端午節手抄報最漂亮
端午頌訴著(zhù)古老的傳說(shuō)，粽子包裹著(zhù)古老的風(fēng)俗，艾葉凝聚著(zhù)神秘的色彩，屈原堅守著(zhù)民族的氣節，讓我們記住特殊的日子，時(shí)刻提醒勉勵自己，幸福生活，努力學(xué)習，開(kāi)心每一天。
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端午節的簡(jiǎn)介
端午節(Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival)又稱(chēng)為端陽(yáng)節，為每年的農歷五月初五圖解端午節日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。
2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )第四次會(huì )議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
端午的由來(lái)傳說(shuō)
傳說(shuō)一:浴蘭節說(shuō)
古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記•夏小正》“五月……煮梅為豆實(shí)也蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌•云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云“五月五日謂之浴蘭節。”此俗流傳至唐宋時(shí)代又稱(chēng)端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時(shí)禮學(xué)名家戴德選編的是研究上古社會(huì )的珍貴資料。如果此說(shuō)成立端午節在先秦時(shí)代已出現迄今歷時(shí)二千余年可謂淵遠流長(cháng)。
傳說(shuō)二:“惡日”說(shuō)
漢代人認為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說(shuō)法。這一習俗至遲從戰國開(kāi)始流行迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書(shū)》中多有記載。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認為“五月子者長(cháng)于戶(hù)齊將不利其父母。”
《風(fēng)俗通》佚文“俗說(shuō)五月五日生子男害父女害母”。
《論衡》的作者王充也記述“諱舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)古代以五月初五為惡日是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后此日均為不吉之日。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼熏蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱稱(chēng)之為“端午”。
端午節與孝女曹娥
曹娥廟中供奉的曹娥娘娘。這似乎是古代中國的一項傳統，一個(gè)具備某種美德的人，即便生前并不幸福，死后亦可作為神靈享受人們永遠的紀念。曹娥便是因她的孝心，使無(wú)數后人為之感動(dòng)。也有人認為，端午節便是紀念孝女曹娥的日子。
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個(gè)不知名的小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚(yú)。這漁夫有個(gè)女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個(gè)遠近聞名的孝女。
一年春夏之間，兩岸連續大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，卷起一個(gè)個(gè)巨大的漩渦，洪水淹沒(méi)了灘涂。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚(yú)蝦多，但洪水洶涌危險大。曹娥她爸望著(zhù)混濁的江水，再也憋不住了，有道是“混水好抓魚(yú)”，這是一年一度的漁汛，怎么能錯過(guò)。他理出魚(yú)網(wǎng)，撐出小船，打算出江去捕魚(yú)。曹娥望著(zhù)滿(mǎn)天風(fēng)云，勸爹不要去。爹說(shuō)抓魚(yú)日日有危險，只要小心就無(wú)事。曹娥見(jiàn)爹硬要去，央求爹同去，好歹也有個(gè)照應。爹說(shuō)女兒不識水性，去了給他添麻煩，一定不讓去。
爹去了，曹娥在家不放心，時(shí)時(shí)盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太陽(yáng)過(guò)了西，還不見(jiàn)爹爹來(lái)吃飯。她一次次跑到江堤上去望，但見(jiàn)江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見(jiàn)爹的漁船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，轉身又朝下游走六里，還沒(méi)見(jiàn)到爹。太陽(yáng)快擱山頭了，曹娥急得拼命叫：“爹爹，爹爹喂--”喊聲招來(lái)幾個(gè)她爹的伙伴，他們個(gè)個(gè)衣衫濕淋淋，大家見(jiàn)了曹娥都嘆氣，說(shuō)他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她爹的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“爹爹”，拔腳朝下游追去。
天黑了，幾個(gè)漁家叔伯伴著(zhù)她，一再勸她先回去，說(shuō)她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋里，明天一定幫她找回來(lái)。曹娥不見(jiàn)爹，怎么肯回去，誰(shuí)也勸不住。整整一夜，她在江邊來(lái)回哭叫，沒(méi)有一個(gè)鄉親不為她難受。
第二天村里人給她送來(lái)吃的，她不吃。人們陪著(zhù)她沿江找，找了三天，仍不見(jiàn)她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭干了。村里人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥說(shuō)，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出來(lái)的都是血。
第八天，曹娥望著(zhù)江水，忽見(jiàn)一個(gè)大浪托起一個(gè)黑團，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水里游。她要救爹爹，幫他游上來(lái)，一聲呼喊，縱身向江水撲去。 “曹娥跳進(jìn)江水里了--”人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見(jiàn)江水滔滔，哪里還有曹娥的影子。
“天啊!好人為啥偏要遭這種噩運?”人們熱淚滿(mǎn)眶，圍著(zhù)江堤怨皇天。
親不親，家鄉情，村里人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤(pán)旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們滿(mǎn)懷希望趕過(guò)去，果見(jiàn)一男一女，背貼著(zhù)背，女的反剪雙手緊負著(zhù)男的`，原來(lái)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。后來(lái)這個(gè)曹娥負父出水的地方就叫賀盤(pán)村。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì )，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚曹娥的孝行。
直到現在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無(wú)聲無(wú)息，仿佛愧對孝女，悄悄遁去，過(guò)了曹娥廟門(mén)口，才敢再發(fā)出響聲，真叫人嘆為奇跡。
據說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。
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