采薇課文說(shuō)課稿

　　《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jì)，而是一首征夫思歸詩(shī)。以下是采薇課文說(shuō)課稿，一起來(lái)看一下吧。

　　一、說(shuō)教材

　　《采薇》是語(yǔ)文版初中語(yǔ)文八年級下冊第六單元的精讀課文，選自《詩(shī)經(jīng).小雅》，描寫(xiě)了西周時(shí)期一位飽嘗思鄉之苦的戍邊士兵在歸家途中的所思所想，這首詩(shī)雖然沒(méi)有《關(guān)雎》《蒹葭》等名氣大，但也是傳誦千古的名句，充分體現了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實(shí)主義精神，對后世影響深遠。我希望通過(guò)本課的學(xué)習，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

　　根據新課標知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，以及初二學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力較弱的現狀，我制定教學(xué)目標如下：

　　知識目標：了解《詩(shī)經(jīng)》文化常識，反復誦讀，疏通文意。

　　能力目標：品味詩(shī)歌獨特的語(yǔ)言美、音樂(lè )美;學(xué)習情景交融的寫(xiě)法。

　　情感目標：把握戍邊士兵思念家鄉以及厭倦戰爭的復雜情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：反復朗誦，賞識藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，把握情感

　　二、說(shuō)教法及學(xué)法

　　(一)說(shuō)教法

　　根據教學(xué)目標、教材特點(diǎn)，我采用誦讀法、提問(wèn)點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　雖說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，但如果學(xué)生一味死讀書(shū)，不求甚解，最后仍是“過(guò)目皆忘”。這就需要我們?yōu)閹熣咴诮虒W(xué)過(guò)程中多一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的、能讓學(xué)生受用不盡的讀書(shū)方法指導。如注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。

　　提問(wèn)點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下對課文的思想內容、藝術(shù)價(jià)值、現實(shí)中的戰爭、民歌題材進(jìn)行探究，體現語(yǔ)文課堂的人文性。

　　(二)說(shuō)學(xué)法

　　將在教學(xué)中貫穿自主探究，引領(lǐng)學(xué)生如何學(xué)習詩(shī)歌，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，在讀中培養學(xué)生的聯(lián)想想象能力及審美感受能力。將疏通文意和理清課文思路的任務(wù)交給學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。

　　三、說(shuō)教學(xué)流程

　　本課計劃安排一課時(shí)，教學(xué)過(guò)程如下：

　　(一)、導入，了解《詩(shī)經(jīng)》常識

　　生活中少不了詩(shī)，少不了歌，在我們這個(gè)小地方也有客家山歌，請大家欣賞兩首。在我們這個(gè)詩(shī)的國度里，詩(shī)歌長(cháng)河的源頭又在哪里?請大家跟老師一起去尋找。

　　你是一條旺盛的河流

　　2600多年來(lái)邊唱邊走

　　多少人翹首追溯你神秘的源頭

　　哦 到春秋 再到西周

　　“風(fēng)”——土風(fēng)民謠，淳樸自然

　　“雅”——諸侯朝會(huì )，貴族歡宴

　　“頌”——宗廟祭祀，樂(lè )舞翩翩

　　直陳、比喻、托物抒情

　　你的語(yǔ)言是賦、比、興

　　因了你，“風(fēng)騷”成為文學(xué)的雅稱(chēng)

　　你就是《詩(shī)三百》

　　人們還恭敬地稱(chēng)呼你《詩(shī)經(jīng)》

　　(二)、自主學(xué)習

　　朗讀要求：初讀正音，把握節奏，要讀得字正腔圓。再讀解意，把握行式，要讀得韻味深長(cháng)。吟唱詩(shī)歌，品賞詩(shī)情，要唱得情深意切。

　　自主學(xué)習一：請從以下活動(dòng)中任選一個(gè)完成。

　　一、自主完成。用現代漢語(yǔ)通順地翻譯全詩(shī)。

　　二、小組合作。把這首詩(shī)譯為現代詩(shī)，語(yǔ)言流暢，能押韻更好。

　　三、交流活動(dòng)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)作的內容與表達的情感。

　　自主學(xué)習二：詩(shī)歌美好的詩(shī)情畫(huà)意讓人沉醉，走出詩(shī)歌，讓我們以探究的眼光，去尋覓本詩(shī)美的根源。請同學(xué)們自主學(xué)習或合作學(xué)習，發(fā)現詩(shī)歌中的美詞美句，體會(huì )篇章的美。

　　(三)、提問(wèn)點(diǎn)撥：

　　問(wèn)題1：感情基調?悲傷

　　問(wèn)題2：為什么在歸家途中還要悲傷?

