三年級清明學(xué)生手抄報
一年一度的清明節到了,清明節是我國的傳統節日,也是最重要的祭祖節日,是祭拜祖先,悼念己逝去親人的一種活動(dòng)。下面是關(guān)于三年級清明學(xué)生手抄報的內容,歡迎閱讀!

傳統習俗一:掃墓祭祖
中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì ),人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢(qián)金錠,或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。
傳統習俗二:蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千,意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
傳統習俗三:蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓練武士。
傳統習俗四:射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。
傳統習俗五:斗雞
古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開(kāi)始,斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,見(jiàn)于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
傳統習俗六:蠶花會(huì )
“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化,過(guò)去清明節期間,梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數在船上進(jìn)行,極具水鄉特色。
傳統習俗七: 拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,開(kāi)始盛行于軍中,后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起,拔河成為清明習俗的一部分。
傳統習俗八:踏青
清明時(shí)節,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
傳統習俗九: 放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),而且是一種巫術(shù)行為:他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí),將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時(shí),就剪斷風(fēng)箏線(xiàn),讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
傳統習俗十:植樹(shù)
清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹(shù)苗成活率高,成長(cháng)快。因此,自古以來(lái),我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節的由來(lái)簡(jiǎn)介
談到清明節,都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。
后來(lái),重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來(lái)。
晉文公無(wú)計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物,這就是寒食節的來(lái)源,也是清明節的由來(lái)。
清明節含義
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶,更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
清明節為什么要掃墓 清明節掃墓的由來(lái)
清明節一個(gè)祭祀祖先的節日,主要項目是掃墓。清明節的起源,有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)被大眾紛紛仿效,在這天祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭,則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國時(shí)諸葛亮治蜀,深得人心,但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟,于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當,正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟,但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成,并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期,都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為,寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習俗。高禖即高母,在人們只認其母,不認其父的原始社會(huì ),高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。
而寒食節的原本節期就在二月下半月,在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節是一致的,故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天,或者直接與清明節結合在一起,所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
清明節哪些人不宜出行 清明節出行的注意事項
一、時(shí)運低的人不宜拜山遠游
清明節因其陰氣重而致使整個(gè)月的氣都晦澀雜亂,自古以來(lái)結婚嫁娶之類(lèi)的喜事都不會(huì )安排在此月進(jìn)行,怕是沖到了陰煞。
因此,一些時(shí)運低的朋友就不適合在清明假期拜山出游,尤其是遠游,倒可以在近處人多生意興旺之地走動(dòng)一下,借借別人的旺氣來(lái)驅趕自身的霉運。
二、官殺重而身弱的人不宜拜山遠游
在命理中官殺乃是克身之神,如果先天命局八字弱而官殺重,無(wú)印星和食傷星來(lái)從中調和的話(huà),人就會(huì )感到壓力大、精神不濟、易疲倦、常逢陰晦之事。
上面我們分析了,清明時(shí)節五行主要是土旺,五行之中土來(lái)克水,所以八字命理中以壬癸水為日主又身弱的朋友,在清明假期不適合拜山出游(八字日柱的天干就代表日主,不清楚的朋友在易奇八字軟件查詢(xún)自身是哪日出生的日主)。
三、生肖沖煞之人不宜拜山遠游
像我們日常中搬家、結婚、開(kāi)店都不會(huì )選擇與命主沖煞之日,因為沖者易流走也,其實(shí)像是拜山祭祖也是如此,以前叫做沖之生肖需回避,此沖主要是怕沖到活人的氣場(chǎng),令其運勢變衰。
4月2日丙午日沖鼠、并且鼠與太歲相沖;4月3日丁未甲午日沖牛、牛與月令相沖;4月4日戊申日沖虎,這三個(gè)屬相的朋友不適合拜山祭祖,但可以選擇遠游旅行,所去之地不要選擇有明顯墳葬的地方即可。
清明節的來(lái)歷
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個(gè)節日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至與除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但是其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明,時(shí)間在春分之后。這時(shí)候冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期,是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
介子推的傳說(shuō)
相傳春秋的時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急時(shí),隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神,當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿上割下時(shí),感動(dòng)得流下了眼淚。
十九年后,重耳做了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝,同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹(shù)木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。 大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀,慟哭。裝殮的時(shí)侯,從樹(shù)洞里發(fā)現一片衣襟,上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明!睘榱思o念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現老柳樹(shù)死而復活,便賜老柳樹(shù)為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節的后一天定為清明節。
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