《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案

　　《長(cháng)恨歌》白居易作中膾炙人口的名篇，作于元和元年，中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。下面是《長(cháng)恨歌》教案，歡迎參考！

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 1

　　一、教學(xué)要求

　　1、了解白居易的生平和詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)。

　　2、了解《長(cháng)恨歌》本事及其在文學(xué)史上的重大影響。

　　3、分析李、楊?lèi)?ài)情悲劇的深刻歷史教訓。

　　二、學(xué)習要點(diǎn)

　　1、題解關(guān)鍵詞

　　《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”�！伴L(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。

　　2、內容提示

　　本篇是白居易根據唐玄宗和楊妃的愛(ài)情悲劇所創(chuàng )作的長(cháng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(cháng)恨歌傳》互相映襯，各具特色。

　　詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：

　�。�1）楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國；

　�。�2）馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸；

　�。�3）還都觸景生情，回宮綿綿相思；

　�。�4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。

　　詩(shī)篇既有對李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻。敘事曲折婉轉，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調和諧，適于反復吟誦。

　　三、作者生平

　　白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，今陜西渭南人。倡導新樂(lè )府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(cháng)慶集》。

　　白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統一而強大的唐帝國，已逐步滑坡。

　　白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數行鄉淚一封書(shū)�！边�寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同�！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì )、人民流離失所的狀況。

　　貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治的斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè )詩(shī)酒放情自?shī)�，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jì)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏�，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。

　　從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

　　四、作者作品

　　1、作品概述

　　白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學(xué)創(chuàng )作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實(shí)踐上倡導了新樂(lè )府運動(dòng)。他特別強調詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀(guān)點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。

　　2、重點(diǎn)作品《琵琶行》

　　《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年（816）秋，時(shí)白居易45歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長(cháng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮勢力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來(lái)是對的，但因為他平素寫(xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說(shuō)他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽(tīng)起來(lái)也像是不錯，但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專(zhuān)門(mén)安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點(diǎn)，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷(xiāo)磨，消極情緒日漸其多。

　　《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著(zhù)敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)娼女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。

　　五、創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)創(chuàng )作于元和元年（806），當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。陳鴻在《長(cháng)恨歌傳》中交代過(guò)白居易寫(xiě)這首詩(shī)的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著(zhù)一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著(zhù)為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(cháng)恨歌》，他的意圖不僅在于對史事有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統治者引以為戒。

　　六、課文講解

　　1、課文朗讀

　　2、課文分析

　�。�1）“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得�！�

　　譯文：漢家的皇上看重傾城傾國的容貌，想找一位絕代佳人�？上г谖欢嗌倌陙�(lái)一直沒(méi)有找到。

　　詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。

　�。�2）“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識�！�…遂令天下父母心，不重生男重生女�！�

　　譯文：楊家有位剛剛長(cháng)成的姑娘，養在深閨里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏。與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。春寒時(shí)節，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著(zhù)她潔白細膩的肌膚。侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)�；ㄒ话愕娜菝�、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)。美好的春宵啊，可惜太短了！太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝。追陪歡樂(lè )，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人三千人，皇上把對三千人的寵愛(ài)都集中在她自己身上。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門(mén)戶(hù)都綻放出光彩。于是，天下的父母都覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。

　　緊接著(zhù)上一層，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

　�。�3）“驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！�

　　譯文：避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂(lè )飄飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫�；噬险�天看，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰鼓會(huì )震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！

　　所有這些，就釀成了安史之亂。這一部分寫(xiě)出了“長(cháng)恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子；還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

　�。�4）“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行�！�…君王掩面救不得，回看血淚相和流�！�

　　譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著(zhù)大隊的車(chē)馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的`玉搔頭�；噬涎谥�(zhù)臉，無(wú)法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)。

　　這一節，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲�軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕�！傲�軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

　�。�5）“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣�！�…行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲�！�

　　譯文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著(zhù)心愛(ài)的人，情思難斷絕。在離宮里看見(jiàn)月光是傷心的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息。

　　這一節，寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。

　�。�6）“天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去�！�…悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�

　　譯文：總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓。君臣面面相對，眼淚灑滿(mǎn)衣襟，向東望望，信馬由韁回京城�；貋�(lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚？這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰（都浸染著(zhù)相思）！太極宮和興慶宮的草長(cháng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)葉落滿(mǎn)了臺階也無(wú)人掃。當年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(cháng)，看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著(zhù)，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。

　　這一節仍是寫(xiě)唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年，可謂長(cháng)矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　�。�7）“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄�！�…天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！�

　　譯文：京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠招來(lái)亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍。上了九天，又下了黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間。其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報捎息的是仙人小玉和雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒。推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著(zhù)她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著(zhù)雨。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(cháng)！俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(cháng)安。只有用舊物表達我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見(jiàn)！臨走叮嚀還有一句要緊的話(huà)，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(cháng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話(huà)：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝。天長(cháng)地久也有一天會(huì )終結，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì )有消逝的那一朝。

　　這一段寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹�、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒誕誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。

　　《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶�；亻L(cháng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　3、課文難點(diǎn)討論

　　《長(cháng)恨歌》是白居易的最著(zhù)名的感傷詩(shī)之一，因它描寫(xiě)了唐玄宗與愛(ài)妃楊玉環(huán)的故事，千百年來(lái)，人們吟詠不絕，并憑據它所提供的情節改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等。然而這首長(cháng)歌的作者想要表達什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜。自50年代中期以后，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索。歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)。

　�。�1）諷諭說(shuō)

　　認為：作者白居易通過(guò)對唐明皇和楊貴妃愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，對他們的生活作了諷刺和暴露。持此說(shuō)的理由是：

　�、倮�、楊是統治者階級中的最高層人物，不可能有真正的愛(ài)情。他們引用了恩格斯在《家庭·私有制和國家的起源》中的論述：“現代意義上的愛(ài)情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì )以外才有�！薄爱斒氯穗p方的相互愛(ài)慕應當高于其它一切而成為婚煙基礎的事情，在統治階級的實(shí)踐中是自古以來(lái)都沒(méi)有的�！卑讞髟凇丁撮L(cháng)恨歌〉的思想性》一文中明確地說(shuō)：李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì )地位。李對楊是“重色”，不是“重情”；楊對李是“趨勢”，也談不上愛(ài)情。白文舉例證明自己的觀(guān)點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮五年以?xún)�，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又“推恩分愛(ài)”于楊妃姐妹虢國夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以“禍水”之罪賜楊妃自縊。

　�、陂L(cháng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國”，是籠罩全篇的綱，明確標出諷刺的對象和內容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng )作的主旨。

　�、蹚陌拙右滓回灥恼�治觀(guān)點(diǎn)看，他對李隆基和楊玉環(huán)的荒誕誤國是譴責的。白居易在寫(xiě)《長(cháng)恨歌》的前幾個(gè)月，在準備應制舉考試擬的刺問(wèn)中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本�！薄叭粢凰疗湫�，而事有以階于亂�！睉延羞@樣的政治觀(guān)點(diǎn)，對以誤國導致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。

　�、馨拙右椎摹堕L(cháng)恨歌》與陳鴻的《長(cháng)恨歌傳》是有機的整體，而《長(cháng)恨歌傳》云：“樂(lè )天因為《長(cháng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也�！边@句話(huà)明確地表述了《長(cháng)恨歌》的創(chuàng )作指導思想。

　�、莅拙右灼渌�一些作品對楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫(xiě)道：

　　天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊作妃，金雞障下養作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉，五十年來(lái)制不禁。

　　《古冢狐》中說(shuō)：

　　……女為狐媚害即深，日長(cháng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。

　　又《李夫人》云：

　　傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯……又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃�？v今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。

　　對楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì )去同情、歌頌她？

　�、拊購陌拙右讋�(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現一線(xiàn)希望，但他驕奢淫佚，宮中多內寵。為了能放肆淫樂(lè )，他竟然久久不立皇后。

