長(cháng)恨歌之長(cháng)恨悲歌（一）寵幸祿山文字版
引導語(yǔ)：下面是關(guān)于長(cháng)恨歌之長(cháng)恨悲歌的內容講解，歡迎大家閱讀與學(xué)習。
天寶十載，唐玄宗退朝回宮，只見(jiàn)一群宮女抬著(zhù)一個(gè)錦緞做的大襁褓就出來(lái)了，那個(gè)襁褓里頭呢，裹著(zhù)是一個(gè)大胖子，胡子拉碴的，一頭黃頭發(fā)。然后一路就笑聲一片，唐玄宗就趕緊問(wèn)左右怎么回事啊，左右回答講，沒(méi)事，是這個(gè)貴妃在給祿兒洗三呢。小孩生下來(lái)三天，媽媽給他洗洗澡，這叫洗三。唐玄宗一聽(tīng)哈哈大笑，說(shuō)貴妃這個(gè)當媽的辛苦了，趕緊放賞吧，賞了一大筆錢(qián)。這個(gè)被包在襁褓里這個(gè)祿兒是誰(shuí)啊。他就是安祿山啊。就是我們所知道的安史之亂的發(fā)動(dòng)者�？墒窃谶@個(gè)時(shí)候，他的身份可不是一個(gè)叛軍將領(lǐng)，當時(shí)他正是唐玄宗最寵愛(ài)的將軍，也是楊貴妃的干兒子。那么這個(gè)殊榮他是怎么得到的呢?
安祿山是何許人，《資治通鑒》有這么一句交代，說(shuō)，“安祿山者，本營(yíng)州雜胡”，什么叫雜胡，雜胡是唐朝人對粟特人的一種統稱(chēng)，這粟特是古代中亞地區的一個(gè)商業(yè)民族，在絲綢之路上來(lái)來(lái)往往，對溝通亞洲和歐洲的物質(zhì)文化交往作出了很大貢獻。粟特人呢，他們一路經(jīng)商，也一邊建立著(zhù)自己的聚居點(diǎn)，這個(gè)營(yíng)州就是他們在大堂境內建立的這個(gè)最東邊的聚居點(diǎn)。今天遼寧省的朝陽(yáng)附近，安祿山他就出生在朝陽(yáng)，今天的朝陽(yáng)，古代的營(yíng)州。安祿山他的第一份職業(yè)，他是一個(gè)互市牙郎，就是在邊境的互市貿易中做中間人的那種人，掮客。他怎么得到這么一個(gè)職業(yè)呢?因為安祿山這人啊，有一個(gè)特長(cháng)，外語(yǔ)特別好，懂九蕃語(yǔ)，九種少數民族語(yǔ)言，當然也有一個(gè)說(shuō)法，是六蕃語(yǔ)，反正當時(shí)在營(yíng)州地區，像安祿山這樣的懂幾門(mén)域外，不是什么稀罕的，所以他這個(gè)互市牙郎也轉不了太多的錢(qián)，賺的錢(qián)不夠花怎么辦?安祿山又經(jīng)營(yíng)了一份副業(yè)，什么副業(yè)呢?就是做賊啊，偷羊賊，這手偷羊，那手賣(mài)羊，產(chǎn)銷(xiāo)一條龍。本來(lái)這日子過(guò)的還是挺滋潤的�？墒悄�，就是在這個(gè)時(shí)候呢，他的人生出現了一次大的轉折。怎么回事啊?
