《赤壁賦》教學(xué)反省

　　《赤壁賦》教學(xué)反省(一)

　　本案例力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念筆者認為值得肯定的地方有：

　　首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文 本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā) 言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人

　　其次，利用了研 究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什 么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識

　　第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依材料，依學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試

　　第 四，將滲透古文化的精髓，培養學(xué)生的人文素養作為教學(xué)的主要目標教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過(guò)研究學(xué)習的形式，通過(guò)互相間 的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話(huà)題，得到了落實(shí)，符合了新課程標準的要求，提高了學(xué)生學(xué)習古文的興趣

　　值得探討改進(jìn)的地方：

　　1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固

　　2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(當然，教會(huì )學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值

　　《赤壁賦》教學(xué)反省(二)

　　文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語(yǔ)言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘 之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客對話(huà)中探 討了人生哲理的意蘊。因此學(xué)習本文必須注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致 力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養。”根 據新大綱的要求，中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)我應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多 看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學(xué)生的語(yǔ)感。一個(gè)學(xué)生對一篇文 言文理解到什么程度是可以從他能否在節奏和語(yǔ)調上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過(guò)程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內容。

　　另 外如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對作品文化內涵的理解與發(fā)掘呢?對此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預習的基礎上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋 疑，教師只需對一些過(guò)難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過(guò)程中，我讓學(xué)生充分提問(wèn)并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補充和引導。阿基米德曾說(shuō)過(guò):“給我一個(gè)支點(diǎn)我 就能把地球撬起來(lái)。”所以我們教師千萬(wàn)不要小覷學(xué)生的學(xué)習潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法， 他們就可以學(xué)得更好更高效。對于書(shū)下有著(zhù)詳 盡解釋的文言文，確實(shí)沒(méi)有必要花費太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來(lái)一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺(jué)得上文言文枯燥想睡覺(jué)是因為他們覺(jué)得授 課方式單調。而分小組合作學(xué)習則可以充分調動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習的過(guò)程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞 問(wèn)題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來(lái)講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責。但在這一學(xué)習過(guò)程中存在的問(wèn)題還有不 少，如部分學(xué)生惰性很強，完全依賴(lài)小組其他成員，課前預習不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問(wèn)題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調動(dòng)這類(lèi) 學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

　　“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇 課文時(shí)我對寫(xiě)作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內涵時(shí)顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著(zhù)重解決作品的思想意義甚至文化內涵等較深層次的問(wèn) 題。前提是教師要根據課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生的認知理解水平精心設計問(wèn)題。

　　在語(yǔ)言的賞析上，有學(xué)生提出 “徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 我把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，這是學(xué)生紛紛開(kāi)動(dòng)腦筋，有認為這里的“徘徊”是寫(xiě)月亮移動(dòng)緩慢的意思。有認為是側面寫(xiě)了作者的心理，他覺(jué)得月亮對游人含情脈脈，不 忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。 我對后一個(gè)回答評價(jià)道: 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng)，詞簡(jiǎn)情真。由此可見(jiàn)，只要學(xué)生積極思考，有時(shí)會(huì )給老師 意外驚喜。

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