機或者msn，不再需要偷偷逾墻而入，生怕驚動(dòng)了人家的父母和狗;不再需要字斟句酌的寫(xiě)好約信，低聲下氣地轉托紅娘，是很爽利，然而同時(shí)，你也永遠不會(huì )知道“月上柳梢頭，人約黃昏后”有怎樣的忐忑曼妙。

　　你思念一個(gè)人，對他說(shuō)，今天晚上幾點(diǎn)，我們網(wǎng)上見(jiàn)，你開(kāi)了視頻，從邀請到連接不過(guò)一分鐘，多么快捷，古人渴望的天涯若比鄰。只在你的彈指之間。你清晰的看見(jiàn)想念的人，可惜也失去了“海上生明月，天涯共此時(shí)”的心有靈犀。

　　你想念家鄉和父母，如果時(shí)間來(lái)的及，你可以乘飛機回去看他們，再遠的地方，也不過(guò)數天時(shí)間。如果來(lái)不及，你可以打電話(huà)，中國電信會(huì )竭誠為你提供各種周全的服務(wù)，他們不怕你消費，而惟恐你不消費。記住。這是個(gè)消費至上的時(shí)代。如此，還需要和李白一樣發(fā)出：“舉頭望明月，低頭思故鄉”的感喟嗎?

　　從什么時(shí)候開(kāi)始，神話(huà)被我們親手捏碎，如水的月光，被我們遺失了。

　　西方哲學(xué)強悍的地位，使人接受物質(zhì)統治的觀(guān)念，靈魂的不死不滅宛如虛無(wú)笑談，是與科學(xué)的概念不符的。于是，人相信人一旦死去將不具有任何意義，思念也是枉然。容若在《沁園春》詞前《自序》中道寫(xiě)：“了巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執手哽咽，語(yǔ)多不復能記。但臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。’婦素未工詩(shī)，不知何以得此也。”這樣的想法和哀思，化月之說(shuō)，在今天的人看來(lái)，是憂(yōu)美但不實(shí)的。你幾曾再見(jiàn)過(guò)一個(gè)男人，為了自己的老婆對月吟詩(shī)，不要說(shuō)死了的，活著(zhù)你都看不到。

　　“若似若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”若你果如皎月照我余生，我亦可不畏嚴寒，不辭辛苦地飛到那冰冷月宮，去溫暖你的身體。此一句，披肝瀝膽，情之所終至死不逾。千古情話(huà)也!

　　這樣的話(huà)，現代男子連發(fā)夢(mèng)時(shí)都不會(huì )說(shuō)。你在他枕邊吹氣，撥弄他的耳垂，追問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)你，通常得到的答復是——別鬧了，明天還要上班。

　　是的，別鬧了!肯每個(gè)月按時(shí)交上家用的已屬珍稀物種，他為你，可能在朋友中間承擔了“氣管炎”的綽號。如是，該感激涕臨了。想他同你化蝶雙飛，共許來(lái)生么?塵緣易絕剛剛好。感謝老天幫忙讓我不用費心找借口分手。

　　容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。”“環(huán)”和“玦”皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上。“環(huán)”似滿(mǎn)月，“玦”似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見(jiàn)其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”深情勝之，豁達減之，各得其所。

　　化蝶之說(shuō)，魏晉開(kāi)始不絕于書(shū)，然而用得最切，也最感人的，無(wú)疑是容若。因有些文人不過(guò)是借典煽情，而他，是真正感同身受，心向往之。

　　這樣的男人，雖然有時(shí)多愁善感的讓人發(fā)膩，卻不失為一個(gè)好男人。怪不得現時(shí)很多女子打出了“嫁人當嫁納蘭君”的口號。容若是許仙式的男人。一個(gè)依依挽手，細細畫(huà)眉的美少年，給你講最好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)來(lái)熨帖心靈。而你在他的護衛下，永遠都是枝頭上最鮮嫩的新芽，床前低眉才見(jiàn)的明月光。惹到無(wú)數艷羨的目光。

　　——多么妄想。

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