《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。一份好的教學(xué)設計是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計，歡迎大家分享。
《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計 篇1
教學(xué)目標：
聆聽(tīng)《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》及《山在虛無(wú)縹緲間》，感受、體驗其音樂(lè )情緒，理解其所反映的社會(huì )現實(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、教學(xué)的重點(diǎn)宜在聆聽(tīng)、體驗、分析歌曲。
2、歌曲分析時(shí)引導學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，適當分析其社會(huì )價(jià)值。
教具準備：
多媒體課件、音響資料。
教學(xué)過(guò)程：
背景音樂(lè )：《大唐歌飛》。
一、激情導入：
1、欣賞歌曲《新貴妃醉酒》。
這是一首通俗與戲曲相結合的歌曲，仔細聽(tīng)辨歌曲中有什么樣的.人物?(楊貴妃，唐玄宗。)
有關(guān)楊貴妃和唐玄宗的音樂(lè )作品，今天老師就帶來(lái)一部大型音樂(lè )作品——我國第一部清唱劇《長(cháng)恨歌》。
2、清唱劇《長(cháng)恨歌》故事內容：
公元755年，唐玄宗沉迷酒色，終日與楊貴妃尋歡作樂(lè )，不理朝政，以致使楊國忠專(zhuān)權誤國。在內地兵力空虛的時(shí)候，范陽(yáng)節度使安祿山借“討伐楊國忠”為名發(fā)動(dòng)叛亂。安祿山起兵漁陽(yáng)，很快就占領(lǐng)洛陽(yáng)、長(cháng)安。唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃向四川成都逃去，途經(jīng)馬嵬坡，士兵憤慨，埋怨君王寵幸楊貴妃及其兄楊國忠，致使百姓家散人亡，遂奮起殺死楊國忠。同時(shí)唐玄宗迫于壓力不得不賜死楊貴妃。故事的結局是悲劇性的。
3、《長(cháng)恨歌》的十個(gè)樂(lè )章：每個(gè)樂(lè )章都是用白居易的一句詩(shī)作標題。
第一樂(lè )章：《山樂(lè )風(fēng)飄處處聞》。
第二樂(lè )章：《七月七日長(cháng)生殿》。
第三樂(lè )章：《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》。
第四樂(lè )章：《驚破霓裳羽衣舞》。
第五樂(lè )章：《六軍不發(fā)無(wú)奈何》。
第六樂(lè )章：《宛轉蛾眉馬前死》。
第七樂(lè )章：《夜雨聞鈴腸斷生》。
第八樂(lè )章：《山在虛無(wú)縹緲間》。
第九樂(lè )章：《灑宮南內多秋草》。
第十樂(lè )章：《此恨綿綿無(wú)絕期》。
二、新授課：
1、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》
聆聽(tīng)初感音樂(lè )：
帶問(wèn)題欣賞。
A、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》的演唱形式?(男聲四部合唱。)
B、它是一首什么體裁的作品?(進(jìn)行曲。)
C、作品表現的內容?(邊關(guān)告急，權臣造反，在政治危機的關(guān)頭，統治者卻依然處在歌舞升平的環(huán)境中，士兵們對君主“重色思傾國”、“只愛(ài)美人醇酒，不愛(ài)江山”的昏庸狀態(tài)不僅不滿(mǎn)，而且極為憤慨的情緒。)
2、《山在虛無(wú)縹緲間》
初聽(tīng)作品：
帶問(wèn)題欣賞。
A、歌曲的意境?(勾畫(huà)了“蓬萊仙境“那種虛幻神秘的意境。)
B、歌曲的風(fēng)格 ?(清新、幽靜、清淡、典雅。)
三、小結：
今天我們欣賞了我國第一部清唱劇《長(cháng)恨歌》，詞作者是韋翰章，曲作者是黃自。這是一部愛(ài)國的作品，在當時(shí)的社會(huì )效果是積極的。從藝術(shù)上看，它當屬我國現代音樂(lè )創(chuàng )作中的珍品
《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計 篇2
1．學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2．掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。
1．重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。
2．難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。
第一課時(shí)
一、導入新課
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。
二、作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。
他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。
白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。
三、寫(xiě)作背景
楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！碧鞂毢笃�，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。（李肇《國史補》）
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng )作于元和元年，當時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著(zhù)一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(cháng)恨歌》，他的意圖不僅在于對史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統治者引以為戒。
四、整體感知
1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音
回眸（móu）粉黛（dài）驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng）鼙鼓（pí）仙袂（mèi）衣鈿（diàn）千乘（shèng）釵擘（bò）馬嵬（wéi）闌干（lán）綽約（chuò）
2．解題：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？
問(wèn)題：這首詩(shī)歌的題目是《長(cháng)恨歌》，恨是什么意思，長(cháng)恨歌應作何解釋?zhuān)?/p>
明確：長(cháng)恨歌，就是歌長(cháng)恨，長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(cháng)恨就是長(cháng)久的遺憾。
問(wèn)題：這首詩(shī)歌是誰(shuí)在恨，他們長(cháng)恨的是什么呢？
明確：是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。
問(wèn)題：李、楊?lèi)?ài)情歷來(lái)是文人喜歡的題材，像杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等，都是寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情的，眾多文人對這一題材如此忠愛(ài)，可見(jiàn)它非常有價(jià)值。誰(shuí)能給大家講一講李、楊的愛(ài)情故事。
3．理清情節結構
問(wèn)題：原來(lái)李隆基與楊貴妃的愛(ài)情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收場(chǎng)，詩(shī)人的題目就定為長(cháng)恨，那么詩(shī)歌是不是一開(kāi)始就在寫(xiě)長(cháng)恨呢？
明確：不是。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且極寫(xiě)貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國”。
問(wèn)題：除了描寫(xiě)貴妃之美和李楊的“蜜月生活”，詩(shī)歌還寫(xiě)到什么？
明確：還寫(xiě)到“安史之亂”爆發(fā)，楊貴妃身死。
明確：還有李隆基返回長(cháng)安后對楊貴妃思念的種種表現。
明確：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見(jiàn)面的情景。
問(wèn)題：按照剛才的說(shuō)法試著(zhù)給這首詩(shī)歌劃分層次？
明確：第一部分，自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。
第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。
第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。
五、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題
問(wèn)題：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
明確：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
明確：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
明確：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
明確：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。
明確：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題：
�。�1）諷喻說(shuō)。
�。�2）愛(ài)情說(shuō)。
�。�3）雙重主題說(shuō)。
六、《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？
1．本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。
2．故事情節生動(dòng)曲折
�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。
�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。
3．刻畫(huà)人物細膩傳神
�、倮盥』褐厣珜�(ài)情真誠執著(zhù)
�、跅钣癍h(huán)：美貌和忠貞
3．敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐
結合詩(shī)歌二、三節自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的'特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？婉轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。
