讀赤壁賦有感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的讀赤壁賦有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀赤壁賦有感1
蘇軾是一位有才華的詩(shī)人，他曾被譽(yù)為是最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最灑脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師~~烏臺詩(shī)案后，他被貶黃州，寫(xiě)下了《赤壁賦》。被貶謫離京，對于一個(gè)處在官宦生涯的人來(lái)說(shuō)，是莫大的苦悶失意，但是，從蘇軾那“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一順，自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”中，我們不難發(fā)現出，他曠達開(kāi)朗的胸襟，超脫的人生態(tài)度。有人說(shuō)這是他政治失意后的精神苦悶的自我排解。但是，潛藏的是作者內心深處的`抑郁和悲傷，誰(shuí)能看出來(lái)呢？
現在的我們，處于一個(gè)新時(shí)代，雖不曾有那么多動(dòng)蕩不安，但充滿(mǎn)了人世險惡。社會(huì )是現實(shí)的，是殘酷的，是美好的，是需要我們慢慢適應的。我們不能逃避，只能無(wú)理由的選擇面對，與其整天面無(wú)表情的度過(guò)自己的一生，還不如每天對自己微笑，對他人微笑，開(kāi)心的面對生活，面對不開(kāi)心，面對困境。生命是短暫的，累，只是一時(shí)的，傷心，也總是會(huì )過(guò)去的�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色~~~”只有它才是真正屬于我的，我會(huì )好好珍惜。
讀赤壁賦有感2
第一段，寫(xiě)夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮�！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著(zhù)她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健�，情感、文氣一貫�！芭腔病倍�，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長(cháng)天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘著(zhù)一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開(kāi)世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè )，溢于言表。這是此文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè )極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內容具體化了。由于想望美人而不得見(jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的'音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè )轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫(xiě)客人對人生短促無(wú)常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問(wèn)句。首先以曹操的《短歌行》問(wèn)道：“此非曹孟德之詩(shī)乎？”又以眼前的山川形勝問(wèn)道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。接著(zhù)，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿(mǎn)，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操這類(lèi)英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(cháng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲傳達出來(lái)�？偷幕卮鸨憩F了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀(guān)，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。
第四段，是蘇軾針對客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對方�？驮傲w長(cháng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(cháng)終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現了蘇軾豁達的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂(lè )觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(cháng)存，天地無(wú)私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè )。此情此景乃緣于李白的《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之。
第五段，寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話(huà)后，轉悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè )，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò )，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達、樂(lè )觀(guān)情狀的外觀(guān)；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂(lè )甚”向“愀然”的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復拖沓的感覺(jué)，反而在表現人物悲與喜的消長(cháng)的同時(shí)再現了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。
讀赤壁賦有感3
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，是一種淡然；茍非吾之所有，雖一毫而莫取，是一種灑脫；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，是一種自在。
喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態(tài)度，喜歡他灑脫的處事情懷，喜歡他對回歸自我，尋找心靈凈土的那種執著(zhù)的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之處，在大自然中徜徉時(shí)，讓我有了物與我同在，遨游于天地的感覺(jué)。有時(shí)候覺(jué)得活著(zhù)挺累，每天學(xué)會(huì )笑臉迎人，沒(méi)笑強笑，干著(zhù)不喜歡干的事，沒(méi)有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用煩，大自然幫助我們回歸自我，找到心靈的那份凈土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個(gè)世界就有點(diǎn)瘋狂了。
當今世界物欲橫流，人們都在追求那些所謂的金錢(qián)，權利，由此，啃老族出現了，富二代出現了，人人渴望自己的爸爸是李剛；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因為名牌是身份，地位的象征，它可以滿(mǎn)足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩著(zhù)別人似地，簡(jiǎn)直高人一等，結婚買(mǎi)鉆戒，越大越好，有面子，攀比之風(fēng)愈演愈烈，名牌、鉆戒被人捧起來(lái)了，價(jià)格越來(lái)越高，人們追求她的意愿也越來(lái)越強烈，然后就開(kāi)始不擇手段的掙錢(qián)，撈錢(qián)，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢(qián)就是大爺，有幾個(gè)能像比爾？蓋茨那樣搞個(gè)裸捐什么的，把自己掙得錢(qián)回饋社會(huì )。
同時(shí)追風(fēng)的多了，在網(wǎng)絡(luò )上，鳳姐以一種惡作劇的形式登場(chǎng)，是炒出來(lái)的名人，好多人開(kāi)始關(guān)注鳳姐，開(kāi)始想，鳳姐為什么會(huì )紅？應為她能夠有看點(diǎn)，惡搞的力量也挺強的`，大家紛紛效仿，也來(lái)網(wǎng)絡(luò )惡搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，網(wǎng)絡(luò )紅人越來(lái)越多了，農民工旭日陽(yáng)剛上了春晚，搞網(wǎng)絡(luò )有前景了，商家紛紛投入網(wǎng)絡(luò )市場(chǎng)，獲取利益錢(qián)財的地方，就是人最多的地方。
追求過(guò)后就會(huì )發(fā)現，人生如夢(mèng)，一切都是過(guò)眼云煙，也許你就需要轉一下身，回顧想一下經(jīng)歷的，你所追求的，是不是你沒(méi)想要的。浪子回頭金不換，及時(shí)的回歸自我，活出自己，才是對的。之所以向往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因為他能夠自由自在的生活，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有煩惱，心態(tài)平和，滿(mǎn)足生活，人生由自己主導，為自己而活，當今社會(huì )不再是充滿(mǎn)戰爭火焰的社會(huì )，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個(gè)一生都要祖國的解放而奮斗，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢(qián)，有吃有喝就好，做點(diǎn)自己喜歡的，有意義的事情，何必執著(zhù)與那些如過(guò)眼云煙的東西呢？一個(gè)人，生不帶來(lái)，死不帶去，何必執著(zhù)于追逐那些帶不走的東西呢？人生又是何其短暫，就像小沈陽(yáng)說(shuō)的，兩眼一睜，一閉，一輩子過(guò)去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份凈土，不被世俗渾濁所污染，才能無(wú)怨無(wú)悔的走過(guò)一生。
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