手抄報端午節的圖畫(huà)

　　端午是個(gè)美好的傳統節日，在這并不美好的現實(shí)中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實(shí)一些。

　　手抄報端午節的圖畫(huà)

　　端午節手抄報篇一：端午節，我們想起屈原了嗎

　　今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動(dòng)，端午節，作為一個(gè)具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的`本質(zhì)。

　　屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?

　　端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……

　　端午節手抄報篇二：走近屈原

　　縱有一腔愛(ài)國的熱血，還是為那汨羅江的波濤融盡了最后一聲嘆息。

　　楚王看不清你的耿直，逐你出郢都;世人看不透你的清高，笑你如草芥。漁夫不懂你的處世之道，而你嘴角揚起一絲淺笑：舉世皆濁我獨清。不理會(huì )那些無(wú)端的誹謗和蜚語(yǔ)，只是一意孤行，即便被流放到荒蕪的國界邊疆，滾滾塵沙還是臟不了你的衣擺，北風(fēng)呼嘯還是亂不了你的心弦。

　　奸臣的排擠再也無(wú)法湮沒(méi)你的鋒芒，潑墨書(shū)沉浮身世，又揮筆問(wèn)茫茫青天。一首《離騷》，浪漫的筆調，抨擊了群小猖獗，鄙棄了朝政日非;一篇《天問(wèn)》，非凡的學(xué)識，練就“千古萬(wàn)古至奇之作”;你把風(fēng)、雨、雪、電、云、月當成自己的侍從，在生命之巔，臨危不懼;你讓鳳凰展翅、你讓巨龍騰空，亙古千年，任你御風(fēng)游走。朝野的勾心斗角阻絕不了你深沉的才氣在這一電閃雷鳴的日子呼風(fēng)喚雨;你留下的驚世之作，怎會(huì )讓時(shí)間埋沒(méi)從巨濤駭浪中蹣跚而出的`赤子情懷。

　　可是，當郢都被攻占的噩耗為你所知，你絕望的步履行至江畔，你的信仰隨破碎的故土順流而去。手秉青銅劍，心中早已沒(méi)有哀怨。明明是喪國之痛，狂風(fēng)卻吹干你婆娑的淚眼;江水的刺骨之寒，驅趕心頭殘存的膽怯，剛毅寫(xiě)下畢生的信念。

　　那么，你看見(jiàn)了嗎?你的渾然正氣激蕩了這一江烏水，沿岸的人們揚起了龍舟帆，用菰葉包黍米祭你長(cháng)眠江底的魂。你看見(jiàn)了嗎?你的堅韌人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲動(dòng)的心緒，你無(wú)意開(kāi)創(chuàng )的“楚辭”先河，被后人奉為“逸響偉辭，卓絕一世”。“藍墨水的上游，是汨羅江”，是否是因為你的才情，讓洞庭湖變身詩(shī)家圣地?

　　這些，屈原，你都看見(jiàn)了嗎?

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”當你羸弱的軀體浸入無(wú)情的江水，水聲隔絕了亂世的嘈雜，還你一片難得的凈土，你笑了。你的離去，并不需要王侯將相假惺惺的憐憫，并不需要鄉親們熱淚盈眶的惋惜，你只求這一份純粹——在你合眼的時(shí)刻，在你靈魂升華的時(shí)刻。

　　屈原，我多想撩開(kāi)歷史的面紗，看看你形如枯槁憔悴的臉，讓我為你的滿(mǎn)腔熱血喝彩，讓我為你的滿(mǎn)腹經(jīng)綸頂禮膜拜。多想穿越這如翼的書(shū)卷，想象你立足江邊眼里噙淚的悲壯畫(huà)面。多想讀懂你的千篇佳作，多想讀懂你亂如麻的心思，多想走近你，屈原!

　　端午節手抄報篇三：端午憶屈原

　　當每家每戶(hù)的屋子里傳來(lái)一陣陣粽香時(shí)，端午節便來(lái)臨了。在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子、吃粽子，忙得不亦樂(lè )乎。

　　吃著(zhù)味道鮮美的粽子，讀著(zhù)“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——這位兩千多年前的中國文人。他早年受楚王信任，任三閭大夫。后來(lái)因才高氣盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前進(jìn)讒，使屈原二次被流放。

　　在流放期間，屈原寫(xiě)下了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等許多流傳千古的作品。其文筆委婉含蓄，開(kāi)創(chuàng )了一種新的`文體——楚辭。后繼者又有宋玉、賈誼、東方朔等人。漢人劉向將這些“騷體”作品整理成書(shū)，這就是影響后世幾千年中國人的《楚辭》。在文學(xué)方面，屈原產(chǎn)生的影響確實(shí)是無(wú)可比擬的。

　　屈原流放后仍不忘國家興亡，日日思念著(zhù)祖國和百姓。當得知楚國國都被秦軍攻破時(shí)，屈原感到救國無(wú)望，投汨羅江自盡而死。他這種愛(ài)國愛(ài)民、寧死不屈的精神是多么偉大啊!這種人格又豈是那些爭權奪利、搬弄是非、殘害百姓的貪官污吏所能相比?

　　此時(shí)，我仿佛看到了在兩千多年前，一位懷才不遇的才子在月夜下孤單徘徊，一位憂(yōu)國憂(yōu)民的大夫在草屋中飲酒消愁，一位志向高遠的詩(shī)人在江邊獨步吟唱：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索!

　　我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鮮美，更品到了一種精神和文化的傳承;我讀《離騷》，讀到的不只是其中語(yǔ)句之優(yōu)美，更讀到了屈原等一批批愛(ài)國詩(shī)人堅貞不屈的精神和一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的火熱的心!屈原的名字將和他的作品一起，千古傳頌，成為鼓勵一代又一代的中國人執著(zhù)追求于理想的精神食糧!

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