因為當時(shí)河北北部，包括東北地區生活著(zhù)兩個(gè)少數民族，一個(gè)叫做奚族，一個(gè)叫做契丹族，這兩個(gè)少數民族經(jīng)常攻打唐朝的東北邊境，搞得唐朝很是頭疼。怎么辦呢?這時(shí)候唐朝就新任命了一個(gè)幽州節度使，名字叫做張守珪，這個(gè)人我們講過(guò)，讓他到這邊來(lái)控制奚和契丹，張守珪這是新官上任三把火，第一把火到哪兒去了?就是整肅社會(huì )風(fēng)氣，嚴厲打擊小偷小摸等行為。當時(shí)呢，營(yíng)州就屬于幽州節度使的管轄范圍。這樣一來(lái)，這營(yíng)州的偷羊賊安祿山就被幽州節度使張守珪給抓到了。抓到了怎么辦呢?張守珪說(shuō)，這種人亂棒打死，眼看著(zhù)大棒都舉起來(lái)了，安祿山突然大喊一聲，“大夫不欲滅奚、契丹耶?奈何殺壯士。”大夫，難道你不想去把這兩個(gè)少數民族給控制住嗎?你怎么會(huì )殺我這樣一個(gè)壯士呢?安祿山喊了這么嗓子，把張守珪就給震住了，這偷羊賊蠻有心胸的啊，再一看得又白又胖，粟特人是白種人啊，感覺(jué)挺符合唐朝審美標準的，很有氣勢，干脆放了他吧，留在帳下，當了親兵了，具體是什么親兵呢?捉生將，就是抓活口的，抓舌頭的，偵察兵。當了偵察兵，安祿山可就成長(cháng)起來(lái)了，他利用人熟地熟這個(gè)優(yōu)勢，很快就立功了。怎么立功法?有一次呢，張守珪讓他帶著(zhù)五個(gè)偵察兵去探聽(tīng)一下契丹人的舉動(dòng)。早晨去了，下午回來(lái)了，五個(gè)兵一個(gè)沒(méi)損失，后面拖著(zhù)一串俘虜，好幾十個(gè)，這就不是一個(gè)頂倆了，是一個(gè)頂十個(gè)啊。這樣能干的兵張守珪能不喜歡嗎?很快就把安祿山提拔為平盧討及使，這是節度使之下的高級武官了。另外呢，還按照北方民族的習俗把安祿山收為養子，眼看著(zhù)一條金光達到已經(jīng)鋪就在安祿山面前了吧，可惜，好景不長(cháng)，沒(méi)過(guò)多久又一件事情發(fā)生了，這件事真是對安祿山來(lái)講最最倒霉，也最最幸運了。
就在開(kāi)元二十四年，張守珪派安祿山去奚和契丹。安祿山恃勇冒進(jìn)，做得很冒失，被人家包了餃子了。契丹沒(méi)有打敗，唐朝的兵馬損失了不少。主帥也有責任啊，按照當時(shí)的軍法安祿山是難逃一死�？墒茄劭粗�(zhù)干兒子平常也沒(méi)少立功，張守珪有點(diǎn)不忍心，他覺(jué)得勝敗乃兵家常事，真因為這么一件事殺了這個(gè)安祿山，他覺(jué)得不太人心。怎么辦呢?想來(lái)想去，張守珪把這個(gè)矛盾給上交了，他沒(méi)有就地正法安祿山，相反他把安祿山綁著(zhù)送給朝廷了，隨人送上的還有一封奏疏，上面繼寫(xiě)著(zhù)安祿山這次失利的經(jīng)過(guò)，也寫(xiě)著(zhù)他以往的戰績(jì)，請皇帝、請朝廷裁決。那么朝廷是怎么裁決的呢?