問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？
學(xué)生說(shuō)，師總結：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(cháng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(cháng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。
3、詩(shī)中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環(huán)的寵愛(ài)？
如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。
師小結：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國一個(gè)最輝煌最偉大最強盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。
4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？
學(xué)生尋找，談?wù)�。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的，此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認為是腐草里生長(cháng)的，生長(cháng)在墳墓荒草旁，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著(zhù)了，他還醒著(zhù)”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。
問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？
先讓學(xué)生思考，再引導學(xué)生認識到這是一種以樂(lè )景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。
問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？
君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì )想到李商隱的“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當年七夕笑牽�！薄捌咴缕呷臻L(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強悍的是命運�！�
所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內疚吧，正因為這樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。
5、文中哪些詩(shī)句表現了楊貴妃的癡情？
學(xué)生找，然后回答，教師相機點(diǎn)撥。
七、分析主題
問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
1：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。
4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題
�。�1）諷喻說(shuō)。 （2）愛(ài)情說(shuō)。 （3）雙重主題說(shuō)。
學(xué)生參閱書(shū)本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。
再介紹了“愛(ài)情說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。投影出示。
還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。
請學(xué)生自己發(fā)表看法。
教師引導學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來(lái)，就請他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生，我們在分析《長(cháng)恨歌》的主題時(shí)，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。
雖然白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，因為他自己的愛(ài)情經(jīng)歷，因為他也經(jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。
教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。
白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀(guān)念相當強，絕不應允他們的婚事。貞元一十年（804）秋，白居易已三十三歲，在長(cháng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(cháng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但在兒女婚姻上權威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因為怕驚動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數體現在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期�！鼻О倌旰�，依然讓人不忍卒讀。
白居易在詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對世間真愛(ài)的執著(zhù)追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。
《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計 篇3
學(xué)習目標：
1、知識與能力
�、倭私獍拙右自�(shī)文及其在中國古代文學(xué)史上的地位。
�、趯W(xué)習詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結合，現實(shí)主義和浪漫主義相結合的表達技巧。
2、過(guò)程與方法
�、龠\用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊美和情感美。
�、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。
學(xué)習重點(diǎn)：
1、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格。
2、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。
3、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。
學(xué)習難點(diǎn)：
《長(cháng)恨歌》的主題及寫(xiě)作方法。
學(xué)習時(shí)數：
兩課時(shí)。
學(xué)習內容：
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
多媒體顯示：
吊白居易
童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。
教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(cháng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(cháng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。
“一篇《長(cháng)恨》別有情！”白居易如是說(shuō)�？梢�(jiàn)一首《長(cháng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著(zhù)詩(shī)人的理念，也層層積淀著(zhù)歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(cháng)恨”的亙古主題和對真情的向往與追求，才是真永遠。
二、詩(shī)人介紹
1、學(xué)生回憶并介紹作者。
2、教師提示：
白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。
他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用。
他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書(shū)至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）�！�
據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居恐不易�！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(cháng)安不難。
詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！卑l(fā)起新樂(lè )府詩(shī)歌運動(dòng)。
貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。
白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。
三、誦讀訓練
1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音
回眸（móu）粉黛（dài） 驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng） 鼙鼓（pí） 仙袂（mèi） 衣鈿（diàn） 千乘（shèng） 釵擘（bò）馬嵬（wéi） 闌干（lán）綽約（chuò）
2、多媒體播放配樂(lè )朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀正音。
3、學(xué)生自由誦讀。
四、整體感知
1、學(xué)生對照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。
教師提示：
�、僦攸c(diǎn)字詞句
可憐光彩生門(mén)戶(hù)：可愛(ài)，可羨。
椒房阿監青娥老：青春的美好容顏。
耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。
其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。
雪膚花貌參差是：差不多。
玉容寂寞淚闌干：縱橫。
�、诿�
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
