《邊城》對愛(ài)與美的描寫(xiě)

　　《邊城》成書(shū)于1931年，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節。這個(gè)時(shí)候中國有良知的文人，都在思考著(zhù)人性的本質(zhì)沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對湘西的印象，描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。下面小編給大家帶來(lái)《邊城》對愛(ài)與美的描寫(xiě)。希望能夠幫到大家。

　　《邊城》對愛(ài)與美的描寫(xiě)

　　在二十世紀中國文學(xué)作家中，沈從文是一個(gè)非常獨特的作家。他用辛勤的筆，自然樸實(shí)的語(yǔ)言反映了故里湘西的生活，使湘西走入了中國現代文學(xué)史，走進(jìn)了人們的視野，走向了世界。作者以獨特的個(gè)人風(fēng)格為人們提供了反映湘西人民生活的藝術(shù)作品――《邊城》。他說(shuō)：“我的作品稍稍異于同時(shí)代作家處，在一開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，取材的側重在寫(xiě)我的家鄉，我生于斯長(cháng)于斯的一條延長(cháng)千里水路的沅水流域。”〔1〕p80作者懷著(zhù)對家鄉的深情，對鄉親的摯愛(ài)，寫(xiě)出了湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習慣，新奇幽雅的山光水色。情調爽朗明快，色彩清新絢麗，是一幅淳美別致的風(fēng)土人情畫(huà)卷。是一曲愛(ài)與美的人生頌歌。

　　在表現愛(ài)與美方面，冰心寫(xiě)過(guò)《超人》，許地山寫(xiě)過(guò)《綴網(wǎng)勞蛛》，王統照寫(xiě)過(guò)《微笑》，而沈從文與此不同的是，雖然同樣表現愛(ài)與美，但“我要表現的是人生形式，一種優(yōu)美，健康，自然而不悖于人性的人生形式"〔2〕p214�！哆叧恰返墓适路浅：�(jiǎn)單，好像作者不是在著(zhù)意講述動(dòng)聽(tīng)的故事，而是在精心描繪優(yōu)美健康，自然的“人生形式";不是在用綿密的針線(xiàn)編織波瀾起伏的情節，而是在用絢麗多彩的畫(huà)筆繪制淳美可愛(ài)的人生圖景�！哆叧恰肥且皇變�(yōu)美的詩(shī)，給讀者以強烈的美感和藝術(shù)享受。

　　《邊城》講述的是一個(gè)愛(ài)情故事：在湘西酉水上游的邊城茶峒，船總順順的兩個(gè)兒子天保、儺送同時(shí)暗暗愛(ài)上了碧溪擺渡老船夫的孫女翠翠，后來(lái)老大天保知道弟弟對翠翠愛(ài)得更深，就主動(dòng)退讓?zhuān)�借裝貨乘船離家，不幸喪身險灘。老二儺送尋索哥哥尸體未得，也一時(shí)無(wú)心耽戀愛(ài)情，遠行桃源。不久老船夫溘然長(cháng)逝，翠翠懷著(zhù)對祖父的傷悼和對情人的思念的雙重感情繼續擺渡。秋去冬來(lái)，塌了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期：“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”〔3〕p267在故事里，作者以驚人的單純和質(zhì)樸的筆調把讀者帶進(jìn)了山多篁竹，翠色逼人的景色里，這里有一條小溪：“溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”〔3〕p177多么像一個(gè)古老的童話(huà)。值得注意的是，小說(shuō)的主要內容不是在講故事，而是充滿(mǎn)愛(ài)與美的人生之贊頌：青年男女的性愛(ài)，父子祖孫的親愛(ài)，人們相互之間的友愛(ài)，風(fēng)俗風(fēng)景的可愛(ài)……整個(gè)小山城，沉浸在愛(ài)的溫馨中。