　　對諷諭說(shuō)的論證，許多學(xué)者提出了不同意見(jiàn)：①我們應該承認，封建統治者夫婦之間也會(huì )產(chǎn)生愛(ài)情，完全抹殺是無(wú)視客觀(guān)存在。唐玄宗在粉黛三千中獨愛(ài)楊妃一人，楊妃死后又那么追念，應該說(shuō)是一種愛(ài)情的體現。②《長(cháng)恨歌傳》末尾的評論是陳鴻的推測之語(yǔ)，不能代表白居易的本間。事實(shí)上《傳》與《歌》在形象與主題表現上，存在著(zhù)很大的分歧。③《李夫人》雖然指出玄宗對楊妃之死引為長(cháng)恨，但詩(shī)的末尾說(shuō)：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色�！辈皇菄绤栕l責玄宗沉湎于女色，而是肯定這種感情的合理性。只是用“不如不遇”來(lái)表示惋惜。④白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，現實(shí)主義的創(chuàng )作方法還沒(méi)有成為他的寫(xiě)詩(shī)方法，直至兇和三年，他才有意識地以詩(shī)為諫，我們不能將他后來(lái)的創(chuàng )作方法套用到他以前的作品上，以此來(lái)說(shuō)明他創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的目的是詩(shī)諫。⑤歷史可以幫助人們了解詩(shī)歌所寫(xiě)之事，詩(shī)也可以幫助我們去了解歷史，但詩(shī)與歷史之間畢竟有距離，我們可以將歷史上的李楊比照藝術(shù)上的李楊，但卻不能說(shuō)藝術(shù)上的李楊即是歷史上李楊，從而得出諷諭的結論。⑥白居易把《長(cháng)恨歌》歸于感傷詩(shī)。他指出：“事物牽于外，情理動(dòng)于內，隨感遇而形于嘆詠者……謂之感傷詩(shī)�！保ā杜c元九書(shū)》）可見(jiàn)，他本人并沒(méi)有將《長(cháng)恨歌》劃入到“諷諭詩(shī)”中。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)

　　該說(shuō)認為，長(cháng)詩(shī)通過(guò)對李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情。其理由主要有六點(diǎn)：

　�、購拈L(cháng)詩(shī)的結構來(lái)看，貫穿全詩(shī)內容的是李楊的愛(ài)情。詩(shī)的前半部是對楊妃生前與明皇相愛(ài)的描寫(xiě)，后半部是表現楊妃死后李楊對愛(ài)情的堅貞和追求。從詩(shī)歌整體內容上考察，表現的是愛(ài)情的歡樂(lè )、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對婚煙重現的憧憬。全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫(xiě)他們的結合、分離與懷念。

　�、陂L(cháng)詩(shī)為了突出李楊?lèi)?ài)情，使讀者感受到愛(ài)情的美質(zhì)，有意識地剔除了那些歷史現實(shí)材料中愛(ài)而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現李楊真誠和專(zhuān)一的愛(ài)情情節，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養在深閨人未識的天生麗質(zhì)的少女；楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專(zhuān)寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩(shī)歌對這些材料也都棄而不用。

　�、墼�(shī)的前半部分的有些內容，雖然含有諷刺或譴責的意思，但這僅是為了交待李楊?lèi)?ài)情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結局的必然性。所以，這種諷刺或譴責的含意，表現得不顯著(zhù)，客觀(guān)效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對李楊遭遇的同情和對他們愛(ài)情的歌頌。

　�、馨拙右讓�歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評。他在元和二年四月應才識兼茂明于體用科對策時(shí)曾說(shuō)：“太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之德，致天下之肥。當二宗之時(shí)，利無(wú)不興，弊無(wú)不革，遠無(wú)不服，近無(wú)不和�！憋@然，對玄宗是歌傾的、肯定的。當然，他對玄宗后期的政治也有批評，但不是主要的。白居易的許多詩(shī)歌如《上陽(yáng)白發(fā)人》等表現了對婦女不幸命運的同情，他不可能對楊妃這樣的女人持一種厭惡的態(tài)度。

　�、莅拙右咨�活的中唐時(shí)代，民間喜于談?wù)撔�宗楊貴妃的故事，“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”（元稹《行宮》）“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車(chē)馬，漫掛紅紗滿(mǎn)樹(shù)頭。見(jiàn)說(shuō)平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游�！保ㄔ�稹《燈影》）而民間對于李楊的愛(ài)情悲劇是同情的。白居易寫(xiě)作《長(cháng)恨歌》的地點(diǎn)在周至，而馬嵬就在附近，當地肯定流傳著(zhù)有關(guān)李楊的愛(ài)情傳說(shuō)，那么，白居易也一定受到民間傳說(shuō)傾向的影響。

　�、抻伞短茣�(shū)》中的《玄宗本紀》、《楊妃傳》，唐鄭處誨的《明皇雜錄補遺》、五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》等史書(shū)、筆記來(lái)看，李楊的愛(ài)情是有基礎的。楊玉楊不僅“姿質(zhì)豐艷”而且“善歌舞，通音律”，而玄宗也“素曉音律”，可見(jiàn)有著(zhù)共同的愛(ài)好。

　　不同意“愛(ài)情”說(shuō)者，對于上述論證提出了批評，他們說(shuō)，把李楊的戀愛(ài)及其愛(ài)情同它的社會(huì )聯(lián)系和影響割裂開(kāi)來(lái)，把安史之亂的責任和李楊?lèi)?ài)情生活之間的關(guān)系割裂開(kāi)來(lái)，是不符合事實(shí)的作法。美化帝妃之間的愛(ài)情生活，實(shí)際上是一種用超階級的人性論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析這一現象，把最高統治者的愛(ài)情與人民大眾的愛(ài)情等同了起來(lái)。

　�。�3）雙重主題說(shuō)

　　所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(cháng)恨歌》對李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌傾。此說(shuō)的理由是：

　�、佟堕L(cháng)恨歌》的內容側重于兩個(gè)方面：一方面寫(xiě)玄宗溺于女色，不顧國家大事，招致安史之亂；另一方面寫(xiě)貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙。詩(shī)歌對李楊?lèi)?ài)情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對釀成悲劇的原因作了嚴肅的批判。詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上。

　�、趯�李楊?lèi)?ài)情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛(ài)情特點(diǎn)所決定的。其特點(diǎn)有兩個(gè)，既政治性與殘酷性�？陀^(guān)上，楊妃愛(ài)玄宗不是出于干政的動(dòng)機，玄宗過(guò)愛(ài)楊妃，也不是把婦女當作玩物。然則，李楊溺于情愛(ài)之中，必然會(huì )荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì )給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預朝政的具有特權的楊氏集團，加速了政治的危機。白居易既歌頌他們愛(ài)情的熱烈、真摯，也批判他們的愛(ài)情所帶來(lái)的誤國害民的后果。

　　白居易到底想通過(guò)《長(cháng)恨歌》來(lái)表達一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著(zhù)。當然，這個(gè)問(wèn)題不必得出答案，也沒(méi)有唯一的答案。這種探索的過(guò)程正是《長(cháng)恨歌》得以長(cháng)存的生命力。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 2

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

　　2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導入

　　復習《琵琶行》中的名句�！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”�！杜�琶行》是白居易寫(xiě)的一首著(zhù)名的長(cháng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習他的另一首敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》。

　　二、作者生平

　　白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，今陜西渭南人。倡導新樂(lè )府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(cháng)慶集》。

　　白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統一而強大的唐帝國，已逐步滑坡。

　　白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數行鄉淚一封書(shū)�！边�寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同�！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當時(shí)社會(huì )的動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

　　貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治的斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè )詩(shī)酒放情自?shī)�，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jì)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏�，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。

　　從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

　　三、作者作品

　　作品概述：

　　白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學(xué)創(chuàng )作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實(shí)踐上倡導了新樂(lè )府運動(dòng)。他特別強調詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀(guān)點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。

　　四、背景介紹

　�。ㄒ唬�寫(xiě)作背景

　　1、歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事。

　　2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊?lèi)?ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

　�。ǘ�）創(chuàng )作緣起

　　元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵白居易：“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。

　　五、朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內容

　　1、學(xué)生速讀詩(shī)歌，復述詩(shī)歌故事情節。

　　2、在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意。

　　第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

　　第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。

　　第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。

　　六、分析賞讀課文：

　　1、詩(shī)中那些句子表現了楊玉環(huán)的美貌？

　　參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”

　　“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。

　　2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(cháng)恨歌》，他當然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（李白）

