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沈從文《邊城》的三重結構
《邊城》是一部飽含美學(xué)的小說(shuō)，作者是沈從文。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)沈從文《邊城》的三重結構，僅供參考，希望能夠幫到大家。
沈從文《邊城》的三重結構
在大學(xué)讀中文系的時(shí)候，對沈從文沒(méi)有印象。那個(gè)時(shí)候，文學(xué)史還是按照左派傳統編寫(xiě)的，對政治右傾的作家不是被屏避，就是作為批判的靶子。參加工作后，忽然發(fā)現一群不知從哪里冒出來(lái)的作家。他們披著(zhù)歷史的煙塵，橫空出世，光芒萬(wàn)丈，掀起一波又一波文學(xué)的浪潮。在這群作家里面，除了錢(qián)鐘書(shū)、張愛(ài)玲、徐志摩等之外，就是沈從文。
沈從文的代表作是《邊城》�！哆叧恰菲婚L(cháng)，名氣卻非常之大�？梢赃@樣說(shuō)，正是《邊城》奠定了沈從文在中國文學(xué)史的不朽地位�？墒�，《邊城》好在哪里呢?這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的腦海，讓我陷入深深的思考。沈從文寫(xiě)《邊城》的時(shí)候，語(yǔ)言已經(jīng)走向成熟。但是，這種語(yǔ)言盡管獨特，仍不免生澀。不怕別人笑話(huà)，讀第一遍的時(shí)候，這種感覺(jué)非常強烈。后來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)琢磨，才把一句句冰凍的文字融化。情節呢?也說(shuō)不上曲折離奇，甚至可以說(shuō)非常簡(jiǎn)單，以致于覺(jué)得《邊城》不像小說(shuō)，更像一篇詩(shī)化的散文。那么，《邊城》到底靠什么征服了讀者呢?
要想了解《邊城》的奧秘，就必須了解《邊城》的三重結構。
走進(jìn)《邊城》，首先看到的是第一重結構。在第一重結構里，人物是翠翠，核心是愛(ài)情。的確，大部分讀者欣賞的就是翠翠和翠翠式的愛(ài)情。什么是翠翠式的愛(ài)情呢?在現代社會(huì )，商品經(jīng)濟腐蝕下的現代社會(huì )，翠翠式的愛(ài)情已經(jīng)像原始生態(tài)一樣越來(lái)越稀少�，F在，愛(ài)情很多時(shí)候已經(jīng)成為借口。有時(shí)候，是欲望的借口;有時(shí)候，是利益的借口。就像已經(jīng)找不到可以信任的食品一樣，現在也已經(jīng)很難找到翠翠式的綠色的愛(ài)情。但是，越是稀少，越是渴望。越是稀有的東西，就越是珍貴。所以，翠翠那種完全天然的不被污染的綠色愛(ài)情就特別令現代人向往。在《邊城》里面，翠翠并沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事。但是，讀完《邊城》之后，一個(gè)活生生的可愛(ài)的翠翠在腦海里就再也揮之不去。給文學(xué)畫(huà)廊增添一個(gè)永恒的人物形象，是文學(xué)作品的最高境界。所以，《邊城》也因此而成為經(jīng)典。
也許，大部分讀者到此就打道回府了。但是，這僅僅是《邊城》的第一重結構。繼續向前走，就看到了《邊城》的第二重結構。那些關(guān)心人類(lèi)生存狀態(tài)的讀者，會(huì )對《邊城》里面翠翠的生活環(huán)境產(chǎn)生濃厚的興趣。的確，沈從文在《邊城》里，花了大量的心血和筆墨描繪了淳樸的湘西。沈從文在湘西出生，成長(cháng)。在湘西的時(shí)候，他生活得也許并不快樂(lè )。但是，當他來(lái)到北京，來(lái)到喧嘩的城市的時(shí)候，這個(gè)靈魂上打著(zhù)太深湘西烙印的鄉野之人就陷入了痛苦。沒(méi)到過(guò)城市的人不知道什么是農村，沒(méi)到過(guò)農村的人也不知道什么是城市。當沈從文在《邊城》把淳樸的湘西像化石一樣挖掘出來(lái)之后，被所謂的文明熏陶得心靈扭曲的現代人忽然發(fā)現了自己的丑陋。于是，他們開(kāi)始向往。于是，《邊城》就成了他們流浪的靈魂夢(mèng)寐以求的精神家園。
《邊城》還有第三重結構。這個(gè)第三重結構，在《邊城》無(wú)處不在，同時(shí)，又埋藏很深。當你沿著(zhù)文學(xué)的羊腸小道在湘西的群山中無(wú)路可走的時(shí)候，你就會(huì )遇見(jiàn)一座哲學(xué)的高峰。在這個(gè)哲學(xué)的高峰上，隱藏著(zhù)古今中外哲學(xué)和宗教的全部秘密。這個(gè)秘密是什么呢?就是死亡。這也是沈從文最深刻的地方。沈從文說(shuō)過(guò)：愛(ài)與死為鄰。在《邊城》，只要有愛(ài)的地方，就有死亡的影子。翠翠的父親因為愛(ài)而死，翠翠的母親因為愛(ài)而死，爺爺最擔心的事情是翠翠像媽媽一樣為愛(ài)而死，翠翠為了爺爺的愛(ài)幻想著(zhù)自己去死，天保大老因為愛(ài)翠翠也愛(ài)弟弟而死，儺送二老因為愛(ài)翠翠也愛(ài)哥哥而體驗著(zhù)死。