2、學(xué)生復述詩(shī)歌故事情節。
3、在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意。
第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。
第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。
第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。
第二課時(shí)
五、寫(xiě)作背景
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。白居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛(ài)河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來(lái)空前的政治危機。楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！�
天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國史補》)
創(chuàng )作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應考“才識兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(cháng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認為，像這樣離奇特出之事，如沒(méi)有大手筆為它加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳。于是他鼓勵白居易，“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。
陳鴻也在《長(cháng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之。如何？’樂(lè )天因為《長(cháng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也�！�
六、主題探究
1、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題。
師問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
生甲：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。
生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
教師解說(shuō)：
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得�！敝痢� 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！被手厣�、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”�！拗畠纫�
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬跹诿婢炔坏�，回看血淚相和流�！睏钆��！拗币颍ū瘎〉闹圃煺叱闪吮瘎〉闹魅斯�
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣�！敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！痹�(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸�！獫h皇之長(cháng)恨
“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄�！敝痢敖痍I西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成�！钡朗繋椭收业綏钆��！^(guò)渡，浪漫主義手法
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚�！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題�！獥钆L(cháng)恨
“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！薄c(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭
教師總結：
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的`原因。
“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開(kāi)。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛(ài)的深，于是也為“恨得長(cháng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
2、詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的？
�、贊h皇之長(cháng)恨
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！�
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯凄涼與落寞。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！�
在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思�！杈笆闱�
“天旋日轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！�
還都路上，“天旋日轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè )中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無(wú)著(zhù)落之凄涼可見(jiàn)。風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月人何在？——敘事見(jiàn)情
“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�
回長(cháng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？——觸景生情
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�
直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見(jiàn)麗人的影子�！獢⑹乱�(jiàn)情
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。
�、跅钆L(cháng)恨
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
“夢(mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見(jiàn)，渴望夢(mèng)中見(jiàn)吧？
“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)�！� 顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情
“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨�！眰鲗С鏊齼刃牡谋�、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現其內心情感�！孕螌�(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情
作者以形寫(xiě)神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內心世界，深入腠理，宛轉動(dòng)人。
“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧�！�
“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)�！�
“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！� 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ褂陂L(cháng)生殿立下的密誓作證。這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩�！獢⑹乱�(jiàn)情
3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？透過(guò)這兩個(gè)人物形象，你認為《長(cháng)恨歌》的主題是什么？
漢皇：荒淫誤國的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？
楊女：禍國殃民的紅顏？忠貞愛(ài)情的癡心女？
4、《長(cháng)恨歌》的主題
《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：
�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
�。�2）愛(ài)情說(shuō)。 把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。
三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？
分析：丁毅、方超在《（長(cháng)恨歌）評價(jià)管窺》一文中認為，此詩(shī)是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀(guān)念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(cháng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì )之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長(cháng)恨歌》并不是對歷史的記錄與評價(jià)�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì )意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對歷史事件的評價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)根的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）。否則，作者何必化費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨?
