《登鸛雀樓》顏體書(shū)法

　　引導語(yǔ)：王之渙的《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，今天我們一起來(lái)看一下《登鸛雀樓》的顏體書(shū)法作品。

　　《登鸛雀樓》古詩(shī)講解

　　白日依山盡。

　　重點(diǎn)在依山盡三個(gè)字，依就是山中有云，云有有山。依是相互作用的，就光與影，影與光一樣。我們可以體會(huì )出一種動(dòng)感：不知山生云，還是云依山。這就是第一句。

　　黃河入海流。

　　我們知道這首詩(shī)的題目是鸛雀樓，作者上了樓就看到了黃河。遠遠的來(lái)，遠遠的去，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去。我們要讓孩子去想象天際流、碧空盡的那種意境。一條白練遠遠的來(lái)，又遠遠的去。有媽媽說(shuō)孩子問(wèn)了什么叫世界?世為時(shí)間，界為間。我們這個(gè)時(shí)候看到到就是一個(gè)動(dòng)靜合一的世界。白日依山盡是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。但動(dòng)的不是那么快，那么匆忙忙。白日依山，云與山的關(guān)系是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。越近越動(dòng)，越遠越靜，大家想想是不是這樣的。我們眼前的動(dòng)的就快，遠一點(diǎn)的動(dòng)的就慢。我們在近處看飛機劃的一下就過(guò)了，看天空上的飛機慢的比蝸牛。讀詩(shī)要細品。

　　“無(wú)上甚深微妙法”，什么叫甚深呢?就是要入細入微的去體會(huì )。這樣子體會(huì )，才能發(fā)覺(jué)動(dòng)與靜的關(guān)系。這個(gè)白日依山是有靜有動(dòng)、有動(dòng)有靜，并且是有層次的，近的在動(dòng)，遠的如靜。

　　我們要看到這一層深意：靜中有動(dòng)才是大動(dòng)，動(dòng)在有靜才是大靜。比如于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。突然一個(gè)炸雷才是真響，要老是轟隆隆的你也就麻木了。同樣的道理，黃河入海流也是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。動(dòng)是遠遠的來(lái)遠遠的去。靜是什么呢，我們站遠了看河是靜的，看不到動(dòng)的。大家想想是不是這個(gè)理?站遠了看河，只是一條白練，是靜的。動(dòng)，是心中動(dòng)動(dòng)，靜是眼中之靜。

　　那么我為什么要講世界呢?這個(gè)動(dòng)靜之中就體現了世界--時(shí)間與空間。時(shí)間在過(guò)，空間在變;時(shí)間不動(dòng)，空間未變�？茨屈S河還是那黃河，入海而流，空間是沒(méi)有變的;你看那白日，還有高日也是沒(méi)有變的。時(shí)間在變與不變之間變化，空間也在變與不變之間變化。

　　欲窮千里目。

　　這個(gè)目是指眼力嗎?眼力能窮盡嗎?不能。窮就是極目力之所極。我們不知作者講的是什么眼，但可以肯定作者講的是意象中的眼，可以理解成胸襟、氣度、智量。要把一個(gè)東西看清楚光靠肉眼是不行的，

　　要有胸襟、氣度、智量。有了胸襟、氣度、智量了，說(shuō)不定就有天眼、慧眼了，名稱(chēng)不一樣而已，但內質(zhì)是一個(gè)。

　　更上一層樓。

　　這個(gè)樓是有形的，是詩(shī)中表達出來(lái)的，但更是無(wú)形的。不要簡(jiǎn)單的理解成有形的，如果理解成有形的，你就是上了東方明珠，上了珠穆朗瑪峰，你的肉眼也盡不了千里。而是。

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