我們剛才說(shuō)了，這是在開(kāi)元二十四年，當時(shí)的這個(gè)宰相，首席宰相可還是文官張九齡啊。張九齡是一個(gè)文人，當時(shí)正忙著(zhù)打擊皇帝對于邊功的過(guò)分熱情呢�，F在一看，一個(gè)武將給綁了來(lái)了，這不是撞到槍口上了嗎，馬上大筆一揮格殺勿論。安祿山就要被拖出去斬首了。正在這時(shí)候呢，有一個(gè)人說(shuō)話(huà)了，此人是個(gè)勇士，還是留下來(lái)吧。這話(huà)誰(shuí)說(shuō)的?唐玄宗說(shuō)的。唐玄宗親自來(lái)給他解圍來(lái)了，唐玄宗為什么這時(shí)候給他解圍啊?其實(shí)道路和張守珪一樣，也被他那個(gè)又白又胖的長(cháng)相給吸引住了。小伙子長(cháng)得帥氣啊，而且，我們東北正需要人才，何苦自剪羽翼啊，就算是有錯，可以讓他立功贖罪啊。所以，就主張特赦他，可是我們也要知道，張九齡這個(gè)人是什么人啊?是一個(gè)非常正直，也非常固執的人。經(jīng)常跟皇帝鬧別扭，特別是在邊將問(wèn)題上，基本上從來(lái)沒(méi)有和唐玄宗取得過(guò)一致意見(jiàn)�，F在一聽(tīng)，唐玄宗說(shuō)要放任，張九齡又不干了，張九齡說(shuō)筆下，這個(gè)人放不得，這個(gè)人有反相，我怕以后會(huì )釀成大禍。那么聽(tīng)張九齡這樣說(shuō)，唐玄宗又是什么反應啊?唐玄宗哈哈大笑說(shuō)張愛(ài)卿，你不要神經(jīng)過(guò)敏好不好?就算是你覺(jué)得他有危險，咱們就讓他把所有的官職都剝奪掉，讓他白衣從軍好了，就是一個(gè)普通一兵的身份上前線(xiàn)好了。就這樣，因為唐玄宗出手大放，本來(lái)必死無(wú)疑的安祿山毫發(fā)唯未傷，又回到營(yíng)州戰場(chǎng)上去了�？赡苡腥司鸵f(shuō)了，這宿命論看來(lái)不信是不行啊，你看，唐玄宗不信張九齡的法眼，他飛要救安祿山，最后不是自己栽在安祿山頭上了嗎?這不就是命嗎?是不是呢?我覺(jué)得啊，其實(shí)所謂宿命論它不過(guò)就是一些馬后炮。要知道，當時(shí)可才只有開(kāi)元二十四年啊，距離安史之亂爆發(fā)還有足足20年呢。難道張九齡就真的能夠看出來(lái)安祿山有反相嗎?我覺(jué)得不是。這恐怕只是文人官僚對于武將恃功跋扈所表現出來(lái)的一種本能的反感罷了，它不太靠譜。
解說(shuō)：安祿山確實(shí)是個(gè)幸運的人。雖然經(jīng)歷了不少的波折，但每次都能夠起死回生，逢兇化吉。但僅有這些還不足以讓安祿山平步青云。事實(shí)上，在安祿山發(fā)跡的過(guò)程中，有一個(gè)重要人物無(wú)意之中給他幫了一個(gè)大忙，這個(gè)人是誰(shuí)呢?他是怎么幫到安祿山的呢?
要知道開(kāi)元二十四年，不光是安祿山的幸運年，它同時(shí)也是李林甫的幸運年。這一年的年底，李林甫取代張九齡成為首席宰相，李林甫當宰相期間，提出過(guò)一個(gè)著(zhù)名的建議，對安祿山來(lái)講是大大的有利，大大的輔音。什么建議呢?李林甫說(shuō)，“文人為將，怯當矢石，不如用寒族蕃人，蕃人善戰有勇，寒族即無(wú)黨援。”什么意思呢?這是一個(gè)任用將領(lǐng)原則的建議。他說(shuō)用綱領(lǐng)的時(shí)候不能用文人，因為文人膽子很小，會(huì )臨陣脫逃的。應該用什么人啊，應該用胡人，用胡人就勇敢善戰，另外還得用寒門(mén)，因為寒門(mén)出身的人在朝廷里就不會(huì )結黨營(yíng)私。