即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
此詩(shī)敘事詳略適宜，舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以?xún)删湓?shī)作扼要的敘述交待，而對李、楊二人的綿綿長(cháng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。在宛轉敘述故事情節發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō)，使詩(shī)中的一些景物描寫(xiě)，也滲透著(zhù)沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī)，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著(zhù)唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫(xiě)景，也是抒情。
全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫(xiě)景結合，或者以寫(xiě)景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼�！傊�，作者根據故事情節發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，使它們既各盡其責，又互相配合協(xié)調，共同為表現主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。
七、名句賞析：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
賞析：古人曾指出，《長(cháng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，比韋應物的《廣陵遇孟九云卿》詩(shī)中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細；比起李白的“一笑皆生百媚”來(lái)，白居易寫(xiě)回眸，兼寫(xiě)百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng)。還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當之句。此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份。比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花。梨花是潔白的，不僅象征著(zhù)作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應。
八、藝術(shù)特色
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？
�。�1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。
在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。
�。�2）故事情節生動(dòng)曲折
圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展，整首詩(shī)的情節跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現了作者藝術(shù)構思之奇妙和想象力之豐富。
�。�3）刻畫(huà)人物細膩傳神
本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內心，細膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。對李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色。作者對這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。
對楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻畫(huà)，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。
�。�4）敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富。馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨，隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展：唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠；日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。后筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……
九、課堂小結
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。
十、布置作業(yè)
1、課外閱讀清人洪升的《長(cháng)生殿》，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現的主題有什么不同。
2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習。
板書(shū)設計：
漢皇之長(cháng)恨：荒淫誤國的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？
長(cháng)恨歌 楊女之長(cháng)恨：禍國殃民的紅顏？忠貞愛(ài)情的癡心女？
詩(shī)人之長(cháng)恨：批評譏諷？ 憐憫同情？
《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計 篇4
教學(xué)目標
1.學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2.掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。
2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。
作品簡(jiǎn)介
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！�
天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國史補》)
問(wèn)題設計
1.應該怎樣看待始終的主人公形象?
提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛(ài)情忠貞的癡心女。
2.應該怎樣理解《長(cháng)恨歌》的主題?
此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。
3.詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的?
提示：皇之長(cháng)恨——
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！碧菩谔油髂系穆飞�，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！痹谑竦�，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！边�都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè )中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。
(4)“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂�！� “鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！被亻L(cháng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?
楊女之長(cháng)恨——
(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧�！薄拔⿲⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)�！边@段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題： 《長(cháng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):
(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認為此詩(shī)的前半部分中,對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一,反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著(zhù)兩重性,貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。
三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(cháng)恨歌》的.主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因,而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國,作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責。但是,作者的譴責自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用)。否則,作者何必花費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫(xiě)作特點(diǎn)
全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫(xiě)景結合，或者以寫(xiě)景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之，作者根據故事情節發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，使它們既各盡其責，又互相配合協(xié)調，共同為表現主旨、刻劃人物而服務(wù)。
《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計 篇5
教學(xué)目的：
1、學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。
2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。
教學(xué)步驟：
一、賞析指導
以意逆志：
用自己的切身體會(huì )去推測作者的本意。
孟子的原話(huà)中，“文”，指文字，指單個(gè)的字、詞�！稗o”指辭句。
東漢趙岐：人情不遠，以己意逆詩(shī)人之志，是為得其實(shí)矣。
朱熹：言說(shuō)詩(shī)之法，不可以一字而害一句之義，不可以一句而害設辭之志，當以己意迎娶作者之志，乃可得之。
