一年級古詩(shī)《登鸛雀樓》教學(xué)設計
引言：《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一，雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。下面就是小編整理的《登鸛雀樓》教學(xué)設計，歡迎大家閱讀!
教學(xué)要求
1.學(xué)會(huì )6個(gè)生字。認識4個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
學(xué)會(huì )本課生字。朗讀、背誦課文。
課前準備
本課生字卡片，朗讀課文錄音帶
教學(xué)時(shí)間
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、談話(huà)提示課題
同學(xué)們還記得黃河嗎?它是我國第二大河。從青海省流出，經(jīng)過(guò)四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南等省區，在山東流入渤海。在黃河流過(guò)的山西永濟縣有一座著(zhù)名的高樓，叫鸛雀樓。(板書(shū)部分課題：鸛雀樓)一千多年前的一個(gè)傍晚，詩(shī)人王之渙登上這座樓，看到遠處太陽(yáng)正在慢慢地落下，樓下滔滔的黃河水奔流東去，興奮不已，寫(xiě)下了一首詩(shī)(板書(shū)“登”完成課題)《登鸛雀樓》。
齊讀課題。注意讀準“登”字。
這座樓后來(lái)被黃河水沖毀，但是這首詩(shī)，卻一直受到人們的喜愛(ài)。
二、范讀課文
三、自學(xué)課文。教師巡視指導
要求：
1.借助漢語(yǔ)拼音把課文讀通順。
2.畫(huà)出本課要求掌握和要求認識的字，讀準每個(gè)字音。
四、檢查自學(xué)情況
1.認讀生字。
樓 入 窮 目 更 層
登 鸛 雀 依
2.朗讀課文。(指名朗讀，齊讀)
五、了解課文大意，指導朗讀
1.登上鸛雀樓，詩(shī)人看到了什么?(指導看圖：遠處，太陽(yáng)靠近山頭，慢慢地落下去。樓下，黃河水奔騰著(zhù)，流向大海。
2.讀詩(shī)句：
白日/依山/盡，
黃河/入海/流。
教師示范讀出夕陽(yáng)夕下、河水滔滔的情境，再學(xué)生反復練讀。
3.眼前的景象吸引著(zhù)、鼓舞著(zhù)詩(shī)人，他想怎么樣?讀第三、四行。
教師講解：詩(shī)人想看到更遠的景物，就對自己說(shuō)，我應該再上一層樓。知道這是為什么嗎?(聯(lián)系登高活動(dòng)，明白站得高，才能看得遠。)
4指名讀：
欲窮/千/里目，
更上/一/層樓。
5.朗讀課文。以不同形式反復練讀。
六、識字、寫(xiě)字指導
入：與“人”、“八”比較。組詞：入口、出入、進(jìn)入。
窮：上邊是穴寶蓋兒，寫(xiě)法與寶蓋不同。
目：比“日”多一橫。
更：第一筆橫較短，是間為扁“日”，第六筆長(cháng)撇頂在橫中，直穿“日”后撇向左下方，捺起筆在“日”的左下方，撇捺要平衡。
層：外面是“尸字頭，里面是“云”字。
樓：左窄右寬。右邊“米、女”上下各半。“米”最后一筆是捺，“女”第一筆是撇點(diǎn)，最后一筆橫稍長(cháng)，托起上部，組詞訓練。
七、抄寫(xiě)生字(完成課后練習2)
八、復習生字，鞏固練習
1.認讀生字(包括要認識的字)。
練習背誦。
以個(gè)人、小組、全班等形式練習背誦。
3.完成課后練習3
附參考資料
寫(xiě)作手法：
動(dòng)靜結合
白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程，落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更
加暗淡，可稱(chēng)為靜景，為靜怡之美;黃河向海而流，這不是所謂“定格”，而是奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，東流入海，充滿(mǎn)了無(wú)限的生機，雄壯氣勢存于永恒的運動(dòng)中。兩句動(dòng)靜結合，形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫(huà)。
虛實(shí)結合
首句著(zhù)筆遠景，天空一輪白日西沉消失在萬(wàn)山叢中，次句由樓下近景奔流的黃河延伸，直至遠方的海洋。這樣，西邊的落日和東邊的流水，把看得見(jiàn)的落日和意念中的大海(詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海)結合起來(lái)，把當前景與意中景巧妙溶合為一，由遠及近再及遠，使畫(huà)面無(wú)邊的寬廣和深遠，這樣著(zhù)墨也為后兩邊詩(shī)詞安排了無(wú)窮的遐想。
景入理勢
日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強調“景入理勢”，意思是說(shuō)詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是說(shuō)在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據詩(shī)歌特點(diǎn)、運用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。
純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現，可以使人膜拜。而哲人似的詩(shī)人以朋友的身份說(shuō)話(huà)，就足以使人感奮與追求。
全文對仗
該詩(shī)是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。”絕色由四個(gè)五言句組成，共分為兩聯(lián)，絕句沒(méi)有對仗的硬性規定，所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個(gè)對仗句了。而出現兩個(gè)對仗句式時(shí)很容易造成堆砌的感覺(jué)，處理不好會(huì )非常僵化。這首詩(shī)首聯(lián)采用正對，句式極為工整，后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒(méi)有對仗的痕跡。詩(shī)人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
作者簡(jiǎn)介：
王之渙頭像 王之渙(688—742)，唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)(今山西太原)，其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩(shī)。[20] 其中《登鸛雀樓》、《涼州詞》二首(其一)和《送別》三首皆著(zhù)名。
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