　　除了寫(xiě)愛(ài)，小說(shuō)還給讀者以強烈的美感。小說(shuō)從以下幾個(gè)方面描繪美：

　　(一)童貞美與性愛(ài)美

　　《邊城》的主要人物是翠翠，作者筆下的翠翠，是個(gè)剛脫離兒童期的少女，她的一舉一動(dòng)還帶著(zhù)點(diǎn)童稚氣。翠翠，像她的名字一樣，恰是湛藍的天空下剛長(cháng)上青枝翠葉的嫩竹，美麗，純潔，是一個(gè)天真無(wú)邪的稚態(tài)可掬的山區少女的形象。作者扣住人物特定的生活環(huán)境，寫(xiě)出她不同于一般少女的童貞美的表現及其形成條件。她與青山綠水做伴，在和風(fēng)麗日里長(cháng)大，心靈沒(méi)有沾染一絲塵埃。她伶俐乖巧，帶有山區女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，活潑而不輕佻。她與祖父(實(shí)際是外祖父)相依為命，形影不離，但沒(méi)有半點(diǎn)嬌生慣養。在翠翠身上，我們看到了作者所要贊頌的優(yōu)美自然的“人生形式"的雛形狀態(tài)。翠翠的童貞美給人的印象是難忘的，而她在戀愛(ài)中所表現出來(lái)的性愛(ài)美，則更親切感人。性愛(ài)美是童貞美的發(fā)展，這種發(fā)展，把人物的品性美升華到新的境界。作者用較多的篇幅，細膩的筆觸，寫(xiě)出了翠翠性情的發(fā)展變化，發(fā)掘她處在青春萌動(dòng)期和戀愛(ài)糾葛中的美的思想和情操。郭沫若在翻譯《少年維特之煩惱》的文前有詩(shī)云：“少年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情，妙齡女子誰(shuí)個(gè)不善懷春，這是人性中的至潔至純……”〔4〕隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，翠翠的春心很自然地萌動(dòng)了。翠翠一天比一天大了，無(wú)意中提到什么時(shí)，會(huì )臉紅了。時(shí)間在成長(cháng)她，似乎在催促她，使她在另外一件事情上負點(diǎn)兒責。她歡喜看撲粉滿(mǎn)臉的新嫁娘，歡喜述說(shuō)關(guān)于新嫁娘的事，歡喜把野花戴到頭上，還歡喜聽(tīng)人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出。她有時(shí)仿佛孤獨了一點(diǎn)，愛(ài)坐在巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸，甚至想得到很遠，很多。而有時(shí)連自己也不知是想些什么，卻因年齡自然而來(lái)的一件奇事，到月就來(lái)，也是她多了些思索，多了些夢(mèng)。這是對一個(gè)情竇初開(kāi)的少女的外形和內心細致入微的生動(dòng)逼真的描寫(xiě)，洋溢著(zhù)愛(ài)和美的柔情密意。

　　(二)感情美與心靈美

　　在描寫(xiě)性愛(ài)時(shí)，作者根據翠翠的年齡，性格特征，著(zhù)重從她的內心世界發(fā)掘。這個(gè)十五歲的少女，青春萌動(dòng)了，但沒(méi)有了強烈追求的欲望和行動(dòng)。當她知道大老、二老在間接向她求愛(ài)時(shí)，馬上喚起了她的回憶和想象，但情動(dòng)于衷而不行于色。祖父向她提及，她嬌嗔地把話(huà)題岔開(kāi)，掩飾內心的真情。祖父說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來(lái)做媒，你答應不答應?”翠翠說(shuō)：“爺爺，你瘋了!再說(shuō)我就生你的氣!”但當爺爺把船劃動(dòng)，她卻問(wèn)：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢?”于是“兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節”〔3〕p199。爺爺知道翠翠問(wèn)話(huà)的意思，心照不宣，不再點(diǎn)破。當兩人送走了過(guò)渡的新嫁娘時(shí)，祖父說(shuō)：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀還只十五歲。”“翠翠明白祖父這句話(huà)的意思所在，不做理會(huì )，靜靜地把船拉動(dòng)起來(lái)。到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船上吹‘娘送女'曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。”〔3〕p203作者把他靈巧的筆深入到人物的心靈深處，把一個(gè)生在山區長(cháng)在水邊的少女處在初戀乍愛(ài)之時(shí)沉浸在幸福激動(dòng)之中，又感到羞澀拘束的神情姿態(tài)，惟妙惟肖地描繪出來(lái)了。在這里，作者恰當地處理了人物動(dòng)與靜的關(guān)系，即著(zhù)重描寫(xiě)翠翠靜態(tài)的外表和動(dòng)態(tài)的內心。翠翠生活在無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境里，本性是活潑好動(dòng)的，但當初戀成為她生活中的重要因素時(shí)，她變得文靜了，思想的外向轉為感情的內向，深思遐想代替了心直口快，靦腆嫻靜代替了輕舉好動(dòng)。為了真實(shí)的表現這種變化發(fā)展，作者用抒情的筆調，較多通過(guò)人物的內心獨白，讓人物自己做感情的自我抒發(fā)，展示許多虛虛實(shí)實(shí)的幻美境界。如翠翠獨自仰望深邃的星空，凝眸變幻的云彩，細致小巧的蘆管或大蔥夢(mèng)中隨儺送的戀歌輕輕的飄蕩到對山懸崖半腰去摘傳情草(虛耳草)等等。這種虛實(shí)的結合、動(dòng)靜的統一，更突出了翠翠的感情美和心靈美。

　　(三)人性美與品性美

　　《邊城》的主要情節是戀愛(ài)，但主意不在表現青年反對封建禮教，爭取個(gè)性解放，婚姻自主，所以很少寫(xiě)戀愛(ài)過(guò)程和糾葛。小說(shuō)著(zhù)重表現的是圍繞翠翠與天保，儺送的愛(ài)情所反映出來(lái)的人與人之間真誠相愛(ài)的關(guān)系，顯示出看來(lái)平凡而實(shí)屬崇高的美德，即表現一種充滿(mǎn)愛(ài)與美的人情世態(tài)。為了充分表現人情世態(tài)，作者除了寫(xiě)翠翠純真的性愛(ài)美和天保兄弟對愛(ài)情的摯誠又謙讓的美德之外，還用較多的筆墨描寫(xiě)了邊城人們的人情美，品性美。