　　出示李白的同樣膾炙人口的《清平調》三首。

　　《清平調》之一

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。

　　《清平調》之二

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

　　《清平調》之三

　　名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

　　解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

　　問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？

　　學(xué)生說(shuō)，師總結：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(cháng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(cháng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

　　3、詩(shī)中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環(huán)的寵愛(ài)？

　　如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

　　師小結：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國一個(gè)最輝煌最偉大最強盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

　　4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？

　　學(xué)生尋找，談?wù)�。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的，此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認為是腐草里生長(cháng)的，生長(cháng)在墳墓荒草旁，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著(zhù)了，他還醒著(zhù)”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

　　問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？

　　先讓學(xué)生思考，再引導學(xué)生認識到這是一種以樂(lè )景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

　　問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？

　　君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì )想到李商隱的“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的`痛啊，真是洶涌澎湃，“當年七夕笑牽�！薄捌咴缕呷臻L(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強悍的是命運�！�

　　所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內疚吧，正因為這樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。

　　5、文中哪些詩(shī)句表現了楊貴妃的癡情？

　　學(xué)生找，然后回答，教師相機點(diǎn)撥。

　　七、分析主題

　　問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　1、“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　2、首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　3、還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　4、詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。

　　在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題

　�。�1）諷喻說(shuō)。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。

　　學(xué)生參閱書(shū)本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。

　　再介紹了“愛(ài)情說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。投影出示。

　　還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。

　　請學(xué)生自己發(fā)表看法。

　　教師引導學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來(lái)，就請他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生，我們在分析《長(cháng)恨歌》的主題時(shí)，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

　　雖然白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，因為他自己的愛(ài)情經(jīng)歷，因為他也經(jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。

　　教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。

　　白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀(guān)念相當強，絕不應允他們的婚事。貞元一十年（804）秋，白居易已三十三歲，在長(cháng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(cháng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但在兒女婚姻上權威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因為怕驚動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數體現在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期�！鼻О倌旰�，依然讓人不忍卒讀。

　　白居易在詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對世間真愛(ài)的執著(zhù)追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

　　八、最后齊讀《長(cháng)恨歌》。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 3

　　教學(xué)目標

　　1、了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格

　　2、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格

　　3、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。

　　4、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　5、熟讀成誦《長(cháng)恨歌》

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格

　　2、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。

　　3、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題

　　2、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入：

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與安史之亂緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。

　　二、背景介紹

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，聲焰震天下，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏，以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下。（李肇《國史補》）樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。

　　三、介紹

　　白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì )給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：長(cháng)安米貴，居恐不易。及讀到這首詩(shī)的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的

　　文筆，居長(cháng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進(jìn)士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當時(shí)任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時(shí)政治的斗爭的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財開(kāi)龍門(mén)八節石灘，以利舟楫。卒年75歲。

　　四、詩(shī)歌朗誦

　　五、詩(shī)歌分析

　　1、長(cháng)恨歌，就是歌長(cháng)恨。恨是什么意思？恨什么？為什么恨？

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。至緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專(zhuān)夜而且姊妹弟兄皆列土�！�—恨之內因

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　楊女之死——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。至悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

　　詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的.追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸�！�—皇之長(cháng)恨

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。至金闕西廂叩玉扃，教小玉報雙成。

　　道士幫助皇找到楊女�！�—過(guò)渡，浪漫主義手法

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。至在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。讓楊女以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化，渲染長(cháng)恨的主題�！�—楊女之長(cháng)恨天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！�—點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭

　　2、詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的

　　皇之長(cháng)恨：黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵，棧道，高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻，揪心裂肺的恨。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯凄涼與落寞。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心。大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心，斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上，聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思�！�—借景抒情

　　天旋地回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 4

　　學(xué)習目標

　　一、知識與技能：

　　了解白居易生平和詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)；

　　品味詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　二、過(guò)程與方法：

　　以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀能力；

　　通過(guò)“以意逆志、知人論世”的方法探究詩(shī)旨。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：

　　把握《長(cháng)恨歌》的主題，對統治者荒淫誤國的批判，對李楊?lèi)?ài)情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對于復雜歷史的辨別能力，激發(fā)對經(jīng)典詩(shī)歌的興趣。

　　學(xué)習重點(diǎn)

　　把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　學(xué)習難點(diǎn)

　　把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　學(xué)習方法

　　音讀、情讀、研讀、品讀；討論，探究；以意逆志、知人論世。

　　學(xué)習過(guò)程

　　一、課前預習

　　1、誦讀全詩(shī)，讀準字音。

　　2、課前導學(xué)案布置：用自己喜歡的方式展現你對《長(cháng)恨歌》的理解，可以是一首小詩(shī)，一段抒情文字，一幅圖畫(huà)，一次聲情并茂的朗讀等等。上課前請同學(xué)們以小組為單位將自己的作品在黑板上或投影上展示出來(lái)。

　　設計意圖：要完成這個(gè)題，得先看詩(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)�？丛�(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)，就是一個(gè)相當好的整體感知的過(guò)程。把學(xué)生直接引導到作品的面前，用他們的心靈與作者的心靈直接對話(huà)，我相信他們一定有自己獨特的理解，他們也一定樂(lè )于與大家分享自己的精彩品讀。

　　二、導入

　　白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。這說(shuō)明白居易的詩(shī)通俗易懂，這兩首詩(shī)流傳甚廣。一千多年后，它們依然是珠玉璀璨，散發(fā)著(zhù)動(dòng)人的魅力。究其原因，主要在一個(gè)“情”字。

　　“一篇長(cháng)恨別有情！”這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著(zhù)詩(shī)人們的理念，也層層積淀著(zhù)歷代讀者對真情的向往和追求。也許，唯有這綿綿“長(cháng)恨”，才是真正的永遠。

　　三、朗讀感悟。

　　1、聽(tīng)多媒體錄音朗讀。

　　2、學(xué)生自由朗讀跟讀詩(shī)歌。

　　四、整體感知

　　我們要求大家以自己的方式展現對詩(shī)歌的理解，現在就請大家秀秀自己的風(fēng)采。

　　有同學(xué)展示了自己的詩(shī)歌，有同學(xué)展現了他自創(chuàng )的畫(huà)作，有同學(xué)來(lái)了一段聲情并茂的朗讀，還有同學(xué)自編自唱了一首歌。要求創(chuàng )作作品的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的立意，請其他小組同學(xué)自由賞析、評價(jià)。（極大地調動(dòng)了學(xué)生的積極性，反響很好。）

　　五、細節探討

　　1、我們說(shuō)《長(cháng)恨歌》是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，它敘了什么事呢？明確：唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。

　　2、我總記得席慕容的一句詩(shī)，在開(kāi)滿(mǎn)了鮮花的河岸上，總會(huì )有人走我們走過(guò)的路，寫(xiě)我們沒(méi)有寫(xiě)完的故事，甚至互相呼喚的都是彼此曾經(jīng)呼喚過(guò)的名字。我想縱使光陰流轉，滄海桑田，有些東西總是永恒的，因為我們的心是相通的。在我們讀詩(shī)的`時(shí)候，在我們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，我們都感受到玄宗與貴妃之間的愛(ài)情。那我們從什么細節可以看出玄宗與貴妃的愛(ài)呢？從詩(shī)歌中找尋依據回答。

　　要求：①將詩(shī)歌分成四個(gè)層次，給每個(gè)層次取個(gè)標題。

　�、谖宸昼姾�，自由展示。

　　設計意圖：知識問(wèn)題化，引領(lǐng)學(xué)生深入探究文本，進(jìn)一步加深對文本內容的理解。

　　明確：第一部分：三千寵愛(ài)在一身——極度的恩寵（樂(lè )）

　　第二部分：宛轉蛾眉馬前死——萬(wàn)般的無(wú)奈（悲）

　　第三部分：圣主朝朝暮暮情——刻骨的相思（思）

　　第四部分：兩處茫茫皆不見(jiàn)——天人永隔的長(cháng)恨（恨）

　　賞析總結：每一處細節都蘊含愛(ài)之深，思念之切，長(cháng)恨之痛。一景一物皆能勾起往日的回憶，一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了。

　　六、討論探究

　　既然詩(shī)歌處處有愛(ài)，為什么不為“長(cháng)愛(ài)歌”，題為“長(cháng)恨歌”呢？那是誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？作者又是如何寫(xiě)“恨”的？（討論，展現觀(guān)點(diǎn)。）

