《采薇》教學(xué)說(shuō)課稿

　　《采薇》一直以其傳神的人物刻畫(huà)、獨特的場(chǎng)面描寫(xiě)及真摯的思鄉之情歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。下面我們就來(lái)看看其教學(xué)說(shuō)課稿。

　　一、說(shuō)教材

　　《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標準試驗教科書(shū)語(yǔ)文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌以追憶的方式，抒發(fā)了戰士久戍在外的愛(ài)國之情和思念家鄉的情懷。本單元處于高一上學(xué)期，學(xué)習內容為先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌在思想內涵和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌的典范。通過(guò)本單元的學(xué)習，讓學(xué)生體現其蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎，掌握古詩(shī)的文體知識，學(xué)會(huì )賞析詩(shī)歌。本文安排在單元第二篇，如何指導學(xué)生學(xué)好本首詩(shī)，是樹(shù)立學(xué)生學(xué)好古詩(shī)的信心，培養一定賞析能力和審美情趣的關(guān)鍵。

　　根據新課標的“知識與能力”“過(guò)程和方法”“情感和態(tài)度”三個(gè)維度，和高一學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力較弱的現狀，我擬定教學(xué)目標如下：

　　教學(xué)目標：

　　1、反復朗讀，體會(huì )士卒戍邊與思鄉的情感矛盾，把握其復雜的思想感情。

　　2、品味本詩(shī)的語(yǔ)言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。

　　3、熟記關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識。

　　新課標指出，文學(xué)閱讀必須“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)魅力，有自己的情感體驗和思考”，因此，我將體會(huì )感情，品味語(yǔ)言，賞析藝術(shù)特色作為教學(xué)的重點(diǎn)。由于本詩(shī)是早期的文言詩(shī)歌，學(xué)生在語(yǔ)言感知上有一定困難，因此教學(xué)的難點(diǎn)是品味語(yǔ)言，把握情感。

　　二、說(shuō)教法

　　根據本課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)我采用誦讀法和分析法進(jìn)行教學(xué)。誦讀法是學(xué)習古詩(shī)最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。關(guān)鍵是要根據情感的變化，讀出節奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調而把握文意，體味感情。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學(xué)生在老師的指引下對課文的思想內容進(jìn)行探究，從而使學(xué)生了解詩(shī)中體會(huì )的情感，體現語(yǔ)文課程的人文性。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　關(guān)于學(xué)法，在本課教學(xué)中貫穿自主探究，引導學(xué)生自學(xué)、教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習詩(shī)歌，只有這樣才能真正達到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標�？梢园咽柰ㄎ囊夂驼n文思路的任務(wù)交給學(xué)生。在理解課文的同時(shí)背誦課文，使記誦和理解結合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規律，也減輕學(xué)生課下的負擔。

　　四、說(shuō)程序

　　本課計劃安排一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程如下：

　　一、導入：

　　接下來(lái)我將從整體把握、體會(huì )情感、品味語(yǔ)言、總結藝術(shù)特色四個(gè)大環(huán)節來(lái)安排教學(xué)。

　　二、背景點(diǎn)撥，整體把握

　　首先學(xué)生回顧《詩(shī)經(jīng)》的基本知識，我依情況略作補充。簡(jiǎn)單介紹本詩(shī)的歷史背景：《采薇》大約是周宣王時(shí)代的作品，經(jīng)常入侵中原，歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗玁狁的記載。

　　進(jìn)入課文后，明確生僻字讀音;朗讀課文，把握詩(shī)歌。讓學(xué)生對照注釋及工具書(shū)明確字詞讀音，老師強調個(gè)別容易讀錯的字，在預習基礎上基本把握詩(shī)歌大意。

　　三、疏通課文，體會(huì )情感

　　學(xué)生朗讀一至三節，找出通假字，如“莫”;語(yǔ)助詞如“止”“曰”;古今異義詞如“啟”“居”。以及個(gè)別短語(yǔ)如“靡室靡家”“載饑載渴”的結構，結合上《衛風(fēng)•氓》中出現的相同或類(lèi)似的結構來(lái)理解。檢查學(xué)生的自學(xué)情況，抽查翻譯，糾正錯誤。