李林甫為什么會(huì )提出這樣一條建議啊?說(shuō)白了，就是因為他想專(zhuān)權啊，李林甫是一個(gè)愛(ài)權力的人，但是他有兩大缺陷，不利于他專(zhuān)權，哪兩大缺陷呢?第一他沒(méi)有文辭，第二他沒(méi)有邊功。而這兩項優(yōu)勢在唐玄宗時(shí)代都是特別強調的，正因為如此，李林甫就特別恨那些有文辭的人或者有邊功的人，如果誰(shuí)能把文辭和邊功結合到一塊兒，那李林甫簡(jiǎn)直就是恨之入骨。誰(shuí)最有可能把文辭和邊功結合到一塊兒啊?那就是那些文官出身的節度使啊，他們受過(guò)教育，有文辭，然后在邊境打仗立了功了，這不就等著(zhù)出將入相嘛，如果他們出將入相，這不就會(huì )威脅到李林甫嗎。所以李林甫就想著(zhù)怎么樣能夠把他們拿掉，怎么拿掉呢，他就提出了這么一個(gè)用將的原則，起用胡人將領(lǐng)，胡人大字不識，再怎么著(zhù)也不可能到朝廷里來(lái)當宰相吧，這不就不會(huì )撼動(dòng)他的地位了嗎?李林甫處于自私提出這么一個(gè)建議來(lái)，那么唐玄宗會(huì )不會(huì )同意李林甫的這個(gè)建議呢?唐玄宗可不光是同意啊，唐玄宗覺(jué)得這條建議簡(jiǎn)直提到他自己心里去了，為什么?因為不光是李林甫害怕別人搶位置，唐玄宗他也害怕別人搶位置，唐玄宗晚年的時(shí)候，最害怕的就是有人特別是有武將勾結太子搶班奪權，可是如果任用漢人將領(lǐng)的話(huà)，難保不會(huì )和太子發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系�？墒侨绻凑绽盍指@個(gè)建議，任用胡人的話(huà)，胡人生長(cháng)在邊疆地區可就跟太子沒(méi)有什么淵源了，那他們以后和太子勾勾的機率也就會(huì )大大降低了。所以這是一個(gè)好建議啊。就這樣唐玄宗同意了李林甫這個(gè)用人方略了。
李林甫這個(gè)用人方略對誰(shuí)有利啊，對安祿山是大大的有利，首先他是一個(gè)不折不扣的胡人，另外在胡人里頭他也是一個(gè)寒門(mén)，出身非常低，天時(shí)地利都對安祿山有利，能不能出頭就看個(gè)人造化了。安祿山造化怎么樣呢?造化也是超一流的，到天寶元年，他已經(jīng)榮升為平盧節度使，張九齡是多大的建制呢?按照唐玄宗時(shí)代那個(gè)規格，大概是三萬(wàn)五千人上下，從三萬(wàn)五千人之一一躍升為三萬(wàn)五千人之首。這個(gè)跨度可是夠大的，那我們也都知道，當時(shí)符合寒族胡人條件的肯定不只安祿山一個(gè)，怎么他就躥升得這么快呢。
解說(shuō)：在李林甫為唐玄宗出主意的時(shí)候，他可能做夢(mèng)也沒(méi)有想到，日后給唐朝掀起滔天巨浪的安祿山會(huì )因此發(fā)跡。但是也要看到，當時(shí)符合條件的胡人很多，為什么偏偏安祿山能脫穎而出呢?安祿山身上有那些優(yōu)勢呢?
安祿山除了外部條件有利之外，更重要的是他個(gè)人素質(zhì)也是非常好的。個(gè)人素質(zhì)怎么好，他有兩項素質(zhì)非常優(yōu)秀，第一，暗地特別能戰斗。我們不是講過(guò)，當時(shí)唐朝在東北的主要敵人是奚和契丹嗎，這兩個(gè)民族經(jīng)常聯(lián)合作戰，把東北搞得很不消停，很多節度使包括發(fā)現安祿山的那個(gè)張守珪，都栽在他的身上�？墒亲詮陌驳撋疆斄水斄斯澏仁�，那就不一樣了。朝廷就經(jīng)常能聽(tīng)到捷報了，而且這個(gè)捷報可不是浮夸風(fēng)，虛報數字，那是實(shí)實(shí)在在地抓到俘虜�！顿Y治通鑒》說(shuō)安祿山是“歲獻俘虜，不絕于路，州縣疲于遞運”。什么意思呢?每年都往朝廷獻俘虜，而且一撥又一撥，州縣都運煩了。