　　明確：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。附板書(shū)設計：

　　誰(shuí)之恨為何恨？如何寫(xiě)“恨”的？唐玄宗之恨恨君王不能保紅顏，

　　恨晚年孤苦無(wú)知己敘事見(jiàn)情，觸景生情

　　楊貴妃之恨恨天生麗質(zhì)終被棄，

　　恨天人相隔兩渺茫以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　白居易之恨恨大唐江山好色誤，

　　恨有情人難成眷屬諷喻悲嘆，敘中含情

　　首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　七、以意逆志，知人論世

　　作者白居易是怎樣的一位詩(shī)人，他對玄宗與貴妃這段感情是贊美，是批判，或兼而有之？（查閱資料，討論，展現觀(guān)點(diǎn)。）

　　補充資料：白居易，字樂(lè )天，號香山居士。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱(chēng)白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導“新樂(lè )府運動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類(lèi)：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè )府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 5

　　教學(xué)目標：

　　美讀美賞，感受白詩(shī)語(yǔ)言聲韻流轉自然，抑揚起伏之美。

　　落實(shí)單元目標，討論詩(shī)歌的主旨。

　　了解白居易的詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)時(shí)數：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入

　　白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”�？梢�(jiàn)白詩(shī)多么通俗易懂，也可見(jiàn)這兩首詩(shī)流傳之廣，家喻戶(hù)曉。一千多年過(guò)去了，它們依然散發(fā)著(zhù)奪目的光芒和動(dòng)人的魅力�！堕L(cháng)恨歌》取材于唐明皇李隆基和大美女楊貴妃的愛(ài)情故事，李楊?lèi)?ài)情佳話(huà)是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題，甚至可以說(shuō)是在盛世大唐上演的一部收視率極高的偶像劇。

　　二、吟詠詩(shī)韻

　　這首詩(shī)太美了，我把它雪藏到了今天，就是想和同學(xué)們美美地欣賞一下。下面我和后羿同學(xué)合作誦讀這首詩(shī)。讀《長(cháng)恨歌》不可無(wú)音樂(lè )，因為李楊二人均是優(yōu)秀的音樂(lè )家，堪稱(chēng)知音。正好我們班有古典音樂(lè )方面的人才，有請戴舒淇和揭清宜伴奏。

　　三、賞析品味

　�。ㄒ唬┙庾x白居易筆下唐明皇和楊貴妃的人物形象

　�。ㄒ驗檫@是選修課，而且本詩(shī)是單元賞析示例，文本的輔助資料很多，所以字詞請大家自學(xué)，要特別注意其中的古今異義詞。）

　　1、李楊二人到底是什么樣的？我們來(lái)看看白居易是怎樣刻畫(huà)的。請找出文中相關(guān)的句子和段落。

　�、偬菩�宗

　　◆漢皇重色思傾國，御宇多年求不得

　　◆春宵苦短日高起，從此君王不早朝重色誤國

　　◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——（癡情專(zhuān)一）

　�、跅钯F妃

　　◆天生麗質(zhì)難自棄……可憐光彩生門(mén)戶(hù)——（天生麗質(zhì)、備受恩寵）

　　◆聞道漢家天子使……夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)——（忠貞專(zhuān)一）

　　2、請選擇自己喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行賞析品味，說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)用了什么手法，有什么特點(diǎn)，表達了什么感情？

　　◆回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（對比，繪其神韻，突出了楊貴妃的美貌）

　　◆后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。（頂真，音韻和諧，婉轉動(dòng)人）

　　◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……旌旗無(wú)光日色薄。（以哀景襯哀情，寫(xiě)出了李悲痛、凄涼的心情）

　　◆蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。（青山碧水之永恒和圣主恩寵之短暫、誓言之蒼白）

　　◆行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（觸景傷情，勾起痛苦的回憶）

　　◆馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。（物是人非，痛徹心扉）

　　◆歸來(lái)池苑皆依舊……芙蓉如面柳如眉……（物是人非，人面不知何處去）

　　◆春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。（互文，寫(xiě)季節更替，時(shí)間漫長(cháng)，相思無(wú)限）

　　◆西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。（失去了美人，也失去了江山，以寂寥之景襯寂寥的心情）

　　◆梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。（勾起對往日歡娛的回憶，想象楊若在將會(huì )怎樣）

　　◆夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)（漫漫長(cháng)夜，孤燈相伴，相思無(wú)盡，晚景凄苦。夢(mèng)中亦不能相見(jiàn)，令人絕望。）

　　◆聞道漢家天子使……攬衣推枕起徘徊……花冠不整下堂來(lái)（三個(gè)連貫動(dòng)作，寫(xiě)震驚、激動(dòng)，表現了內心的焦急和迫切）

　　◆風(fēng)吹仙袂飄飖舉……梨花一枝春帶雨。（絕美的形象，寫(xiě)酸楚、凄苦、委屈、感激）

　　◆昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。（恩愛(ài)短暫，相思寂寞永恒）

　　◆回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。（死生異處，天人相隔）

　　◆但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞……（不忘舊情，矢志不渝）

　　◆七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。（賦予神話(huà)、浪漫色彩）

　　總結寫(xiě)法

　　昔樂(lè )襯今悲，昔盛襯今衰。詩(shī)中唐玄宗晚境的描寫(xiě)是非常動(dòng)人的一筆。詩(shī)人將玄宗凄苦的心境刻畫(huà)地細致入微，相思之情痛徹心扉，侵入骨髓，這不僅是對楊玉環(huán)的思念，也是對往日富貴榮華、帝王之尊生活的懷念，更是對昔日盛世王朝的追憶。

　　4、總結李楊形象

　　重色誤國天生麗質(zhì)

　　癡情專(zhuān)一備受恩寵

　　唐明皇儀范偉力楊貴妃一榮俱榮

　　多才多藝史載忠貞專(zhuān)一

　　治國明君能歌善舞

　　◆《舊唐書(shū)》記載唐玄宗：“儀范偉力，有非常之表�！�

　　唐玄宗精通文學(xué)（是《唐詩(shī)三百首》中唯一入選的帝王）、音律（改編婆羅門(mén)舞曲，融入民族元素《霓裳羽衣曲》）、羯鼓（頭若青峰，手若雨點(diǎn)）、馬球（大敗外族球隊）。

　�。ǘ�）剖析若干矛盾

　　1、李帝王的身份使他擁有專(zhuān)寵的權力，專(zhuān)寵又使他失去帝王的`身份。

　　楊絕世美貌使她備受恩寵，受寵又使她失去全部，包括美貌。

　　2、李楊荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，他們是悲劇的制造者。（因）

　　安史之亂使李楊死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，成為悲劇的承受者。（果）

　　3、李本身充滿(mǎn)矛盾，我們對他的感情也充滿(mǎn)矛盾。我們既仰慕他壯麗的事業(yè)，又惋惜他悲涼的結局；既羨慕他浪漫的愛(ài)情，又同情他不幸的遭遇；既欣賞他的曠世才華、真率癡情，又責怨他縱情聲色，忘了君王的責任，以致誤國誤民。

　　四、解讀“長(cháng)恨”，理解主旨。

　　恨：遺憾、不滿(mǎn)意，亦有“悔”之意。

　　本單元的目標是“以意逆志，知人論世”，下面我們來(lái)討論一下此詩(shī)“恨”的內涵。

　　恨玄宗當年奪愛(ài)

　　恨玄宗在馬嵬沒(méi)有保護她

　　楊之恨恨命運無(wú)常，眷顧她又拋棄她

　　恨當初沉湎歡樂(lè )，未作遠慮，不知后患

　　恨甜蜜的愛(ài)情太短暫

　　恨不能和楊廝守終生

　　恨自己不能保護楊

　　李之恨恨昔日縱情歡樂(lè )，忘卻責任，誤國害己

　　恨自己帝王身份

　　恨李楊荒淫無(wú)度，自釀苦果（諷喻說(shuō)）

　　白之恨恨李楊浪漫愛(ài)情夭折，留下無(wú)盡相思遺恨（同情說(shuō)）

　　恨自己不幸的愛(ài)情遭遇（自傷說(shuō)）

　　值得注意的是，白居易詩(shī)分為感傷、諷喻、閑適、雜律四類(lèi)，白居易把《長(cháng)恨歌》歸入“感傷”，而非“諷喻”，這也許能反映詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的情感傾向，白居易將他視作普通人、真實(shí)的人，所以對他寄寓了深深的同情，充滿(mǎn)了悲憫情懷。

