實(shí)用的赤壁賦說(shuō)課稿4篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，就有可能用到說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿我們可以快速提升自己的教學(xué)能力。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的赤壁賦說(shuō)課稿4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇1
一 說(shuō)教材
1 教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化。由于文章結尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設為本課的教學(xué)難點(diǎn)。
從情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的目標來(lái)看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀(guān)的態(tài)度，對今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以，可以通過(guò)這篇文章來(lái)引導學(xué)生，培養他們樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標：
2 教學(xué)目標：
�。�1）、掌握文中出現的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、詞類(lèi)活用現象、特殊的文言句式。
�。�2）、通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化，加深對文章內容的理解。
�。�3）、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化。
�。�4）、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解文章結尾道士化鶴的寓意。
3 教學(xué)步驟：兩課時(shí)
二 說(shuō)教法 、學(xué)法
《后赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化。第一課時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知。第二課時(shí)討論學(xué)習，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對文章內容的理解。方法是教師設計問(wèn)題，將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則。
三 教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�
由蘇軾的《自題金山畫(huà)像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩(shī)導入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng )作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。
�。ǘ�、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時(shí)，注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達的主要內容。之所以設計這一環(huán)節，是因為無(wú)論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調整，可以聽(tīng)錄音朗讀，也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。
�。ㄈ┟鞔_文章重點(diǎn)字詞句的含義。
1、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類(lèi)活用現象的句子
3、本文出現的特殊句式
設計該環(huán)節是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”，從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì)，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎之上，結合課文注釋?zhuān)呀?jīng)能夠獨自找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
�。ㄋ模�、結合注釋?zhuān)柰ㄎ恼麓笠�。（由學(xué)生合作完成）
�。ㄎ澹�、布置作業(yè)：
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時(shí)
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文，導入新課的學(xué)習。
�。ǘ┦崂砦恼滤悸�，把握作者情感的變化。
�。ㄔ诒经h(huán)節的教學(xué)中，要體現出教師的主導與學(xué)生的主體地位相結合的原則，根據這一原則，教師稍做點(diǎn)撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問(wèn)題，比如在第一段中作者的心情可用文中的.哪一個(gè)字來(lái)概括？“樂(lè )”——顧而樂(lè )之，行歌相答。 在接下來(lái)的幾段中學(xué)生應該能夠找出這些詞語(yǔ)來(lái)。）
�。ㄈ┲攸c(diǎn)鑒賞文中寫(xiě)景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。
設計這一環(huán)節的教學(xué)，主要是提高學(xué)生的鑒賞能力，在語(yǔ)文工具性的基礎之上，同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性，對學(xué)生情感與價(jià)值觀(guān)的培養也有著(zhù)重要的作用。 文中的第一、二段都出現了寫(xiě)景的語(yǔ)句，對于這些語(yǔ)句的鑒賞，學(xué)生可能無(wú)所適從，教師可讓學(xué)生從內容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞，也可以讓學(xué)生加以想象，以散文式的語(yǔ)言擴充語(yǔ)段。對于道士化鶴這一情節，學(xué)生也很難理解作者的本意，可先讓學(xué)生說(shuō)出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ)，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標是什么，他們以追求長(cháng)生不老、超然物外為終極目標，這些教師只做點(diǎn)撥即可。
�。ㄋ模�、全文總結：
本文著(zhù)重寫(xiě)蘇軾自身情感的變化，由景而樂(lè )，得魚(yú)酒更樂(lè )，樂(lè )而再游赤壁。又因景而悲，悲而長(cháng)嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴，引出道士化鶴的夢(mèng)境，從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。
板書(shū)設計：
夜游黃泥坂（平靜之樂(lè )）——劃然長(cháng)嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）
赤壁賦說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
《赤壁賦》是高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則溢滿(mǎn)于�！��！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結合的典范。學(xué)習本文，在準確把握文言現象、疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
二、說(shuō)教學(xué)目標
教學(xué)目標
知識與能力:
1、揣摩文中意蘊深刻的句子
2、體會(huì )景、情、理交融的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法:
1、帶著(zhù)感情誦讀文章，體會(huì )本文用語(yǔ)巧妙，極富哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、通過(guò)討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
體會(huì )作者遇到挫折后體現出來(lái)的超脫的人生態(tài)度和樂(lè )觀(guān)情懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．體會(huì )蘇軾宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。
2．學(xué)習本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。
三、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是學(xué)習的主體，我的教學(xué)對象是高中一年級的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預習和初讀，結合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎上作一些理性的分析和感悟。
四、說(shuō)教法學(xué)法
1、重視誦讀感悟
[說(shuō)明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應當努力引導學(xué)生進(jìn)入課文的情境當中。由于本文的寫(xiě)作年代離今天較遠，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認真體會(huì )景物描寫(xiě)所蘊含的感情和哲理，當讀到作者直接抒情部分更要認真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著(zhù)感情來(lái)讀，以朗讀來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，培養學(xué)生良好的語(yǔ)感。
2、采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本互動(dòng)的.做法
[說(shuō)明]在新課標理念中，課堂是個(gè)有機融合體。真正富有生機和活力的課型，課堂結構是復合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。通過(guò)課堂內的互動(dòng)合作來(lái)形成一條完整的脈絡(luò )，在有限的教學(xué)時(shí)間內確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。
五、教學(xué)課時(shí)：
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、導入：影視導入《三國演義》片頭曲
�。ǘ�、蘇軾訪(fǎng)談錄
1、走進(jìn)蘇軾
復習舊知：請學(xué)生簡(jiǎn)介蘇軾生平事跡。
2、與蘇軾面對面
�。�1）.蘇軾是在什么時(shí)間，地點(diǎn)，情境下與我們面對面？當時(shí)蘇軾的心情如何？
�。�2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）
�。ㄈ�、挖掘蘇軾的內心世界
解讀蘇軾的內心世界，主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)1.客為何而悲？2.蘇子是如何解勸他的？
主要采用問(wèn)題探究法和辯論賽來(lái)開(kāi)展教學(xué)。
主要問(wèn)題：（1）．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
第二段，由樂(lè )
到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入1000年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內心）
樂(lè )：飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
�。�2）．面對江月客人發(fā)出了怎么的感嘆？寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達了什么樣的感慨?