最夸張的一次是天寶九載，他一次性獻奚人俘虜八千人，多大的一個(gè)數字啊，可能我們就要研究研究了，安祿山比別人強在哪兒啊。他怎么就能這么戰功卓著(zhù)呢?唐朝那本筆記小說(shuō)《安祿山事跡》有一段話(huà)總結得非常非常好，是這樣說(shuō)的。“蕃人歸降者以恩煦之，不伏者以勁兵討論之，生得者皆釋而代，錫以衣資，賞之妻妾，前后節度使招懷夷狄，皆重譯告諭夷夏之意，因人而傳，往往不孚，祿山悉解九夷之語(yǔ)，躬自撫慰，曲宣威惠，夷人朝為俘囚，暮為戰士，莫不樂(lè )輸死節。”
很長(cháng)的一段話(huà)，什么意思呢，安祿山使用了恩威并施的方法，頑抗到底的固然是死路一條，但是如果你能放下武器投向，那就立刻既往不咎，不僅既往不咎，還要賞給你衣服，賞給你妻子，賞給你出路，什么出路啊，當兵啊，收到自己的麾下。這是瓦解敵人的一個(gè)很有效的做法，不殺戰俘，吸收戰俘。第二個(gè)，它的好處是什么啊，長(cháng)與溝通啊。當年漢人當節度使的時(shí)候，也未必不想恩威并施，但是他們的一番好意傳達到俘虜那兒要經(jīng)過(guò)幾層翻譯，一句好話(huà)經(jīng)過(guò)幾層翻譯是很可能被譯得走了樣的。所以，人家那些俘虜不知道你在說(shuō)什么，不放心你，可是安祿山就不一樣了。我們剛才講過(guò)，安祿山這個(gè)人他是通九蕃語(yǔ)，所以，無(wú)論是哪個(gè)民族的俘虜抓過(guò)來(lái)，都能親自溝通，這是第一個(gè)有點(diǎn)，可是我們也要知道，一個(gè)將來(lái)要想混得好，除了會(huì )打仗之外，更重要的是要會(huì )讓皇帝放心。
別看安祿山是一個(gè)粗人，這點(diǎn)他知道得清清楚楚，怎么才能讓皇帝放心，那就裝傻充愣表決心吧，怎么表決心呢，舉個(gè)例子，有一次安祿山去進(jìn)見(jiàn)唐玄宗。正好太子李亨也在，安祿山拜完皇帝，理論上他應該接著(zhù)拜見(jiàn)太子了，這是規矩，可是安祿山不一樣，他拜見(jiàn)完皇帝之后就戳在那里了，不理這太子，左右看不過(guò)去，就催他，說(shuō)趕快拜太子，要不就失禮了。這時(shí)候安祿山說(shuō)話(huà)了，他說(shuō)，“臣蕃人，不識朝儀，不知太子者何官?”說(shuō)我是個(gè)少數民族，我不懂朝廷的規矩，太子是什么官啊?我為什么要拜他啊。唐玄宗一聽(tīng)這少數民族連這個(gè)都不懂啊，我教給教給他吧，他就說(shuō)，這個(gè)太子呢是儲君，等我百年之后，我死了之后，他要繼任當皇帝的啊，很重要。聽(tīng)皇帝這么一說(shuō)，安祿山做出一副若有所思的樣子，他說(shuō)，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，”我很蠢，過(guò)去我心里只知道有陛下一個(gè)人，原來(lái)陛下你還有儲君啊，還有太子啊，我可從不知道啊。我的心里嚴厲只有你啊。你想啊，唐玄宗晚年怕什么，最的就是大臣不忠和太子勾結搶班奪權，現在一聽(tīng)安祿山說(shuō)，他心里只有皇帝，連太子是什么都不知道。他能不感動(dòng)嗎?眼淚都要流下來(lái)了，他可得好好待安祿山啊。(/pic/wenxue/)
再舉一個(gè)例子，安祿山年輕的時(shí)候就胖，到中年以后更加發(fā)福了，咱們現在都說(shuō)將軍肚，沒(méi)有誰(shuí)的肚子比安將軍的肚子更像將軍肚了，安祿山肚子有多大呢?自稱(chēng)腹重三百斤，自己說(shuō)他的肚子有三百斤重。這是很夸張的。