　　五、結語(yǔ)

　　1、齊讀“臨別殷勤重寄詞”至結尾。

　　2、這段真摯的告白、熾熱的誓言是對人對多情天子寂寞心靈的慰藉，也是白居易對自己理想愛(ài)情的詮釋?zhuān)�更表達了人們對李楊?lèi)?ài)情的深沉思考，對瑰麗大唐盛世沒(méi)落、繁華不再的憾恨。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 6

　　教學(xué)目標：

　　1、了解長(cháng)恨歌現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格

　　2、品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達技巧

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達技巧

　　一、導入

　　常言道幾曾見(jiàn)帝王天子有真情，至高無(wú)上的權利與純真無(wú)暇的愛(ài)情往往不能兩全，可又誰(shuí)知真有三千寵愛(ài)在一身的奇跡呢？唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情可以說(shuō)是愛(ài)情經(jīng)典長(cháng)廊里的一個(gè)奇跡。上一節課主要從整體賞析了《長(cháng)恨歌》的思想內容，這節課，我們將繼續學(xué)習《長(cháng)恨歌》，感受這篇千古絕唱的藝術(shù)魅力。

　　二、合作探究，小組討論：

　　1、詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現長(cháng)恨的主題？

　�。�1）請閱讀詩(shī)歌第二部分，找出表現唐玄宗之長(cháng)恨的句子，并細細品味。

　�。�2）分析這些句子分別是從哪些方面，運用什么表達技巧來(lái)表現楊貴妃死后，唐玄宗的長(cháng)恨。

　　2、學(xué)生展示，教師補充點(diǎn)撥：唐玄宗之長(cháng)恨：

　�。�1）賜死貴妃時(shí)

　　——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦

　�。�2）入蜀道上的思念：

　　奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。

　　在蜀地、面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現了玄宗內心的痛苦——樂(lè )景寫(xiě)哀情在行宮，以富有特征的事物月色和鈴聲把人帶進(jìn)傷心斷腸的境界——借景抒情

　�。�3）還京路上的思念：舊地重經(jīng)，玉顏不見(jiàn)，又勾起了傷心的回憶�！�—敘事見(jiàn)情

　�。�4）回京后的思念之苦：玄宗返回長(cháng)安后，景物依舊，人卻不在，睹物思人，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去�！�—觸景生情

　　總結：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復渲染主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

　　詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌更富有藝術(shù)的感染力。

　　三、自主學(xué)習：

　　詩(shī)人運用浪漫主義手法，寫(xiě)道士幫助玄宗尋找楊妃，兩人在仙界重逢，詩(shī)歌是怎樣表現楊貴妃的長(cháng)恨的？

　　學(xué)生展示：教師總結補充：楊貴妃之長(cháng)恨：

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的'震驚、激動(dòng)和惶惑�！�—以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)�！憋@示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨�！眰鲗С鏊齼刃牡谋�哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現其內心情感�！�—以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　“含情凝睇謝君王，唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去，臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”玉環(huán)送釵，天人永隔。托物寄詞、重申前誓，照應玄宗的思念，深化、渲染“長(cháng)恨”的主題�！疤扉L(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨。

　　四、藝術(shù)技巧總結

　　教師在學(xué)生分析基礎上總結：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達到了八面玲瓏的地步，古往今來(lái)的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。它以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？除了精巧的構思，曲折動(dòng)人的情節，纏綿悱惻的感情，恐怕還有高超的藝術(shù)技巧。

　　本文最突出的藝術(shù)特色：

　　1、敘事、寫(xiě)景、抒情結合。全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，時(shí)而三者相互結合、變換靈活自由，轉接自然和諧。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，共同為表現主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。

　�。ㄗⅲ罕憩F手法、抒情手法、景情關(guān)系是高考古詩(shī)鑒賞的高頻考點(diǎn)）

　　2、富于浪漫主義色彩。富于浪漫氣息和傳奇色彩也是它具有很強的藝術(shù)魅力的原因。寫(xiě)道士招魂、死而成仙的奇跡，提出天上人間會(huì )相見(jiàn)的愛(ài)情預約，帶有戲劇和神話(huà)色彩，對明清傳奇影響很大�，F實(shí)主義和浪漫主義相結合的創(chuàng )作風(fēng)格，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，讓我們在為他們的愛(ài)情扼腕嘆息的同時(shí)，也相信愛(ài)情的珍貴和美麗。

　　五、拓展延伸——高考鏈接

　　宋朝詩(shī)人賀鑄的《鷓鴣天》是歷代悼亡詩(shī)之最，它和蘇軾的《江城子》并稱(chēng)為“悼亡詞雙壁”。請分析賀鑄的《鷓鴣天》是如何表達情感的？

　　《鷓鴣天》

　　重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依�？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣賀鑄的《鷓鴣天》詞內隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞于平靜的筆端之下飽含對妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由“閶門(mén)”之存想到愛(ài)妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛(ài)生活的見(jiàn)證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介�！巴瑏�(lái)何事不同歸？”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見(jiàn)詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚�！拔嗤┌胨狼逅�后，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情�！翱沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣！”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補衣恩愛(ài)體貼之一去不返，極曲致地傳達出對妻子的摯愛(ài)。

　　六、課后作業(yè)

　　總結歸納《長(cháng)恨歌》在寫(xiě)人、抒情、表現主題時(shí)還用到了其它哪些表達技巧，并簡(jiǎn)單賞析。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 7

　　一、教學(xué)目標

　　1、知識與技能

　�、帕私饫顥畹膼�(ài)情悲劇，熟讀成誦《長(cháng)恨歌》。

　�、瓢盐赵�(shī)歌的思想內容及主題。

　�、瞧肺蹲髡叩恼Z(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　2、過(guò)程與方法

　�、爬斫獗驹�(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。

　�、评斫獗驹�(shī)現實(shí)主義和浪漫主義相結合的藝術(shù)手法。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　�、艓椭鷮W(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。

　�、聘惺苁鹿试�(shī)歌宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)和課時(shí)安排

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。

　　3、課時(shí)安排：兩課時(shí)。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　課堂導入

　　1、播放歷史舞劇《長(cháng)恨歌》片段。

　　2、請學(xué)生介紹作者白居易，回顧《琵琶行》中的名句。

　　3、檢查預習，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當指正、強調。

　　創(chuàng )作背景

　　《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時(shí)作者正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，作者并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內容

　　1。學(xué)生速讀詩(shī)歌，復述詩(shī)歌故事情節；播放背景音樂(lè )。

　　2。在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意，教師點(diǎn)撥。

　�、俚谝徊糠�，三千寵愛(ài)在一身自開(kāi)始至盡日君王看不足，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：漢皇重色思傾國，看來(lái)很尋常，好象故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。緊接著(zhù)，作者用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己新承恩澤，而且姊妹弟兄皆列土。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。這一部分寫(xiě)出了長(cháng)恨的內因，是悲劇故事的基礎。作者通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

　�、诘诙�部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。

　　自漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)至夜雨聞鈴斷腸聲，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。作者具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇上兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的'情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

　�、鄣谌�部分：此段寫(xiě)李隆基對楊貴妃的思念，愛(ài)悠悠，恨悠悠。由此也說(shuō)明皇上不單是重色，更是一個(gè)至誠的情種。至誠才有長(cháng)恨。多角度的反復描寫(xiě)強化著(zhù)愛(ài)，也突出了恨。（問(wèn)題：本段是從哪些角度表現李隆基的思念之情的？從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：度日如年）

　　自天旋地轉回龍馭，至魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)，寫(xiě)李返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。作者抓住了人物精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于作者把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　�、艿谒牟糠郑喊褠�(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕（皇上），這一段寫(xiě)的是蓬萊宮中日月長(cháng)（貴妃）。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)你在他鄉還好嗎的味道。（問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境）。