　　邊城人民性情粗獷豪放，爽直豁達，重感情，輕錢(qián)財，講義氣，是非分明，愛(ài)憎強烈。他們見(jiàn)義勇為，江水暴漲時(shí)，“不拘救人救物，都同樣在一種愉快冒險行為中，做的十分敏捷勇敢，使人見(jiàn)及不能不為之喝彩"〔3〕p181;他們仗義任俠，“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責任”〔3〕p190 ;他們表里如一，言行一致，“說(shuō)完了又反悔，同茶峒人平素品德不相稱(chēng)”〔3〕p203 。作者或概括介紹，或具體描寫(xiě)，把邊城人民的這些高尚而富于地方特色的品德突出表現出來(lái)。同時(shí)，作者根據人物性格的差異，寫(xiě)出各人不同的特點(diǎn)來(lái)，如老船夫和船總，他們都具有長(cháng)者的寬厚仁慈、魚(yú)公好義等品質(zhì)，但由于生活經(jīng)歷，社會(huì )地位，性格特征不一樣，因而同類(lèi)的品德，其表現也就不同。作為家長(cháng)的仁厚來(lái)說(shuō)，老船夫的表現是對孫女無(wú)微不至的關(guān)懷體貼，船總的表現則是對兒子一舉一動(dòng)地嚴格要求;就慷慨好義來(lái)說(shuō)，老船夫主要表現為待人的仁義，船總則主要表現為助人的俠義。

　　(四)風(fēng)俗美與風(fēng)景美

　　《邊城》給讀者以強烈的美的感受的還有風(fēng)俗美和風(fēng)景美。男女的戀愛(ài)嫁娶，節日的歡慶形式以及清悠秀麗的山水等等，都富有鮮明的湘西特色。風(fēng)俗如“走車(chē)路”，“走馬路”的找對象方式，迎親的花轎，辦喪事地繞棺，孩子的取名，元宵的爆竹煙火，端午的龍舟競渡，中秋的月下對歌等等，都使人感到新奇別致，得到美的享受。沈從文筆下的風(fēng)景也很有特色，如酉水兩岸的村鎮，碾坊，筒車(chē)，小溪流上的繩渡，水磨，茶峒的街道，碼頭。吊腳樓，碧溪的小白塔，翠竹，乃至山區的霧靄風(fēng)雷，作者就象一位國畫(huà)大師或濃描，或淡寫(xiě)，都散發(fā)著(zhù)邊城山區的特有氣息。

　　風(fēng)俗的描寫(xiě)，端午節尤為出色。端午節是翠翠與二老見(jiàn)面的重要時(shí)機，也是表現湘西風(fēng)俗人情的重要環(huán)節。那“又狹又長(cháng)，兩頭高高翹起，全身畫(huà)著(zhù)朱紅色長(cháng)線(xiàn)”〔3〕p189的特制龍船，那用生牛皮蒙好繪有朱紅色太極圖的高腳鼓，那雄健的槳手和鼓手，那猶如“梁紅玉老鸛河水戰”的競賽，那泅水能手追抓脖子上纏有紅布的大雄鴨子，以及觀(guān)眾中那“額上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字”〔3〕p188的婦女、小孩等等。這一切，作者用傳神之筆，做了繪聲繪色的描寫(xiě)，畫(huà)出了一幅湘西健美多姿的“龍舟競渡”風(fēng)俗畫(huà)，我們仿佛被作者帶到了酉水之畔，與那里的人民共同歡渡佳節，領(lǐng)略當地優(yōu)美健康的風(fēng)俗人情。

　　《邊城》中的人情風(fēng)俗畫(huà)里包含的美和愛(ài)，和諧自然。他的語(yǔ)言和他描寫(xiě)的人物一樣，自然樸實(shí)，散發(fā)著(zhù)泥土氣息;他的語(yǔ)言象他筆下的山溪、翠竹一樣，清新秀麗，富有地方色彩。

　　總之，作者以清新細膩的筆觸，生動(dòng)的寫(xiě)出了湘西人民優(yōu)美的心理素質(zhì)，淳樸的社會(huì )風(fēng)俗，新奇的山光水色，繪制出一幅邊城這個(gè)特定地方的淳美的風(fēng)土人情畫(huà)卷。

　　參考文獻：

　　(1)《沈從文文集》〔M〕花城出版社1984.7.

　　(2)王保生著(zhù)《沈從文傳》〔M〕 重慶出版社1995.11.

　　(3)黃修己 李平編選《中國現代文學(xué)作品選》(修訂本・下冊)〔M〕北京十月文藝出版社1986.4.

　　(4)郭沫若譯歌德的《少年維特之煩惱》〔M〕人民文學(xué)出版社2007.7.

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