怎么叫重用呢?重用首先就要給官的，天寶元年，安祿山不是擔任了平盧節度使了嗎，到天寶三載又兼任范陽(yáng)節度使，到天寶十載又兼任河東節度使。平盧節度使治所在現在遼寧的朝陽(yáng)，范陽(yáng)節度使治所在今天我們的腳下北京，河東節度使治所在山西的帶原，整個(gè)東北邊境被他控制住了。而且這三鎮節度使有病歷多少呢?超過(guò)20萬(wàn)。這是一個(gè)什么概念?當時(shí)唐朝全部邊防軍的40%就在安祿山手里，不僅如此，安祿山當時(shí)還兼任河北道采訪(fǎng)處置使，這意味著(zhù)什么啊?整個(gè)河北道，比現在河北省范圍要大。這里頭所有官員的升降就由安祿山說(shuō)了算了。你看一個(gè)將軍，把握著(zhù)全國邊防軍40%的病歷，再加上一道的官員升遷處置權，這是一個(gè)不得了的權力，前無(wú)古。這是第一條，給官做，給權力，光給權力還不夠，唐玄宗對安祿山的寵幸那就更沒(méi)邊了。怎么寵幸啊?第一個(gè)，給他的評價(jià)高，評價(jià)高到什么程度?唐朝每年都要考核官員，考核分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，安祿山考評為什么呢?天寶九載安祿山不是俘虜嗎，唐玄宗特地跟考評部門(mén)打招呼，給安祿山上上考，就是第一等，這上上考是什么概念啊?這上上考是一個(gè)從來(lái)不會(huì )給人的殊榮，別看設著(zhù)這么一個(gè)等級，但是以前從來(lái)沒(méi)有給過(guò)任何人，你看姚崇是一帶賢相吧，當時(shí)也就評為中上考，李林甫特別擅長(cháng)巴結，最高就評到上下考，這上上考其實(shí)就是高懸在那兒的一個(gè)理想，是圣人級別的，從來(lái)不會(huì )真的給任何官員，可是人家安祿山就得到了，考評為上上考還不算，唐玄宗還給他封爵做東平郡王，由邊疆而封王，這在唐朝歷史上也是破題第一遭。
這是第一個(gè)評價(jià)高，第二個(gè)身份高，身份又高到什么程度呢?高到亂套的程度了。安祿山他既是楊貴妃的哥哥姐姐的干兄弟，同時(shí)，還是楊貴妃的干兒子，這是怎么回事呢?說(shuō)到天寶六載，有一次安祿山陪著(zhù)皇帝家宴，當時(shí)楊貴妃的哥哥姐姐都在座，這時(shí)候安祿山就說(shuō)話(huà)了，說(shuō)我是一個(gè)胡人，陛下把我擢拔到這個(gè)地步，我無(wú)以為報，我就希望哪一天能為陛下戰死，唐玄宗一聽(tīng)很感動(dòng)啊，正好當時(shí)不是貴妃的哥哥姐姐都在場(chǎng)嗎，跟他們說(shuō)，跟安祿山認了干兄弟算了地以后安祿山就是他們的哥哥了。認這個(gè)安祿山做干哥哥的人里有沒(méi)有楊國忠啊，沒(méi)有。楊國忠當時(shí)還是一個(gè)小毛毛蝦呢，連想都沒(méi)想起他來(lái)。那是人家楊貴妃的三個(gè)親姐姐，還有比較近的堂哥還是得到這樣的跟安祿山攀親戚的榮耀呢。既然攀上親戚了以后安祿山出入宮廷就更密集了。
有一天，他就天天腆著(zhù)臉跟唐玄宗講，我希望能夠認楊貴妃做干媽?zhuān)敃r(shí)安祿山多多素數啊，45歲，楊貴妃呢?29歲，安祿山比楊貴妃還大16歲呢，這個(gè)干媽認得有點(diǎn)離譜。