　　這三節都以采薇起筆，讓學(xué)生思考課文呢寫(xiě)了薇菜生長(cháng)的哪幾種形態(tài)，有什么作用?學(xué)生思考。這個(gè)問(wèn)題不難，但學(xué)生回答可能不完整，只點(diǎn)到用于表達士卒思歸之情的強烈。老師要補充，用薇菜的生長(cháng)來(lái)反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時(shí)在藝術(shù)手法上，同《衛風(fēng)•氓》用“桑葉”來(lái)起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰士們靠野菜來(lái)充饑也反映了戰士們生活艱苦，興中有賦。

　　接下來(lái)，讓學(xué)生繼續找尋作者除了用薇菜的生長(cháng)還用了什么來(lái)表現戍邊的漫長(cháng)?明確：用年月的更替，從“莫”到“陽(yáng)”。讓學(xué)生自行分析隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，作者對戰爭，對家鄉的情感發(fā)生了什么變化，有何體現。這是一首戍邊戰士在歸來(lái)途中追憶戍邊生活的詩(shī)，戰士用追憶的口吻來(lái)回想過(guò)去，在追憶中流露出強烈的情感。這兩個(gè)問(wèn)題的答案在課文中都找得到，學(xué)生找尋的過(guò)程有助于理清文章思路，把握情感變化線(xiàn)索。明確：對戰爭，作者堅決抗戰，保家衛國，體現自豪感和愛(ài)國情懷;同時(shí)內心又極度思念家鄉，要提醒學(xué)生注意作者強烈的痛苦，除了倍感久戍無(wú)期，同時(shí)不要忽視與家人音信隔絕，生死未卜的痛苦。

　　到這里，學(xué)生對這三節已經(jīng)基本把握，現在可讓學(xué)生再次整理歸納作者情感的復雜和矛盾，要提醒注意作者對統治者不體恤士卒的不滿(mǎn)。

　　總結藝術(shù)手法，分析藝術(shù)手法可以提醒從《衛風(fēng)氓》來(lái)入手，如重章疊句，比興手法，不僅表現感情遞進(jìn)，還突出主題。

　　課文除了追述思歸之情，四、五節還追述行軍作戰的緊張生活。學(xué)生朗讀，對照注釋再次理解四、五節。歸納通假字如“爾”“棘”，古今異義如“君子”，“小人”，這兩節字詞在意義理解上比較難，可以讓學(xué)生翻譯，加強理解和掌握。

　　第四節前四句是自問(wèn)自答，寫(xiě)常棣花也是起興。請學(xué)生歸納這四、五兩節的大意，這樣能培養學(xué)生歸納能力，更好的把握這兩節。在課文中找出描寫(xiě)緊張勞苦征戰生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引導學(xué)生分析作者描寫(xiě)我軍裝備精良，馬匹強壯中體現出來(lái)的復雜情感，既有民族自豪感也有一定的憤恨情緒，士卒靠薇菜果腹而將軍馬匹居然如此肥壯，更何況是將軍自己，表現了對軍中不公的不滿(mǎn)。

　　四、感受人物形象，品味語(yǔ)言美

　　讓學(xué)生談?wù)勗谥袊�古典�?shī)詞中描寫(xiě)離別經(jīng)常用楊柳的用意。楊柳意象的把握對今后學(xué)習古詩(shī)歌很有幫助，回到課文第六節，想象前四句的畫(huà)面。畫(huà)面的想象能更好的理解戰士的情感，也能培養學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

　　為了突出人物內心的情感在寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常用外在景物來(lái)襯托，在課文第六節里，楊柳和雨雪畫(huà)面備受人們贊賞，讓學(xué)生思考，談?wù)勛约旱睦斫�。楊柳和雨雪分別襯托了戰士離別時(shí)依依不舍和歸來(lái)時(shí)百感交集，抒情主人公的情感寄托在這兩幅畫(huà)面中。指導學(xué)生這種寄情于景，以景寫(xiě)情，情景交融的寫(xiě)作手法。這時(shí)我提問(wèn)，如何理解征戰在外強烈的思鄉之情以及歸途路上的傷悲痛苦?這個(gè)問(wèn)題有一定的思考難度，讓學(xué)生在看似矛盾的態(tài)度中更好的走進(jìn)人物的內心世界和復雜真實(shí)的人物情感，更完整、準確的把握思想感情。

