高中清明節手抄報大全
清明節與端午節、春節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下面我們?yōu)槟銕?lái)高中清明節手抄報大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。
高中清明節手抄報
各民族清明節
中國有25個(gè)民族過(guò)清明節，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。
臺灣清明節
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的清明節是從前一年冬至開(kāi)始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。臺灣清明節習俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節過(guò)后便開(kāi)始，日期由每家自定，一直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類(lèi)和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類(lèi)、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳墓的四周獻置“墓紙”(用五色紙剪成長(cháng)方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱(chēng)“掛紙”，是獻給祖先的錢(qián)。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(cháng)期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。臺灣還有一個(gè)特殊習俗，如果在這一年內家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳墓，還得準備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。
過(guò)去的臺灣農村，每當掃完墓之后，都會(huì )有一群孩子前來(lái)討粿類(lèi)，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達，主人們也都樂(lè )意分送“發(fā)粿”或金錢(qián)給那些孩子們。
后因臺灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀(guān)念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
讓文明祭祖方式回歸本位
清明節本是懷念祖先的日子，但是現在卻被許多的商家加上許多東西使它黯然失色了。
清明節來(lái)臨，采用何種方式祭奠先祖成為坊間爭議的話(huà)題，也考量著(zhù)人們祭奠的文明走向。
在清明節祭奠逝者寄托了人們對其的`思念之情，表達的是對逝者的懷念和追憶。所以清明節，應當讓文明祭奠方式回歸本位。文明祭奠先祖有很多方式，何必一定要興師動(dòng)眾、耗資不菲，甚至互講排場(chǎng)、比闊氣、爭規格、論正統，形成一股庸俗“公祭”攀比之風(fēng)呢?
清明時(shí)節車(chē)紛紛，趁機斂財忙擴墳。毋庸諱言，隨著(zhù)清明節的到來(lái)，利用手中權力趁機搞起腐敗的現象時(shí)有出現，讓祭奠先祖活動(dòng)淪為了個(gè)別人牟利的工具，是念錯了“祭奠經(jīng)”走歪了“文化路”。不過(guò)，最為普遍的當是在祭祖中的鋪張浪費風(fēng)，把祭祖搞成迷信活動(dòng)了。
在我看來(lái)，清明節不僅要從煙熏火燎中解脫出來(lái)，大力提倡清雅深沉、環(huán)保文明的方式過(guò)得“清明”潔凈，更應該體現出節日的內涵，體現出移風(fēng)易俗、文明祭奠的時(shí)代特點(diǎn)。
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，其實(shí)一束清香淡雅的鮮花，一個(gè)深深的鞠躬、一杯滿(mǎn)懷思念的水酒，就足以承載生者對逝者的情感。也有人采用植樹(shù)等還念故人，都是不錯的選擇。就讓燒紙錢(qián)等容易造成空氣污染和引發(fā)火災的傳統陋習遠離我們吧!
另外，網(wǎng)上祭奠都不失為一種好方式。時(shí)空難阻隔 ，網(wǎng)上寄哀思。低碳環(huán)保的網(wǎng)絡(luò )祭奠越來(lái)越受到年輕人的追捧，這種以環(huán)保、文明的方式來(lái)追遠懷人，讓清明節洗卻煙塵，更符合清雅深沉的節日精神。
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