　　臨邛道士鴻都客至結束，寫(xiě)李隆基對楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。作者采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(cháng)恨的主題。詩(shī)歌的末尾，用天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)始，而且做到清音有余，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　課堂小結

　　第二課時(shí)

　　導入

　　在我國，歷來(lái)人們都普遍認為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì )專(zhuān)愛(ài)一人？可在我國歷史上，恰恰就有這么一位不愛(ài)江山愛(ài)美人的皇上，他只專(zhuān)寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至天長(cháng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期。這個(gè)皇上是誰(shuí)？他愛(ài)的又是誰(shuí)？他又是怎樣愛(ài)的呢？這節課，我們繼續來(lái)學(xué)習《長(cháng)恨歌》。

　　背朗精彩片段

　　問(wèn)題探討（學(xué)生自由討論）

　　1、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題

　　發(fā)問(wèn)：《長(cháng)恨歌》就是歌長(cháng)恨，長(cháng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。那么恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　生甲：長(cháng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致安史之亂，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　生乙：還有作者的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　生丙：作者、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要長(cháng)恨的原因。

　　在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題：

　�。�1）諷喻說(shuō)。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。

　　三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？（此為開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理均可）

　　2、你怎樣評價(jià)李隆基？怎樣評價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛(ài)情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負責任？

　　楊玉環(huán)

　　楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。天生麗質(zhì)不是自己的錯，然而這也就成了她悲劇命運的開(kāi)端。傾國傾國的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權力都沒(méi)有，自己只不過(guò)是皇家王權的禮物和玩弄品，她的命運掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。我想楊玉環(huán)一定是含著(zhù)淚水走向皇宮深院的。

　　追求愛(ài)情是女人一生的目標，既然連選擇自己丈夫的權力都沒(méi)有，那么就只有接受。是的她不缺少金銀財寶，綾羅綢緞，也不缺少山珍海味，難道只要擁有這些就是幸福的嗎？可悲的是沒(méi)有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無(wú)奈。

　　馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì )有這樣的結局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒(méi)有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒(méi)回畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了�；ㄢ毼�地無(wú)人收，何其悲涼！到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且幾千年之后還要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。但自己何罪之有？她應該是有所怨恨的，怨恨上天對自己命運竟如此的不公。

　　華清宮里，霓裳樂(lè )中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛(ài)著(zhù)自己，她應該滿(mǎn)足了。

　　楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人�；蛟S她早預知到自己的結局，預知到唐王朝會(huì )毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂，更是一個(gè)朝代命運的主導者，是一出歷史劇的導演者。

　　李隆基

　　有人說(shuō)他愛(ài)江山更愛(ài)美人，這話(huà)錯了。他是只愛(ài)美人卻置社稷江山于不顧。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜他忘了自己的身份和職責，更忘了自己肩負歷史史命。

　　選男人就選李隆基。他在愛(ài)情的表現出來(lái)的專(zhuān)一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。

　　一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。帝王君臨天下，萬(wàn)人膜拜，但他不是真正的所謂真龍天子，他也一個(gè)活生生的人，一個(gè)有七情六欲，甚至也會(huì )犯錯誤的人。做了皇上就擁有真正的幸福了嗎？非也。他想像普通百姓一樣過(guò)男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子，這是他在夢(mèng)里出現過(guò)很多次的畫(huà)面。但他不能。所以當楊玉環(huán)這個(gè)回頭一笑百媚生的精靈出現在他面前的時(shí)候，他要抓住眼前的幸福。他從沒(méi)有后悔。

　　李隆基值得同情。馬嵬坡是他的傷心之地。眼睜睜地看著(zhù)心愛(ài)的人就要走向另一個(gè)世界，這是何等的無(wú)奈，但這個(gè)劊子手竟然是自己，這是多么荒唐的事��！作為帝王，自己掌控千萬(wàn)人的幸福但他卻無(wú)法抓住自己的幸福。

　　《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為長(cháng)慶體。

　　2、故事情節生動(dòng)曲折

　�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

　�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。

　　3、刻畫(huà)人物細膩傳神

　�、倮盥』�：荒淫重色對愛(ài)情真誠執著(zhù)

　�、跅钣癍h(huán)：美貌和忠貞

　　4、敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　課堂小結

　　作業(yè)

　　以李隆基與楊玉環(huán)為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

　　要求：

　�、龠\用想象，截取片段，再現情景，寫(xiě)出細節（環(huán)境、外貌、衣著(zhù)、神態(tài)、動(dòng)作、心理）。

　�、谖恼乱�有一個(gè)中心。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(cháng)生殿下。

　�。�可以視作是課堂的延續，同時(shí)也是對學(xué)生本節課學(xué)習效果的一個(gè)評價(jià)方面）

　　板書(shū)設計：

　　長(cháng)恨歌

　　白居易

　　一、三千寵愛(ài)在一身

　　二、君王掩面救不得

　　三、魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

　　四、此恨綿綿無(wú)絕期

　　1、諷喻說(shuō)①李隆基：荒淫重色對愛(ài)情真誠執著(zhù)

　　2、愛(ài)情說(shuō)②楊玉環(huán)：美貌和忠貞

　　3、雙重主題說(shuō)

　　教學(xué)反思

　　《長(cháng)恨歌》這首詩(shī)內容比較長(cháng)，但字詞較為淺顯，學(xué)生在認真的預習之后能夠理解字面意思，因此，第一課時(shí)除了導入及點(diǎn)撥字詞之外，我把重點(diǎn)放在了概述詩(shī)歌內容并劃分結構上，因為長(cháng)，所以不宜在課堂中全文朗讀（可以利用早讀讓學(xué)生朗讀全文），于是先設計了自讀，在學(xué)生理解了內容并劃分結構之后，再自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句，這也更能體現出每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性和愛(ài)好。

　　鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)是以意逆志，即通過(guò)對詩(shī)局、文辭的準確解讀，窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。兩個(gè)課時(shí)的安排這是體現了這一思路。第一課時(shí)理解文意，第二課時(shí)探討主題。

　　在教學(xué)方法上，我主要運用引導法，引導學(xué)生在合作討論中把握詩(shī)歌主旨。著(zhù)力突出學(xué)生的主體地位。在整個(gè)教學(xué)設計中，堅持以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，對學(xué)生所能理解的點(diǎn)，進(jìn)行指導點(diǎn)撥，挖掘學(xué)生的思維潛力。

　　不足之處：時(shí)間安排上有待實(shí)踐，有可能會(huì )出現拖堂，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如出現拖堂跡象，一定要及時(shí)調整課堂內容，避免拖堂現象發(fā)生。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 8

　　《長(cháng)恨歌》是白居易的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。本課試著(zhù)穿插多種故事，聽(tīng)名家誦讀，指導學(xué)生有感情朗讀，播放視頻等活動(dòng)使教學(xué)顯得生動(dòng)活潑，吸引學(xué)生興趣，進(jìn)而喜歡中國古典詩(shī)歌。下面一起來(lái)學(xué)習一下吧！

　　教學(xué)目標：

　　1、了解白居易生平及其創(chuàng )作成就；

　　2、把握長(cháng)恨歌人物形象及主題；

　　3、理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、分析文中唐明皇與楊貴妃形象

　　2、誦讀全文

　　3、把握長(cháng)恨歌的主題；

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)時(shí)間

　　2課時(shí)

　　學(xué)習過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、故事導入

　　相傳白居易三歲時(shí)就開(kāi)始念詩(shī)，五歲就寫(xiě)出許多首詩(shī)，至九歲時(shí)，已經(jīng)能掌握詩(shī)的韻律，且善于對句了。十歲生日那天，親朋好友都來(lái)祝賀。飯后，其舅父叫白居易到堂上對句：“曹子建七步成詩(shī)�！�

　　白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語(yǔ)。舅父以為他對不上來(lái)，取笑他道：“神童神童，今日如蟲(chóng)�！卑拙右仔χ�(zhù)說(shuō)：“我早已對上，只未說(shuō)出而已�！北娙舜笃�，催白居易快說(shuō)，白居易便說(shuō)道：“白居易一時(shí)無(wú)對�！本烁嘎�(tīng)了頗為高興。