主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”�？屯ㄟ^(guò)幾番對比，表達了人生短促無(wú)常的感慨。
3．第四段，同樣面對江月，?作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的?
蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
4.開(kāi)展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化，反方：萬(wàn)事萬(wàn)物都是永恒的，裁判。
利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。
4．結尾段感情如何?
客心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。
5．如何認識文中的“主”與“客”?
�。�1）．結合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜心情。
�。�2）．進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過(guò)指導，學(xué)生誦讀體味。
6．鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合。
�。�1）、全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
�。�2）、結合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語(yǔ)句，品味感受。
3.請學(xué)生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應的信息點(diǎn)。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學(xué)生再次體會(huì )蘇軾樂(lè )觀(guān)、曠達的胸懷。
比較閱讀，深入理解文本的內涵，培養學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
�。ㄋ模�、評價(jià)蘇軾
你贊同蘇軾這種面對不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？
�。ㄎ澹�、走出蘇軾
聽(tīng)蘇子一席言談，我們心中對跨越苦難、不幸有了一個(gè)全新的認識。當我們生活中再次遇到不幸時(shí)，我們又會(huì )如何面對？
三．小結
四.課后作業(yè)
1、背誦全文2、補寫(xiě)作文第二段（附后）
板書(shū)：蘇軾訪(fǎng)談錄
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現實(shí)之矛盾。
“二喜”：喜“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”；
喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。
景（樂(lè )—山水之樂(lè )）理（樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè )）
附作業(yè)
2、根據作文命題，結合你對蘇東坡的了解，補寫(xiě)xxxx年重慶高考滿(mǎn)分作文《獨上高樓》第二段，注意文意貫通。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇3
【說(shuō)教材】
1、教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2、教學(xué)目標：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
【說(shuō)教法】
1、根據新大綱的要求，中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
【作者和解題】
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
【聽(tīng)錄音或看多媒體課件】
提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
【以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟】
正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
【理清文章的思路】（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
【仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系】
教師板書(shū)： 游 景 樂(lè ) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
【安排下節課的討論話(huà)題】
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結的形式，教師適時(shí)的引導。
【評析文中的“水月”意象】
教師點(diǎn)撥： 現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的`“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
【引申蘇軾的山水意識】
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
【主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想】
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
【結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越】
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
【如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度】
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
【結語(yǔ)】
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
【布置作業(yè)】
�。�1）將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇4
一、說(shuō)教材
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的 “以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中 “要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養” 的這一要求
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
(1)“以文為賦”——學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
根據教學(xué)目標，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：
(1)欣賞分析文中的“水月”意象
(2)體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
二、說(shuō)教法
根據新大綱的要求，中學(xué)生應能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課下搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的'層面
這篇課文教學(xué)課時(shí)設計為兩課時(shí)
三、說(shuō)學(xué)法
現代教育對受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習基于這一點(diǎn)并根據這一篇文章的特點(diǎn)，設計以下學(xué)習方法：1、通過(guò)反復誦讀培養韻律感;2、小組合作，理解文章內容;3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、關(guān)于作者：
作者蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云：“心似已灰之木，身如不系之舟問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州” 蘇軾寫(xiě)作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法
二、聽(tīng)錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
之后請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點(diǎn)評
三、根據注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導總結，提示重要知識點(diǎn)，舉例：
詞類(lèi)活用——
使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答
教師點(diǎn)撥：
第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系
教師板書(shū)：以景動(dòng)人——以情感人——以理警人
六、作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題
(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R
(2)分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想
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