歷來(lái)有學(xué)者主張把孟子提倡的“知人論世”的方法同“以志逆意”結合起來(lái)。例如，王思任：“善作詩(shī)者，必起于知詩(shī)；善知詩(shī)者，必起于知人�！�
王國維：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)不能解者，寡矣�！�
知人論世：
孟子原文：“頌其詩(shī)、讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。是尚友也�！薄吧小蓖吧稀�。尚友就是于古人為友。
這被稱(chēng)為一種“作家批評”或者“傳記批評”，現在此很多人反對這種閱讀的方法。例如英國現代最重要的詩(shī)人艾略特就認為：“誠實(shí)的批評和敏感的鑒賞不應當著(zhù)眼于詩(shī)人，而應當著(zhù)眼于詩(shī)篇�！�
衍生話(huà)題：“因人廢言”與余秋雨現象。
二、導入
復習《琵琶行》中的名句�！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”�！杜眯小肥前拙右讓�(xiě)的一首著(zhù)名的長(cháng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習他的另一首敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》。
三、背景介紹
楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！碧鞂毢笃�，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。（李肇《國史補》）“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。
四、白居易
白居易，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì )給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝�！卑拙右�16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居恐不易�！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(cháng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進(jìn)士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當時(shí)任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時(shí)斗爭的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財開(kāi)龍門(mén)八節石灘，以利舟楫。卒年75歲。
白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數行鄉淚一封書(shū)�！边�寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同�！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當時(shí)社會(huì )不安、人民流離失所的狀況。
貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè )詩(shī)酒放情自?shī)�，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jì)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏�，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。
五、作者作品
1、作品概述
白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學(xué)創(chuàng )作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實(shí)踐上倡導了新樂(lè )府運動(dòng)。他特別強調詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀(guān)點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。
六、背景介紹
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景
1、歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事
帝王之愛(ài)——唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事
歷代帝皇，后宮佳麗三千，很難說(shuō)有真正的愛(ài)情。但唐明皇和楊貴妃卻給我們上演了一場(chǎng)轟轟烈烈、生死離別的愛(ài)情故事。
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余載，嘔心瀝血，且喜塞外風(fēng)清萬(wàn)里，民間粟賤三錢(qián)，太平世界，勝于貞觀(guān)之年。便將年號開(kāi)元改為天寶，每日笙歌宴樂(lè )，快慰平生。在宮廷宴樂(lè )中，他發(fā)現跳霓裳羽衣舞的楊玉環(huán)非但有傾國傾城之貌，而且藝術(shù)稟賦極高，便將她納為貴妃。
李隆基從此不早朝，與楊玉環(huán)日日游宴。春暖花開(kāi)，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環(huán)的民間凝脂，使之具有貴族氣息。
在漁陽(yáng)節度使的安祿山造反，危及皇帝生命安全的關(guān)鍵時(shí)刻，楊玉環(huán)挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹(shù)之下。她以自己的死，換來(lái)了御林軍繼續前進(jìn)。
數年之后，安史之亂平息，但唐朝從此由盛而衰，歷史發(fā)生重大轉折。李隆基下野，立太子為皇。失去皇帝的權力后，人性在他身上復歸，愛(ài)情變得更加貞潔起來(lái)。他日夜思念楊玉環(huán)，檢討荒淫誤國以及往日種種過(guò)失，浩嘆人生不能兩全。他以神思，上窮碧落下黃泉，追尋楊玉環(huán)的幽靈而不可得，遂請來(lái)楊貴妃的畫(huà)像作祭。他老淚縱橫，昏然誰(shuí)去——————恍惚間，到了月宮，去叩楊玉環(huán)的門(mén)環(huán)�？梢�(jiàn)唐明皇對楊貴妃是如此癡心。
唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易還創(chuàng )作的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》，描述了唐明皇和楊貴妃真摯的愛(ài)情。
2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊?lèi)?ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。
�。ǘ﹦�(chuàng )作緣起
元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵白居易：“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。
七、朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內容
1、學(xué)生速讀詩(shī)歌，復述詩(shī)歌故事情節
2、在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意。
第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。
第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。
第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。
八、分析賞讀課文
1、詩(shī)中那些句子表現了楊玉環(huán)的美貌？
參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”
“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。
2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(cháng)恨歌》，他當然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（李白）
出示李白的同樣膾炙人口的《清平調》三首。
問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？
學(xué)生說(shuō)，師總結：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(cháng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(cháng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。
3、詩(shī)中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環(huán)的寵愛(ài)？
如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。
師小結：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的.一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國一個(gè)最輝煌最偉大最強盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。
4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？
學(xué)生尋找，談?wù)�。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的，此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認為是腐草里生長(cháng)的，生長(cháng)在墳墓荒草旁，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著(zhù)了，他還醒著(zhù)”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。
問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？
先讓學(xué)生思考，再引導學(xué)生認識到這是一種以樂(lè )景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。
問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？
君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì )想到李商隱的“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當年七夕笑牽�！薄捌咴缕呷臻L(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強悍的是命運�！�
所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內疚吧，正因為這樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。
5、文中哪些詩(shī)句表現了楊貴妃的癡情？
學(xué)生找，然后回答，教師相機點(diǎn)撥。
九、分析主題
問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
1：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。
4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題
《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：
�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
�。�2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。
三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？
提示：分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）。否則，作者何必花費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨？即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！
教師引導學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來(lái)，就請他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生，我們在分析《長(cháng)恨歌》的主題時(shí)，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。
雖然白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，因為他自己的愛(ài)情經(jīng)歷，因為他也經(jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。
教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。
白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀(guān)念相當強，絕不應允他們的婚事。貞元一十年（804）秋，白居易已三十三歲，在長(cháng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(cháng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但在兒女婚姻上權威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因為怕驚動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數體現在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期�！鼻О倌旰�，依然讓人不忍卒讀。
白居易在詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對世間真愛(ài)的執著(zhù)追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。
十、《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？
1、本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。
2、故事情節生動(dòng)曲折
�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。
�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。
3、刻畫(huà)人物細膩傳神
�、倮盥』夯囊厣珜�(ài)情真誠執著(zhù)
�、跅钣癍h(huán)：美貌和忠貞
3、敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐
結合詩(shī)歌二、三節自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
總結：
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？婉轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。
《長(cháng)恨歌》教學(xué)設計 篇6
一、教學(xué)目標
1、知識與技能
�、帕私饫顥畹膼�(ài)情悲劇，熟讀成誦《長(cháng)恨歌》。
�、瓢盐赵�(shī)歌的思想內容及主題。
�、瞧肺蹲髡叩恼Z(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。
2、過(guò)程與方法
�、爬斫獗驹�(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。
�、评斫獗驹�(shī)現實(shí)主義和浪漫主義相結合的藝術(shù)手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�、艓椭鷮W(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。
�、聘惺苁鹿试�(shī)歌宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)和課時(shí)安排
1、教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。
2、教學(xué)難點(diǎn)：把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。
3、課時(shí)安排：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課堂導入
1、播放歷史舞劇《長(cháng)恨歌》片段
2、請學(xué)生介紹作者白居易，回顧《琵琶行》中的名句
3、檢查預習，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當指正、強調。
創(chuàng )作背景
《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內容
1.學(xué)生速讀詩(shī)歌，復述詩(shī)歌故事情節;播放背景音樂(lè )。
2.在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意，教師點(diǎn)撥。
�、俚谝徊糠�， 三千寵愛(ài)在一身自開(kāi)頭至盡日君王看不足，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：漢皇重色思傾國，看來(lái)很尋常，好象故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。緊接著(zhù)，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己新承恩澤，而且姊妹弟兄皆列土。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。這一部分寫(xiě)出了長(cháng)恨的內因，是悲劇故事的基礎。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
�、诘诙糠郑荷x死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。
自漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)至夜雨聞鈴斷腸聲，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼責o(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。
�、鄣谌糠郑捍硕螌�(xiě)李隆基對楊貴妃的思念，愛(ài)悠悠，恨悠悠。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠的情種。至誠才有長(cháng)恨。多角度的反復描寫(xiě)強化著(zhù)愛(ài)，也突出了恨。(問(wèn)題：本段是從哪些角度表現李隆基的思念之情的?從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：度日如年)
自天旋地轉回龍馭，至魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)，寫(xiě)李返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
�、艿谒牟糠郑喊褠�(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕(皇帝)，這一段寫(xiě)的是蓬萊宮中日月長(cháng)(貴妃)。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)你在他鄉還好嗎的味道。(問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境)。
臨邛道士鴻都客至結束，寫(xiě)李隆基對楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的`仙山上找到了楊貴妃，讓她以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(cháng)恨的主題。詩(shī)歌的末尾，用天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到清音有余，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
第二課時(shí)
導入
在我國，歷來(lái)人們都普遍認為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì )專(zhuān)愛(ài)一人?可在我國歷史上，恰恰就有這么一位不愛(ài)江山愛(ài)美人的皇帝，他只專(zhuān)寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至天長(cháng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期。這個(gè)皇帝是誰(shuí)?他愛(ài)的又是誰(shuí)?他又是怎樣愛(ài)的呢?這節課，我們繼續來(lái)學(xué)習《長(cháng)恨歌》。
背朗精彩片段
問(wèn)題探討(學(xué)生自由討論)
1、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題
發(fā)問(wèn)：《長(cháng)恨歌》就是歌長(cháng)恨，長(cháng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。那么恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?