史書(shū)是怎么記載的呢?這個(gè)豪宅最好的“豪出”它是給安祿山量身訂作的，一切都按照安祿山的規格來(lái)的，安祿山不是胖嗎，床就做家常加大版的，床是長(cháng)一丈，寬八尺，那床大，帳子也得大吧。帳子是一張八尺，定做的。那人既然長(cháng)得壯，想吃飯就得多，所以廚房用具也做大號的，大到什么程度呢?他用的淘米盆和飯碗啊，都能裝得下五斗米，別說(shuō)喂一個(gè)人，喂一個(gè)狗熊都夠了。這個(gè)做特殊型號的，還不算什么的，更奢侈的是材料。那一般家具材料高貴，我們也能想象，最讓我們覺(jué)得不可思議的是廚房用具這個(gè)材料也特別高貴，高貴到什么程度呢?它不是金子做的就是銀子做的。比方說(shuō)吧，我們剛才說(shuō)盛五斗米的飯碗，那個(gè)上面是涂金的，那個(gè)淘米盆是上面涂銀的，洗菜的菜筐銀絲編的，撈菜用的笊籬銀絲編的。這樣一下來(lái)，安祿山奢侈程度已經(jīng)超過(guò)唐玄宗本人了，為什么把他搞得這么有點(diǎn)僭越啊?因為唐玄宗每次都派宦官來(lái)傳達最高指示，什么指示呢?“胡眼大，勿令笑我，”說(shuō)人家安祿山是粟特人，粟特是商人出身，世代經(jīng)商，什么金銀財寶都見(jiàn)過(guò)，人家眼界很高，所以咱們做的時(shí)候千萬(wàn)要高規格，別讓他安祿山笑話(huà)我。那你想，有皇帝這樣指示，做得能不好嗎?安祿山他怎么就會(huì )這么得寵呢?唐玄宗為什么對他這么過(guò)分呢?
解說(shuō)：在唐玄宗一生寵幸過(guò)的大臣中，安祿山可以說(shuō)是獨占鰲頭，無(wú)出其右者，那么安祿山為什么會(huì )這樣得寵?有人認為，就是因為安祿山常常說(shuō)漂亮話(huà)，哄唐玄宗開(kāi)心，那么對于這一點(diǎn)，蒙曼老師怎么解釋的呢?
是不是就是因為安祿山會(huì )說(shuō)那幾句討唐玄宗喜歡啊，如果我們要這樣想，那真是小看唐玄宗了。事實(shí)上，唐玄宗之所以那么寵幸安祿山，最重要的原因還是因為他心里裝這東北邊防，他希望能夠籠絡(luò )安祿山來(lái)鞏固東北邊防，我們原來(lái)講過(guò)，唐朝嘛，首都是設在長(cháng)安，是在西邊，所以，西北防務(wù)一向重于東北。從戰略意圖上來(lái)講，西北這邊一向是采取攻勢，東北一向采取守勢�？墒欠质忠膊皇且患菀椎氖掳�，自從武則天時(shí)代開(kāi)始，契丹人和奚人就在東北地區履降履叛，唐朝真是不勝其擾啊。在這種情況下，人家安祿山橫空出世，居然就能把東北局勢給穩定下來(lái)，這讓唐玄宗是相當滿(mǎn)意，在他看來(lái)只有安祿山把東北局勢穩定了，朝廷才(/pic/wenxue/)能騰出手來(lái)用更多的精力去考慮西北。所以，安祿山在唐玄宗眼中是一個(gè)什么樣的人啊。就好比是東北邊疆的一條看家狗啊，只要把家看得好，多扔兩塊骨頭給他又算得了什么呢?唐玄宗這個(gè)想法誰(shuí)能理解啊，楊貴妃聰明啊，楊貴妃就能理解，我們開(kāi)頭的時(shí)候不是講，楊貴妃給安祿山洗三嗎，這看起來(lái)是一件挺荒唐的事，其實(shí)，倒是忠實(shí)地執行了唐玄宗的旨意。唐玄宗既然想籠絡(luò )安祿山，楊貴妃作為一個(gè)妃子干嘛不幫他點(diǎn)忙呢?就陪他們鬧不就是了，不過(guò)我們也知道，花顏月貌的一個(gè)貴妃給一個(gè)40多歲的大胖子洗澡，無(wú)論如何還是有點(diǎn)驚世駭俗，所以一直以來(lái)，就有人講，楊貴妃跟安祿山私通，特別是宋朝以后，那些道學(xué)家講得更多。但是呢，有一點(diǎn)，既使是宋朝以后的道學(xué)家也不得不承認，就是楊貴妃洗三的時(shí)候，安祿山不僅不生氣，反倒很高興。這是為什么啊?這不是像他們所說(shuō)的，唐玄宗當時(shí)都老糊涂了，啥問(wèn)題也看不出來(lái)了。恰恰相反，唐玄宗明白得很，人家楊貴妃這是在幫他做工作，他還有什么可挑眼的呢?
