精品清明節手抄報
清明節就是融合了古代的寒食節而形成的.寒食本來(lái)就是一種大自然的節律,加上人文精神,所謂人文精神就是那許許多多的傳說(shuō)和人物。下面我們?yōu)槟銕?lái)精品清明節手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。
清明節手抄報
精品清明節手抄報篇一
弘揚先烈精神 樹(shù)立遠大理想
青少年朋友們：
今天大家懷著(zhù)對先烈崇敬的心情來(lái)到烈士園祭掃烈士陵墓，緬懷革命先烈，這是很有意義的活動(dòng)。今年悼念活動(dòng)的主題是“弘揚先烈精神，樹(shù)立遠大理想”。
在烈士園的英烈事跡展示廳中，展示了我縣146名烈士的光輝業(yè)績(jì)，如勇敢的斗士柔石烈士，抗戰英雄朱學(xué)勉烈士，為國爭光、為國流血的童遵孝烈士，帶頭突圍、英勇?tīng)奚?鄔時(shí)奕烈士，青春碧血獻丹心的章曉紅烈士，用生命譜寫(xiě)英雄贊歌的呂安根、葛亞玲烈士，以及去年4月4日為撲滅山林火災而先后犧牲的救火英雄泮相元、曹再吉、童煒濱三位烈士，等等。烈士們譜寫(xiě)的一曲曲英勇悲壯的歷史篇章震撼著(zhù)我們的心靈。
今年是中國人民抗日戰爭偉大勝利60周年，在抗日戰爭中，千百萬(wàn)中華優(yōu)秀兒女為打敗日本帝國主義對我國的侵略，為國捐軀，獻出了自己寶貴的生命。紀念這段歷史，可以使我們回憶起戰爭給中國人民帶來(lái)的災難，宣傳中國共產(chǎn)黨在全民族團結抗戰中的中流砥柱作用，激勵和動(dòng)員全國各族人民為實(shí)現中華民族的偉大復興，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，使歷史的悲劇永遠不再重演。青少年朋友們，各個(gè)時(shí)期的革命烈士都是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、祖國的功臣，他們的精神光照千秋，永垂青史。
我們要弘揚先烈的崇高精神，革命傳統要牢牢記在心頭，以此激勵我們、警示我們，要珍惜革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的今天社會(huì )安定祥和、經(jīng)濟持續增長(cháng)、人民安居樂(lè )業(yè)的美好生活。青少年朋友們，“十六大”提出全面建設小康社會(huì )的宏偉目標是中華民族復興史上的一個(gè)新里程碑，實(shí)現中華民族的偉大復興，始終是千百年來(lái)無(wú)數志士仁人孜孜以求的宏愿，青少年就是全面建設小康社會(huì )的接班人。青少年朋友們，你們正處在風(fēng)華正茂的年代，在你們身上寄托著(zhù)國家和民族的希望，黨和人民殷切期望你們樹(shù)立遠大理想，堅定愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)社會(huì )主義的信念，珍惜美好時(shí)光，勤奮學(xué)習文化科學(xué)知識，掌握報國本領(lǐng)，加強自身的思想道德建設，培養優(yōu)秀品德，鍛煉強健體魄，努力成為社會(huì )有用之材，準備著(zhù)為實(shí)現全面建設小康社會(huì )貢獻自己的智慧和力量。
青少年朋友們，奮發(fā)努力吧!