小說(shuō)結尾說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)。”很多人記住了這句話(huà)，卻不知道為什么記住了這句話(huà)。在這句話(huà)里，滲透著(zhù)的是我們每個(gè)人潛意識里那個(gè)執著(zhù)的死亡意識。死亡給人一個(gè)愛(ài)的天堂，同時(shí)，也讓人更加明白生的意義�？鬃诱f(shuō)：“未知生，焉知死?”反過(guò)來(lái)，也許是一個(gè)更加偉大的真理：“未知死，焉知生?”生命如詩(shī)，死亡是一個(gè)個(gè)斑斕的文字;生命如歌，死亡是一座座華麗的舞臺;生命如彩虹，死亡是經(jīng)歷風(fēng)雨的藍天;生命如蘭舟，死亡是承受一切的大海。
拓展閱讀：《邊城》好句摘抄
1) 月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì )有一只草鶯“落落落落噓!”囀著(zhù)它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著(zhù)那小小眼兒安睡了。
2) 這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來(lái)的，就依然把馬匹托營(yíng)上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。
3) 學(xué)貿易，學(xué)應酬，學(xué)習到一個(gè)新地方去生活，且學(xué)習用刀保護身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個(gè)孩子學(xué)得做人的勇氣與正義。
4) 一個(gè)對于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。
5) 可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
6) 該笑的時(shí)候沒(méi)有快樂(lè )。該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚。該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言。
7) 白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
8) 這并不是人的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì )在一件小事上寫(xiě)出整本整部的詩(shī)，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫(huà)家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫(huà)得出一幅一幅帶有魔力的彩畫(huà)，誰(shuí)不是為了惦著(zhù)一個(gè)微笑的影子，或是一個(gè)皺眉的記號，方弄出那么些古怪成績(jì)?翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái)，搖撼她的情感極厲害，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道。
9) 時(shí)候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說(shuō)!楊馬兵想起自己年青作馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì )，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
10) 翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她切教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。
11) 翠翠依傍祖父坐著(zhù)，問(wèn)祖父：“爺爺，誰(shuí)是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人?”“一定是個(gè)最快樂(lè )的人，因為他分給人的也是許多快樂(lè );可又象是個(gè)最不快樂(lè )的人作的，因為他同時(shí)也可以引起人不快樂(lè )!”
12) 照規矩，一到家里就會(huì )嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見(jiàn)到翠翠安排晚飯在燈光下跑來(lái)跑去的影子。
13) 日頭沒(méi)有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。
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