　　到這里已經(jīng)分析完課文，現在可以讓學(xué)生完整歸納詩(shī)歌中抒情主人公的人物形象。歸納人物形象要求全面，準確，這樣有助于學(xué)生更好的把握課文，理解情感，訓練完整表達的能力。

　　五、總結藝術(shù)特色

　　由學(xué)生分析課文的藝術(shù)特色，教師補充。

　　指導學(xué)生參照《衛風(fēng)•氓》來(lái)分析本文的重章疊句，比興手法。同時(shí)要注意課文的多種敘事手法應用，如倒敘，追敘再回到現實(shí)的敘事線(xiàn)索。

　　布置作業(yè)：熟讀、背誦詩(shī)歌。預習下一課《離騷》。

　　拓展閱讀：《采薇》課文解讀

　　江南的春天是衣食的春天，桑樹(shù)渙渙，桃花燦燦，連槐樹(shù)那樣鄉氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉下人當此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開(kāi)心得不行，追著(zhù)人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!

　　第一次看見(jiàn)薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿(mǎn)眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。

　　薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(cháng)，又死倔著(zhù)不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”

　　這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執到頭腦發(fā)僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè )于贍養老人，商議好投奔他而去。當時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)： “父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺(jué)別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開(kāi)始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著(zhù)，挨了幾天，成功餓死。

　　后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節，要么多氣節而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節烈觀(guān)多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風(fēng)。倫理觀(guān)念由此衍生，并越來(lái)越穩固。反而是那個(gè)周人好，現實(shí)而敏銳，一句話(huà)問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱(chēng)賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會(huì )有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。

　　呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀(guān)點(diǎn)，之前對伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。

　　薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>

　　《小雅》里的采薇，就是戍防戰士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物，更是節令更替時(shí)間的象征，是離鄉之路的遠近。

　　當大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝，歸鄉之期也一延再延。

　　為什么要背井離鄉呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國責無(wú)旁貸，然而總不免戰火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。

　　細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。

　　我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。

　　原來(lái)，它早已被我化作家的念想�？吹剿�，我才有余力奮力求生。

　　“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱(chēng)為狄，戰國、秦漢時(shí)稱(chēng)為匈奴，歷來(lái)對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治動(dòng)亂和遭遇大旱災的機會(huì )，侵擾北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰爭。

　　征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡�！恫赊薄返膶�(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jì)，而是一首征夫思歸詩(shī)。

　　你聽(tīng)他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂(yōu)悶。我心憂(yōu)悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)

　　這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。ZIPPO的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰壕里寫(xiě)家書(shū)�！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶�詩(shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強人，擅于捕捉人心細節，他寫(xiě)道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報平安。”生死漂泊的不定，相逢無(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。

　　戰爭不值得贊美，然而為家園而戰卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉之情，轉言當時(shí)戰斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車(chē)高高大大?還不是貴人的車(chē)。兵車(chē)已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車(chē)上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)

　　他在征途中，看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛，美景當前，憂(yōu)心不減，棠棣的花再開(kāi)時(shí)，未知還有沒(méi)有命看到。戰爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰爭的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰車(chē)里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡�？墒菂s應了那句“近鄉情更怯”的話(huà)，越是急切，越覺(jué)得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。

　　昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。

　　——是怎樣深長(cháng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰火肆虐，當我再歸時(shí)，已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。

　　當看到謝靈運說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒(méi)有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩(shī)人寫(xiě)得出，也要有人品得出。

　　這十六個(gè)字對偶勻稱(chēng)，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準傳神到可意會(huì )而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話(huà)既言?xún)号�情長(cháng)又暗喻戰爭的殘酷，寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神，達到了情景交融的最高境界。

　　陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節破土而出。于是文字開(kāi)始招展，情意如雨雪驀然降臨。

　　以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì )認得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。

　　中國人面對時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著(zhù)：“樹(shù)猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無(wú)數唏噓。

　　一個(gè)在戰場(chǎng)上輾轉求生，回鄉路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著(zhù)面目全非的家鄉感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。

　　如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著(zhù)回來(lái)，還有什么意義呢?