遲子建《尋道都江堰》原文賞讀

　　從羊脖嶺流出的岷江，在沒(méi)有都江堰前，性子是暴烈的。稍不如意，它就會(huì )挾著(zhù)滾滾洪流，咆哮上岸，為害生靈。岷江兩岸的百姓，飽受水患之苦。秦昭王三十一年，也就是公元前二百七十六年，蜀地迎來(lái)了一位在中國歷史上空前絕后的郡守———李冰，他似乎是專(zhuān)為調理岷江的性情而來(lái)，歷時(shí)十八年修建的都江堰，成為他的曠世杰作。從此后，岷江變得溫順了，它滋潤的巴蜀大地，無(wú)有饑饉，倉廩殷實(shí)，稻谷飄香。

　　這些年，關(guān)于被污染了的大江大河的報道，不斷地見(jiàn)諸報端。所以能夠看到水色燦爛、洋溢著(zhù)芬芳之氣的河流，我有一種驚喜的感覺(jué)。李冰正是握著(zhù)岷江這條飽蘸墨汁的筆，書(shū)寫(xiě)了人間奇跡。

　　都江堰的核心工程渠首，選擇在岷江的自然彎道上。都江堰海拔七百多米，而成都平原的平均海拔在四百多米，形成了天然的坡降，得以進(jìn)行自然灌溉。渠首主要由三部分組成：魚(yú)嘴分水、寶瓶口和飛沙堰。魚(yú)嘴將岷江分為內江和外江，內江流入川西平原，用于灌溉和人民的生活用水，外江瀉洪排沙。內江進(jìn)入寶瓶口后，就像一個(gè)少女被束了一條飄逸的腰帶，使她的氣質(zhì)變得端莊典雅。因為人工開(kāi)鑿的寶瓶口，以其恰到好處的寬度，控制著(zhù)進(jìn)水量，使多余的水無(wú)法進(jìn)入成都平原，而是經(jīng)飛沙堰分流到外江。由于內江處于凹岸，外江處于凸岸，根據彎道的水流規律，表層水流向凹岸，底層水流向凸岸，自然把岷江中的沙石淘入外江，解決了排沙問(wèn)題。而所有這一切，都是利用地勢和水流的自然規律，并沒(méi)有大動(dòng)干戈，成為舉世矚目的無(wú)壩引水的典范。難怪上世紀四十年代，日軍準備炸毀都江堰時(shí)，當戰機盤(pán)旋在半空，他們看到身下，只是歡騰的河水，并沒(méi)有預想中的堤壩時(shí)，只能望河興嘆，悻悻而去!那空投下的幾顆炸彈，只不過(guò)讓岷江濺起了幾朵燦爛的水花而已!

　　岷江流經(jīng)的玉壘山上，有清幽的靈巖寺，還有為祭祀李冰父子而修的二王廟。山寺的桃花因為浸染了香火的幽香，而顯得無(wú)比地清雅。站在寶瓶口，可以看見(jiàn)身下一棵粗大的皂角樹(shù)，它斜斜地插在那兒，無(wú)比驚艷。這樹(shù)大約有二十米高，分枝繁復，樹(shù)冠闊達。那嫩綠的葉片充滿(mǎn)了勃勃生機，像一群飛翔著(zhù)的翠鳥(niǎo)。我想疲憊的旅人，站在這里，完全可以摘下幾朵樹(shù)上的皂角花，就著(zhù)岷江水，洗去風(fēng)塵。洗好的衣服晾曬在哪兒呢?自然是不遠處飄蕩在岷江上的安瀾索橋了。據說(shuō)，這條橋在唐代以前就存在了，它幾經(jīng)修繕，在明朝末年，毀于戰火。由于這條橋是連接岷江南北兩岸的“生命線(xiàn)”，沒(méi)了它，兩岸的通道也就斷了。直到清嘉慶八年，有一個(gè)叫何先德的鄉紳，攜同妻子，重修索橋。等橋修好后，這個(gè)腰纏萬(wàn)貫的鄉紳已經(jīng)成為一個(gè)赤貧者。何先德夫婦把這橋命名為“安瀾橋”，但后人感激他們的恩德，都叫它“夫妻橋”。川劇有個(gè)名段《夫妻橋》，說(shuō)的就是這個(gè)故事。我從寶瓶口下來(lái)，沿著(zhù)岷江逆行，踏上了安瀾索橋。這座用木板和粗壯的棕繩捆扎的索橋，看上去就像蕩在岷江上的一個(gè)巨大的秋千。那時(shí)恰好橋上沒(méi)有行人，我晃晃悠悠地走到橋心時(shí)，俯身望著(zhù)這條流了兩千多年依然青春爛漫的河流，忍不住大聲嘆息了一聲。那是一聲最美好的滿(mǎn)含著(zhù)緬懷之情的嘆息，我為李冰父子、何先德夫婦，為那些偉大的古人，而感動(dòng)。

　　入夜，輾轉難眠中，翻閱有關(guān)都江堰的書(shū)籍，這才知道花間派重要的詞人韋莊就葬在都江堰的魚(yú)嘴之側。他的詞我依稀記得的有“住在綠槐陰里，門(mén)臨春水橋邊”“遇酒且呵呵，人生能幾何”。我一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，胡涂亂抹了一首詩(shī)，把它抄在書(shū)的環(huán)襯上，以示紀念：

　　寶瓶口中插皂角，

　　玉壘山下播青稻。

　　索橋曬衣趁春好，

　　古寺聽(tīng)禪待月高。

　　離都江堰十幾公里處，便是著(zhù)名的道教的發(fā)祥地———青城山。據說(shuō)道教的始祖太上老君，就是老子的化身。一部《道德經(jīng)》，讓老子流芳百世。拜謁青城山的人，有多少是為著(zhù)尋道而來(lái)的呢?而“道”，真的在青城山中嗎?

　　老子說(shuō)，道法自然�？磥�(lái)真正的“道”，是順應客觀(guān)規律的。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，李冰是得道者。能夠讀懂都江堰，也就能夠讀懂老子的經(jīng)書(shū)。至少對我來(lái)說(shuō)，我要尋的“道”，不在青城山中，那不過(guò)是一個(gè)被香火繚繞的道場(chǎng)而已;而穿越了兩千多年時(shí)光依然生機勃勃的都江堰，以其獨特的光芒，成了我心中最莊嚴的道場(chǎng)。我愿意對它，一拜再拜。

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