唐玄宗和楊貴妃還有朝廷整個(gè)都寵著(zhù)安祿山，是帶來(lái)了很多好處，但是，大家考慮考慮，它有沒(méi)有風(fēng)險?這個(gè)風(fēng)險是有的啊，有什么風(fēng)險呢?叛亂的風(fēng)險。要知道，唐朝前期在軍事上，實(shí)行的是府兵制，府兵制集中在中原，特別是長(cháng)安地區，所以舉四方之力，不敵關(guān)中。關(guān)中最厲害了，別處都比不上它，因此基本上不會(huì )發(fā)生邊將反叛的事。這叫做內重外輕，但是到了唐玄宗時(shí)代就不同了。唐玄宗時(shí)代，隨著(zhù)隨時(shí)府兵制瓦解，內地基本上就沒(méi)兵了，相反，邊疆節度使手底下倒擊中了大量的駐軍，內重外輕一變成為外重內輕了。這風(fēng)險其實(shí)就已經(jīng)存在了。
可是在開(kāi)元年間，這樣一項有風(fēng)險的制度還有兩個(gè)保險拴呢。什么保險拴呢?第一個(gè)，邊疆節度使要用忠厚名臣，希望他對朝廷有一種自然的忠貞之心，第二個(gè)節度使不久任，不兼統、不遙領(lǐng)。什么意思呢?節度使不能長(cháng)期任職，不能多方任職，不能遙控任職。這其實(shí)也是對節度使個(gè)人權利膨脹的一種限制，而且當時(shí)很多節度使文官出身，可以出將入相，本質(zhì)對中央的向心力就是很強的�？墒堑搅颂鞂毮觊g，因為宰相自私，因為皇帝糊涂，還因為很多很多主客觀(guān)的其他的原因，這兩個(gè)原則就被沖破了，我們從安祿山身上看得非常清楚。你看他出身于雜胡，這可就不是忠厚名臣了，讓他產(chǎn)生自然而然的忠新是不太可能的，他雖然整天獻忠心，但是那是一種表演。第二，他任職多年，而且是見(jiàn)人三鎮節度使，兵強馬壯啊，早就形成了難以撼動(dòng)的個(gè)人勢力。在這種情況下他忠誠于皇帝則好，但一旦他不再忠誠的話(huà)，后果就是不堪設想的。那么這種不堪設想的情況，會(huì )不會(huì )出現了?玄宗君臣又將怎樣應對呢?請看下集。
演講人：蒙曼
講師簡(jiǎn)介：北京大學(xué)歷史學(xué)博士，中央民族大學(xué)歷史系副教授，研究方向為隋唐五代政治、軍事史與中國古代婦女史。代表作品 《唐代前期北衙禁軍制度研究》，《中國社會(huì )通史·隋唐五代卷》，《蒙曼說(shuō)唐—武則天》等。
內容簡(jiǎn)介：開(kāi)元天寶時(shí)期大唐王朝迎來(lái)了它的輝煌盛世，國富民殷。雖然朝廷上有些不和諧音符，但似乎不影響大局，志得意滿(mǎn)的唐玄宗沉浸在溫柔富貴鄉中，盡情享受生活。然而這種看似平靜的背后，其實(shí)正暗流涌動(dòng)，那么這股暗流是什么呢?從今天開(kāi)始，蒙曼老師將為我們講《長(cháng)恨歌》的最后一部分《長(cháng)恨悲歌》，而制造這個(gè)悲歌的與一個(gè)人密不可分。我們知道，在唐玄宗統治后期，有兩個(gè)政治明星的冉冉升起格外引人矚目，一個(gè)是楊國忠，另一個(gè)就是安祿山。這兩個(gè)人的發(fā)跡都頗具傳奇色彩，楊國忠的發(fā)跡此前的節目已經(jīng)講到，那么安祿山又是如何出現在唐朝的政治舞臺上的呢?他是如何得到唐玄宗的寵幸呢?
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