精品清明節手抄報篇二
清明節的文化意義
中華民族是一個(gè)較崇拜自己祖先的民族，于是就有每逢重大節日或人生重大事情要祭祀的習俗，清明節就是中國人祭祀，祭拜自己先祖的重要節日之一。
在現代，清明節還是人們緬懷先烈的重要節日，是國家和社會(huì )對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義教育的重要日子。
清明節加上它前一天的寒食節在中國文化中占有重要地位，這可以從中國歷史上留下的很多關(guān)于清明的詩(shī)篇看出，其中最為人們所熟知的，也許就數唐朝詩(shī)人杜牧的《清明》了，“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
”(杜老先生寫(xiě)這詩(shī)的時(shí)候大概他從來(lái)沒(méi)有想到，一千多年后，他的這一首詩(shī)成就了杏花村酒。
)還有同一朝代的另一詩(shī)人韓翃的《寒食》，“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙飛入五侯家。
在北方，清明祭祀大約從寒食節開(kāi)始，清明節前后幾天。
祭祀的形式由于各地喪葬的風(fēng)俗不同，形式也就不同。
比如在沂蒙山——墳墓是用土堆起來(lái)的圓錐形式土堆，人們一般在祭祀時(shí)要帶上鐵锨等工具，祭品一般包括紙錢(qián)、酒，有的還帶上鞭炮。
到墓地后，先是給墳墓添上新土，最后再在墳頭上壓上一塊大的土坯(地方上叫墳頭)，這一切結束后，再燒紙錢(qián)祭拜自己的祖先。
很多人會(huì )在這幾天里找一方便的時(shí)間與家庭其他成員一起祭拜祖先。
這些年，有些地方興起立碑，在沂蒙山的大多數地方，并不是一年中第一時(shí)候都可以立碑的，大多是選在清明節前后的。
在這一祭祀活動(dòng)中，包含著(zhù)一些人情世事。
如果一個(gè)人在外，和村子里父老兄弟爺們兒關(guān)系比較好的話(huà)，在家里的人一般會(huì )等在外的人回家后一起到墳地里祭拜先祖，或者是在外的人不能回家給墳添新土的時(shí)候，家里的其他人會(huì )給代添一下。
如果關(guān)系不好，不但回家沒(méi)有人和你一起做事，就是你不在家，自家的墳地也沒(méi)有人給添新土，而墳墓任憑風(fēng)吹雨打，慢慢荒廢，除非墳墓的主人沒(méi)有后代留下才有這樣的情況。
所以只要一個(gè)人在外闖蕩，還記著(zhù)自己的先祖就必須要和家里的.人搞好關(guān)系，這當然是一個(gè)熟人社會(huì )所必需的，否則是很讓人尷尬的。
中國人講求落葉歸根，這根當然是自己的家鄉了，就連毛澤東當年出韶關(guān)求學(xué)的時(shí)候還寫(xiě)下了“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的立志詩(shī)句。
可見(jiàn)在毛澤東當時(shí)來(lái)看，人死后是要埋在自己的祖墳里的。
這種對根的追求與依戀，就是中華民族愛(ài)國愛(ài)家的基因之一。
試想，近代以來(lái)多少在外闖蕩的華僑華人為祖國的富強作出了彪炳史冊的貢獻，而他們之所以對祖國具有這樣的情懷就是因為這種根的情結所在。
儒家文化中的修身齊家治國平天下，家是放在國家前面的，不是家比國家重要，而是說(shuō)家庭在個(gè)人來(lái)說(shuō)是更為基本的概念，而沒(méi)有國家就沒(méi)有家，這是近代以來(lái)中國受苦難的歷史經(jīng)驗。
所以，當中國處于危難之時(shí)，中華民族的所有兒女都會(huì )為這個(gè)大家付出自己應盡的努力。
先祖對我們每一個(gè)人是重要的，正是對先祖的崇拜使人們的家的概念更為穩固。
祭祀說(shuō)是一種迷信活動(dòng)，不如說(shuō)是一種風(fēng)俗，是懷念先祖的一種特殊方式。
所以清明節是重要的中國文化基因的一部分。
在今天，清明節中的文化意義必須要重新進(jìn)行挖掘，繼承和發(fā)展其中對中國社會(huì )發(fā)展具有重要作用的元素。
如果清明真的起源于人們?yōu)榱思o念戰國時(shí)期晉國的介子推，那就還具有另一層意義。
他那不為名不為利的精神在今天尤其值得人們思考。
其過(guò)于死腦筋的行為雖然不值得學(xué)習，但其為國家為百姓考慮的精神是值得學(xué)習的。
當然晉國王也太糊涂，如果傳說(shuō)是真的，那么介子推的死還是具有無(wú)限價(jià)值的，畢竟促使晉文公成為了一代明君，并成就了國家的霸主地位。
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