《后赤壁賦》詩(shī)詞鑒賞
在我們上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，以下是小編精心整理的《后赤壁賦》詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
后赤壁賦（蘇軾）
◇原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè )之，行歌相答①。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎②？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需�！�
于是攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉③。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌④。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉⑤。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也⑥。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下⑦。揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答�！傍Q呼噫嘻！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶⑧？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
◇注釋 ①行歌相答：邊走邊吟詩(shī)相唱和。
�、谒山|：松江縣（今屬上海市）以產(chǎn)四鰓鱸著(zhù)名。顧：可是。
�、蹟z衣：撩起衣服。履巉（chán）巖：走上險峻的山崖。披蒙茸：分開(kāi)叢生的野草。踞虎豹：踞坐在狀如虎豹的大石上。攀棲鶻（hú）之危巢：攀登鶻鳥(niǎo)巢居的崖壁。鶻，一稱(chēng)“隼”，猛禽類(lèi)。危：高。馮（píng）夷：神話(huà)傳說(shuō)的水神名，即河伯。幽宮：深宮，此指水府。
�、軇澣唬合舐曉~。長(cháng)嘯：撮口發(fā)出清越而悠長(cháng)的聲音。
�、荨奥�(tīng)其所止”句：任憑它（舟）隨便漂流，停在哪里就歇在哪里。
�、扌芽c衣：黑裙白衣。丹頂鶴（俗稱(chēng)仙鶴）身上純白，羽尾黑色，故云。
�、哂鹨拢骸稘h書(shū)·郊祀志上》：“使衣羽衣，夜立白茅上�！鳖亷煿抛ⅲ骸坝鹨�，以鳥(niǎo)羽為衣，取其神仙飛翔之意也�！卑矗何謇麑④姍璐鬄闈h武帝時(shí)方士，故后世稱(chēng)道士為羽士，道服為羽衣。蹁躚（piān xiān）：狀如舞蹈之旋行貌。
�、喈犖簦簭那�，過(guò)去。這里指昨天。
◇鑒賞
此篇承《前赤壁賦》而來(lái)，也寫(xiě)赤壁，卻自有其特色。前賦寫(xiě)秋夜泛舟江上，月白風(fēng)清，流波萬(wàn)頃，主客由良辰美景而生感慨，議論宇宙人生，表觀(guān)曠達情懷。后賦則由寫(xiě)水轉向寫(xiě)山，著(zhù)重描繪于冬夜江岸上的見(jiàn)聞感受，充滿(mǎn)了超塵絕世的奇想，并用虛幻的夢(mèng)境來(lái)表現作者超塵絕世以求解脫的情思。前賦長(cháng)于說(shuō)理，后賦精于體物，寫(xiě)法不同，主旨卻一致。二賦合讀，更能體會(huì )其中好處。
本篇以寫(xiě)景、敘事為主。開(kāi)篇即寫(xiě)作者與客人自雪堂步歸臨皋，由良夜美景，帶出主客閑情逸致。接著(zhù)文筆一頓，寫(xiě)到主人乘興復游赤壁。下面便細致描畫(huà)出赤壁冬夜之景與登山泛舟情況，筆觸冷峻，淋漓寫(xiě)出寂寥清冷、幽森凄清的夜色，并突出孤鶴掠舟形象，給人以神秘恐怖之感。篇末寫(xiě)夢(mèng)，且點(diǎn)明夢(mèng)中道士為鶴所化，恍恍惚惚，撲朔迷離，曲折反映了作者身處逆境、力求解脫的獨特感受。
文章鋪敘有致，行文流暢，有真實(shí)，有夢(mèng)幻，有層次，有情致，寫(xiě)鶴以寄意，托夢(mèng)以寓懷，可謂匠心獨具。
◇妙評
虞集云：“陸士衡云：‘賦體物而瀏亮�！鹿肚俺啾谫x》已曲盡其妙，《后賦》尤精于體物，如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末用道士化鶴之事，尤出人意表�！�
——明·楊慎《三蘇文范》卷十六
前賦是特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現身現境一一指示此一段真實(shí)了悟，便是真實(shí)受用也。本不應作文字觀(guān)，而文字特奇妙。若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂。
——清·金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十五
前篇寫(xiě)實(shí)情實(shí)景，從“樂(lè )”字領(lǐng)出歌來(lái)。此篇作幻境幻想，從“樂(lè )”字領(lǐng)出嘆來(lái)，一路奇情逸致，相逼而出。與前賦同一機軸，而無(wú)一筆相似。讀此兩賦，勝讀《南華》一部。
——清·吳楚材、吳調侯《古文觀(guān)止》卷十一
此賦與前賦有同處，有異處，有同而異處，有異而同處。尤不可不知�！恐畠少x情景，與兩賦筆法，雖皆異，而著(zhù)想之奇同，惜詞之工同，見(jiàn)地之高同，結構之妙同。語(yǔ)語(yǔ)之皆仙，筆筆之入化，亦無(wú)不同。人能詳析兩賦同異，而熟讀之，何患不增長(cháng)許多學(xué)問(wèn)，開(kāi)悟無(wú)限法門(mén)。
——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷八
東坡真仙人也。若此二篇亦文亦詩(shī)，亦陽(yáng)剛亦陰柔。隨筆揮灑，皆成妙諦。令人讀之，但覺(jué)飄飄棄屣，迥出塵埃之外矣。
——近代·賀培新《文編》卷下
【譯文】
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著(zhù)我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè );于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì )兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過(guò)呢?”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要�！�
就這樣，我們攜帶著(zhù)酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(cháng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認不出來(lái)了!我就撩起衣襟上岸，踏著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著(zhù)我到這個(gè)極高處。我大聲地長(cháng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂(yōu)愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留�；氐酱�，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(cháng)聲音叫著(zhù)，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì )兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著(zhù)羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè )嗎?”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
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