　　材料：宋之問(wèn)：“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”

　　解析：詩(shī)人被貶在外，家人音訊全無(wú)，終于踏上歸家之途。一方面欣喜若狂，另一方面擔心家人為自己所累，團圓之夢(mèng)成為泡影，越接近家鄉越是擔憂(yōu)。情更“切”變成了情更“怯”。

　　答案：歸家喜悅因為對家人、自身命運的擔憂(yōu)而變得無(wú)比沉重。

　　路途艱難，又饑又渴的現狀。

　　回憶過(guò)去，痛定思痛。

　　問(wèn)題3：如何表現士兵的哀傷?

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　(1)以景寫(xiě)情，情景交融 意象：楊柳 、冬雪

　　(2)對比

　　以樂(lè )景寫(xiě)哀，以以往之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè )襯內心的悲痛。

　　(3)大雪交加，行道艱難，饑渴難耐，情景凄涼，語(yǔ)調低沉、蒼涼。

　　(四)聯(lián)系現實(shí)

　　如果文中的戍卒穿越時(shí)空來(lái)到今天，遇見(jiàn)從伊拉克戰場(chǎng)歸來(lái)的美國士兵，他們會(huì )有怎樣的一番對話(huà)?

　　(五)作業(yè)：

　　一是朗讀背誦課文;

　　二是搜集本地民歌——客家山歌，與課文比較，體會(huì )《詩(shī)經(jīng)》民歌的源遠流長(cháng)。

　　四、說(shuō)板書(shū)設計

　　設計思路是舉綱張目，以線(xiàn)串珠，就是在清理文章綱目的基礎上，再進(jìn)一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結起來(lái)的，讓文章思路變成了學(xué)生思路，學(xué)生對課文內容的背誦、理解、深化也就水到渠成了。

　　五、說(shuō)教學(xué)反思

　　參與本課堂學(xué)習的學(xué)生為初二學(xué)生，對《詩(shī)經(jīng)》了解較少，沒(méi)有學(xué)習過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中任何一篇，古文知識也相對薄弱，因此對本文的教授我定位于誦讀欣賞，不要求過(guò)多糾纏于某一詞一句的辨析，只要求大致解意，能夠從讀準、讀美、可唱的層面解讀本詩(shī)。對詞、句、篇章，也只是從聲音美、形象美、情感美方面淺層次探究。引導學(xué)生與文本對話(huà)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，發(fā)現美、感受美，在不斷追尋美的過(guò)程中激發(fā)愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)生活的思想感情。

　　拓展閱讀：采薇寫(xiě)作手法分析

　　一、情景反襯手法的巧妙運用

　　當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂(lè )景寫(xiě)哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè )”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè )景反襯離鄉遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始�；剜l時(shí)本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂(yōu)慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉經(jīng)歷和 “雨雪霏霏”的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂(lè )”的效果上看表現更為突出�！恫赊薄吩�(shī)抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、 “來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價(jià)值的否定上來(lái)，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對以往戰爭生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)：“不然凱奏生樂(lè )矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”，恰恰在此吧!

　　二、意象捕捉上的高度審美水平

　　“人類(lèi)審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類(lèi)審美經(jīng)驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)2005年1月)�！恫赊薄吩�(shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫(xiě)久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅 32個(gè)字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。

　　在寫(xiě)作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著(zhù)創(chuàng )作主體主觀(guān)感受的客觀(guān)事物在觀(guān)念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著(zhù)溫柔的鄉情，但“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著(zhù)主人公魂牽夢(mèng)繞的鄉愁和與親人相會(huì )無(wú)期的感傷�？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專(zhuān)有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習俗。“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉，凝聚了在回鄉時(shí)刻回味一生所體會(huì )到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(cháng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿(mǎn)不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿(mǎn)人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿(mǎn)腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

　　境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱(chēng)為意境�！恫赊薄纺┱氯谇橛诰�，景中含情，情景兩渾，天衣無(wú)縫，創(chuàng )造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著(zhù)人生的畫(huà)面，領(lǐng)略著(zhù)人生的哀傷，汲取著(zhù)藝術(shù)的養分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!

　　三、語(yǔ)言技巧的綜合運用

　　詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界�！恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

　　詩(shī)章運用鋪陳的表現手法，把不同時(shí)空的景象統攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。

　　運用對比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來(lái)”剪接融匯，創(chuàng )造出超越現實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充滿(mǎn)了強大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現時(shí)空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結，今來(lái)白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”

　　樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(cháng)、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語(yǔ)創(chuàng )造出一幅具體可感的圖畫(huà)，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來(lái)風(fēng)致嫣然，昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”

　　可見(jiàn)，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對比的表現手法是構成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng )的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!

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