生甲：長(cháng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致安史之亂，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。
生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要長(cháng)恨的原因。
在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題：
(1) 諷喻說(shuō)。
(2) 愛(ài)情說(shuō)。
(3) 雙重主題說(shuō)。
三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?(此為開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理均可)
2、你怎樣評價(jià)李隆基?怎樣評價(jià)楊玉環(huán)?在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎?你怎樣看待他們之間的愛(ài)情?唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負責任?
楊玉環(huán)
楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。天生麗質(zhì)不是自己的錯，然而這也就成了她悲劇命運的開(kāi)端。傾國傾國的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權力都沒(méi)有，自己只不過(guò)是皇家王權的禮物和玩弄品，她的命運掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。我想楊玉環(huán)一定是含著(zhù)淚水走向皇宮深院的。
追求愛(ài)情是女人一生的目標，既然連選擇自己丈夫的權力都沒(méi)有，那么就只有接受。是的她不缺少金銀財寶，綾羅綢緞，也不缺少山珍海味，難道只要擁有這些就是幸福的嗎?可悲的是沒(méi)有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無(wú)奈。
馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì )有這樣的結局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒(méi)有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒(méi)回畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了�；ㄢ毼責o(wú)人收，何其悲涼!到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且幾千年之后還要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。但自己何罪之有?她應該是有所怨恨的，怨恨上天對自己命運竟如此的不公。
華清宮里，霓裳樂(lè )中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛(ài)著(zhù)自己，她應該滿(mǎn)足了。
楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人�；蛟S她早預知到自己的結局，預知到唐王朝會(huì )毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂，更是一個(gè)朝代命運的主導者，是一出歷史劇的導演者。
李隆基
有人說(shuō)他愛(ài)江山更愛(ài)美人，這話(huà)錯了。他是只愛(ài)美人卻置社稷江山于不顧。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，春宵苦短日高起,從此君王不早朝.承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜他忘了自己的身份和職責，更忘了自己肩負歷史史命。
選男人就選李隆基。他在愛(ài)情的表現出來(lái)的專(zhuān)一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。
一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。帝王君臨天下，萬(wàn)人膜拜，但他不是真正的所謂真龍天子，他也一個(gè)活生生的人，一個(gè)有七情六欲，甚至也會(huì )犯錯誤的人。做了皇帝就擁有真正的幸福了嗎?非也。他想像普通百姓一樣過(guò)男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子，這是他在夢(mèng)里出現過(guò)很多次的畫(huà)面。但他不能。所以當楊玉環(huán)這個(gè)回頭一笑百媚生的精靈出現在他面前的時(shí)候，他要抓住眼前的幸福。他從沒(méi)有后悔。
李隆基值得同情。馬嵬坡是他的傷心之地。眼睜睜地看著(zhù)心愛(ài)的人就要走向另一個(gè)世界，這是何等的無(wú)奈，但這個(gè)劊子手竟然是自己，這是多么荒唐的事啊!作為帝王，自己掌控千萬(wàn)人的幸福但他卻無(wú)法抓住自己的幸福。
《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)
1.本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為長(cháng)慶體。
2.故事情節生動(dòng)曲折
�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。
�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。
3.刻畫(huà)人物細膩傳神
�、倮盥』夯囊厣� 對愛(ài)情真誠執著(zhù)
�、跅钣癍h(huán)： 美貌和忠貞
4.敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐
課堂小結
作業(yè)
以李隆基與楊玉環(huán)為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
要求：
�、龠\用想象，截取片段，再現情景，寫(xiě)出細節(環(huán)境、外貌、衣著(zhù)、神態(tài)、動(dòng)作、心理)。
�、谖恼乱幸粋�(gè)中心。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(cháng)生殿下。
(可以視作是課堂的延續，同時(shí)也是對學(xué)生本節課學(xué)習效果的一個(gè)評價(jià)方面)
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