　　白居易長(cháng)大后，舅父帶他到長(cháng)安向當時(shí)年已花甲的名詩(shī)人顧況求教。白居易見(jiàn)到顧況說(shuō)：“顧大人，我是來(lái)向您請教的。我寫(xiě)了一卷詩(shī)，請大人指教！”

　　顧況一見(jiàn)是鄉下來(lái)的，很不耐煩。當他看到詩(shī)卷上的名字是“白居易”時(shí)，更覺(jué)得可笑，說(shuō)：“長(cháng)安米貴，‘白居’不‘易’��！你還是快回鄉下去吧！”

　　“我是在鄉下居住，很快就要回去。只是聽(tīng)說(shuō)您是很有學(xué)識的人，想請您過(guò)過(guò)目。要是您重任在身，來(lái)不及看，我可先讀一首，請您聽(tīng)一聽(tīng)�！闭f(shuō)罷，白居易翻出一首詩(shī)，讀了起來(lái)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”

　　當顧況聽(tīng)到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不由自主地站了起來(lái)，他伸過(guò)手去，把詩(shī)卷接了過(guò)來(lái)，并收白居易為弟子。顧況對白居易說(shuō)：“你能寫(xiě)出這么好的詩(shī)，‘居’天下何難！”

　　二、幻燈介紹白居易及寫(xiě)作背景

　　白居易，字樂(lè )天，號香山居士。與元稹并稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。文章精切，尤工詩(shī)，作品平易近人，老嫗能解，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)重視詩(shī)歌諷喻功能，強調揭露社會(huì )弊端、反映民生疾苦，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè )府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。

　　唐玄宗李隆基，又稱(chēng)“唐明皇”。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，原是玄宗子壽王李瑁的妃子，后被玄宗看中，度為女道士，號太真，召入宮中。后被立為貴妃，滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。加上楊國忠為非作歹，朝政日漸敗壞。公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗與楊貴妃等匆匆逃亡，行至馬嵬坡，羽林軍求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下�！�

　　三、幻燈片展示，檢查預習情況

　　回眸（）凝脂（）云鬢（）驪宮（）鼙鼓（）城闕（）千乘（）花鈿（）縈紆（）旌旗（）龍馭（）躊躇（）馬嵬（）悄然（）耿耿（）霜華重（）衾（）臨邛（）綽約（）玉扃（）參差（）珠箔（）仙袂（）迤邐（）飄飖（）凝睇（）人寰（）擘（）

　　四、放錄音誦讀欣賞，并要求學(xué)生概述課文內容

　　玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：漢皇重色思傾國……不重生男重生女

　　逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云……不見(jiàn)玉顏空死處

　　亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

　　道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨

　　玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王……此恨綿綿無(wú)絕期

　　五、作業(yè)：熟讀課文

　　第二課時(shí)

　　一、分層賞讀，內容把握

　　第一層：漢皇重色思傾國—盡日君王看不足

　　內容：玉環(huán)超凡姿色和李對她極度恩寵——入宮、得寵、楊家顯赫——交代長(cháng)恨之因，諷刺唐明皇荒淫誤國

　　思考：

　　1、作者用“漢皇重色思傾國”開(kāi)頭有什么作用？

　　答：這句話(huà)既揭示了故事的悲劇因素，又統領(lǐng)全詩(shī)，起提綱挈領(lǐng)的作用。

　　2、哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運用了什么手法？答：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”

　　答：運用夸張和對比，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。

　　3、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專(zhuān)寵意在表達什么思想感情

　　答：批判統治集團因腐朽荒淫而招致禍亂

　　第二層：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)—魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

　　補充材料：馬嵬兵變

　　天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(cháng)安失守。玄宗率1300人和24名宮女出逃，大將陳元禮護駕。西行至馬嵬驛，將士們怨恨楊氏兄妹不肯前進(jìn)。誣說(shuō)楊國忠通敵謀反而殺之，陳又對皇帝說(shuō)“既然楊國忠通敵，楊貴妃也不宜留下”李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊。時(shí)38歲，已追隨皇帝17年。

　　內容：

　　馬嵬兵變貴妃縊死

　　入蜀及歸途的思念——睹物思人，觸景生情——揪心的“恨”

　　回京后的思念之苦

　　第三層：臨邛道士鴻都客—此恨綿綿無(wú)絕期

　　內容：方士招魂仙山寄情——浪漫主義手法——深化、渲染“長(cháng)恨”的主題

　　解題：

　　長(cháng)恨歌

　　誰(shuí)恨？李隆基和楊貴妃

　　恨什么？他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

　　為什么恨？“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得�！敝痢熬徃杪�舞凝絲竹，盡日君王看不足�！被手�重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”�！�—恨之內因

　　“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬�王掩面救不得，回看血淚相和流�！睏钆�之死�！�—恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　怎么表現恨？入蜀道上——歸途的思念——玄宗回京后的思念之苦

　　思考：分析玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現出來(lái)的？（景物描寫(xiě)）

　　1、黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

　�。ㄇ锞捌鄾�，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。）

　　2、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　�。�面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現了玄宗內心的痛苦。）

　　3、行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

　�。ㄓ迷律�和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現玄宗悲痛的心情。）

　　4、歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

　　這兩句景物描寫(xiě)刻畫(huà)了人物什么心理？

　　景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心，表現了懷念之情。

　　5、夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　此處景物描寫(xiě)又表現了玄宗什么感情？

　　從黃昏到黎明，集中表現了玄宗夜間被

　　情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明地

　　表現了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。

　　6、聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑

　　焦急與迫切

　　內心的悲哀、凄傷、酸楚、

　　痛苦、委屈、感激

　　貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)

　　7、惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知、七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

　　把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ�夜于長(cháng)生殿立下的密誓作證。托物寄情。（敘事見(jiàn)情）

　　8、“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結尾有何用意？

　　一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結尾有點(diǎn)明題旨的作用。

　　二、主題分析

　　1、教師提供寫(xiě)作背景，然后再分析主題�！堕L(cháng)恨歌》主題的三種典型觀(guān)點(diǎn)：

　　諷喻主題；

　　愛(ài)情主題；

　　雙重主題。

　　你認為本詩(shī)的主題是什么？

　　附錄：寫(xiě)作背景

　�、佟堕L(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　�、凇堕L(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的'必然結果是人物的長(cháng)恨。

　　2、三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

　　提示：分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）。否則，作者何必花費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨？即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！

　　三、布置作業(yè)

　　1、熟讀全詩(shī)。

　　2、選背喜歡的句子。

　　3、課外閱讀《長(cháng)生殿》或《梧桐雨》。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 9

　　一、教學(xué)內容分析

　　《長(cháng)恨歌》是普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng )造性的解讀，對文本有獨到的感受和理解。

　　“一首長(cháng)恨有風(fēng)情”，《長(cháng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(cháng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國的歷史現實(shí)。學(xué)習這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解；從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠的深情、評價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

　　二、教學(xué)設想

　　《高中語(yǔ)文課程標準》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(cháng)，這需要教師，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的成就和重色傾國、孤獨度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著(zhù)鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng )造性的解讀文本。這樣對教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預測的情況。廣泛查找資料，反復研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì )探究、發(fā)現的樂(lè )趣，可以讓為師者體驗備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏(yíng)的成就感和一起學(xué)習的快樂(lè )和幸福。

　　三、教學(xué)目標

　　[知識與能力]：

　　1、知人論世，以意逆志

　　2、提高學(xué)生在內容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

　　[過(guò)程與方法]：

　　通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執著(zhù)的愛(ài)情魅力。

　　[情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)]：

　　1、充分認識到唐玄宗重色傾國的政治悲劇、愛(ài)情悲劇。

　　2、一代君王政治責任和家國觀(guān)念。

　　3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味語(yǔ)言，體味深情，深味藝術(shù)魅力。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　在“主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的“觀(guān)點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn)”。

　　六、教學(xué)方法：

　　自主合作探究的學(xué)習方式，“我的地盤(pán)我做主”；討論法，點(diǎn)撥法，評價(jià)法。

　　七、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┲�人論世

　　白居易（772——846），字樂(lè )天，號香山居士。祖籍太原（今屬山西）晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(cháng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚天下。

　　元和元年（806年），充任周至尉的樂(lè )天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(cháng)恨歌傳》�！霸�和元年冬十二月，太原白樂(lè )天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè )天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何？’樂(lè )天因為長(cháng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也�！�

　　白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應該有白居易對愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《（長(cháng)恨歌）評價(jià)管窺》一文中認為，此詩(shī)是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀(guān)念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(cháng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì )之可能而痛苦�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

　　唐玄宗（685—762），李隆基，大唐皇帝（712—756），27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號稱(chēng)50年太平天子。是中國歷史上統治世界最長(cháng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統治中國近半個(gè)世紀，親手締造大唐也是中國古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng )建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世；后期縱欲荒政，昏庸誤國。歷代帝王中頗有爭議的人物。

　　事業(yè)風(fēng)流：

　�、偃斡靡Τ�、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士（中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯）。君明臣賢。

　�、诒氡�史冊的'典章制度。中國最古老的行政法典，中國最完備的禮儀規章。

　�、鄢绺叩膰�際地位。長(cháng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國家70國�！熬盘扉嬯H開(kāi)宮闕，萬(wàn)國衣冠拜冕旒�！�

　�、�?chē)�富民強。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)�！�

　�、萑瞬泡叧�。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

　　情趣風(fēng)流：

　�、偬菩�宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

　�、诟�有名氣的是作曲�！赌奚延鹨虑�》《雨霖鈴》

　�、鄞螋晒��！拔娜缜嗌椒�，手如白雨點(diǎn)�！保�頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。）李龜年是當時(shí)樂(lè )工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子�！�

　�、芾鎴@鼻祖，創(chuàng )辦專(zhuān)業(yè)機構——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

　�、荽蝰R球。與吐蕃人比賽，落花流水。

　　晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中�！睆堘贰叭藷o(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也�！�

　　看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士（684—762）。而高力士當時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。

　　楊貴妃：（719—756）開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊封為壽王（李瑁，唐玄宗第28子）妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載（745年），26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊封為貴妃，756年，38歲被縊死。

　　愛(ài)情傳奇：

　　李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因為一往情深的唐明皇同重色傾國的唐明皇是對立的統一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。

　　姊妹弟兄皆列土：

　　堂兄楊國忠原名楊釗，玄宗賜名國忠，位居右丞相（天寶十一載752年）

　　從兄楊铦封鴻臚卿（從三品，掌賓官及兇儀之事）；

　　楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史（掌糾舉百僚、推鞠獄訟），

　　但卻娶了武惠妃的女兒太華公主

　　楊國忠兒子楊暄為駙馬，官大常卿兼戶(hù)部侍郎

　　叔父楊玄珪封光祿卿（從三品，掌邦國酒醴、膳羞之事）。

　　父親楊玄琰追封為太尉齊國公

　　母親封為涼國夫人

　　大姐楊玉佩封韓國夫人

　　三姐楊玉箏封虢國夫人

　　八姐楊玉釵封秦國夫人

　　杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人�！ぁぁぁぁぁぶ耸挚蔁釀萁^倫，慎莫近前丞相嗔！”（寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸）

　　安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載（755年）至唐代宗（762年），前后達八年之久。唐由盛到衰的轉折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九（755年12月16日），安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(cháng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(cháng)安，到馬嵬坡（陜西興平），途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請殺楊國忠父子和楊貴妃，楊國忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國、高力士策劃的爭權斗爭。

　　“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）作于天寶十四載（755年）十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，十一月安祿山造反。

　　杜甫《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪�！碧泼C宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(cháng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(cháng)安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和�》寫(xiě)于次年三月。憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國家不幸。

　�。ㄈ�）小組自主、合作、探究

　　班級四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現問(wèn)題重復現象，組長(cháng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(cháng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準備補充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

　　1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內容結構上起什么作用？

　　2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)�！北磉_唐玄宗怎樣的感情？

　　3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情？

　　4、白居易寫(xiě)《長(cháng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么？

　　四個(gè)問(wèn)題應該說(shuō)很有討論價(jià)值。

　　第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇傳說(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。

　　第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。認為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

　　第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國，結果真的傾國。但是為尊者諱和主題表達需要，美化李楊故事，比如“養在深閨人未識”，“一朝選在君王側”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著(zhù)愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對唐玄宗的思念�！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

　　第四個(gè)問(wèn)題，涉及對本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認為是諷喻詩(shī)，作者認為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。

　　《長(cháng)恨歌》優(yōu)秀教案 10

　　教學(xué)目標：

　　聆聽(tīng)《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》及《山在虛無(wú)縹緲間》，感受、體驗其音樂(lè )情緒，理解其所反映的社會(huì )現實(shí)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、教學(xué)的重點(diǎn)宜在聆聽(tīng)、體驗、分析歌曲。

　　2、歌曲分析時(shí)引導學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，適當分析其社會(huì )價(jià)值。

　　教具準備：

　　多媒體課件、音響資料。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　背景音樂(lè )：《大唐歌飛》。

　　一、激情導入：

　　1、欣賞歌曲《新貴妃醉酒》。

　　這是一首通俗與戲曲相結合的歌曲，仔細聽(tīng)辨歌曲中有什么樣的人物？（楊貴妃，唐玄宗。）

　　有關(guān)楊貴妃和唐玄宗的音樂(lè )作品，今天老師就帶來(lái)一部大型音樂(lè )作品——我國第一部清唱劇《長(cháng)恨歌》。

　　2、清唱劇《長(cháng)恨歌》故事內容：

　　公元755年，唐玄宗沉迷酒色，終日與楊貴妃尋歡作樂(lè )，不理朝政，以致使楊國忠專(zhuān)權誤國。在內地兵力空虛的時(shí)候，范陽(yáng)節度使安祿山借“討伐楊國忠”為名發(fā)動(dòng)叛亂。安祿山起兵漁陽(yáng)，很快就占領(lǐng)洛陽(yáng)、長(cháng)安。唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃向四川成都逃去，途經(jīng)馬嵬坡，士兵憤慨，埋怨君王寵幸楊貴妃及其兄楊國忠，致使百姓家散人亡，遂奮起殺死楊國忠。同時(shí)唐玄宗迫于壓力不得不賜死楊貴妃。故事的結局是悲劇性的。

　　3、《長(cháng)恨歌》的.十個(gè)樂(lè )章：每個(gè)樂(lè )章都是用白居易的一句詩(shī)作標題。

　　第一樂(lè )章：《山樂(lè )風(fēng)飄處處聞》。

　　第二樂(lè )章：《七月七日長(cháng)生殿》。

　　第三樂(lè )章：《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》。

　　第四樂(lè )章：《驚破霓裳羽衣舞》。

　　第五樂(lè )章：《六軍不發(fā)無(wú)奈何》。

　　第六樂(lè )章：《宛轉蛾眉馬前死》。

　　第七樂(lè )章：《夜雨聞鈴腸斷生》。

　　第八樂(lè )章：《山在虛無(wú)縹緲間》。

　　第九樂(lè )章：《灑宮南內多秋草》。

　　第十樂(lè )章：《此恨綿綿無(wú)絕期》。

　　二、新授課：

　　1、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》

　　聆聽(tīng)初感音樂(lè )：

　　帶問(wèn)題欣賞。

　　A、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》的演唱形式？（男聲四部合唱。）

　　B、它是一首什么體裁的作品？（進(jìn)行曲。）

　　C、作品表現的內容？（邊關(guān)告急，權臣造反，在政治危機的關(guān)頭，統治者卻依然處在歌舞升平的環(huán)境中，士兵們對君主“重色思傾國”、“只愛(ài)美人醇酒，不愛(ài)江山”的昏庸狀態(tài)不僅不滿(mǎn)，而且極為憤慨的情緒。）

　　2、《山在虛無(wú)縹緲間》

　　初聽(tīng)作品：

　　帶問(wèn)題欣賞。

　　A、歌曲的意境？（勾畫(huà)了“蓬萊仙境“那種虛幻神秘的意境。）

　　B、歌曲的風(fēng)格？（清新、幽靜、清淡、典雅。）

　　三、小結：

　　今天我們欣賞了我國第一部清唱劇《長(cháng)恨歌》，詞作者是韋翰章，曲作者是黃自。這是一部愛(ài)國的作品，在當時(shí)的社會(huì )效果是積極的。從藝術(shù)上看，它當屬我國現代音樂(lè )創(chuàng )作中的珍品

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