元旦黑板報圖片
慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的普遍習俗。下面是元旦黑板報圖片，希望能對你有所幫助。
現在的元旦
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂(lè )節日。
最早的元旦由來(lái)
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。
于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
西方元旦由來(lái)
西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福Janus，這位羅馬神話(huà)中的門(mén)神，Janus后來(lái)也演化為英文一月January這個(gè)詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián)，現在看來(lái)并非如此�？赡芤勒瘴鞣狡毡樾叛龌浇�，還應該是12月25日耶誕日為過(guò)年，所以西方的新年沒(méi)有耶誕隆重。
埃及元旦的由來(lái)
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
元旦是慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的普遍習俗。
元旦各國習俗
韓國：韓國人在元旦這一天，全家除了團聚飯宴外，還要進(jìn)行祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。
朝鮮：元旦這天家家戶(hù)戶(hù)吃糯米加松子、棗泥、煮成的甜飯，象征新一年過(guò)得甜蜜、萬(wàn)事如意。
伊朗：元旦的前一天，家家戶(hù)戶(hù)準備好干柴，到了晚上，全家人把干柴點(diǎn)燃，并依次從火上跳過(guò)去，表示來(lái)年可免除疾病之害，給全家人帶來(lái)幸福。
印度尼西亞：人人都穿上新衣服拜訪(fǎng)親友，以此懺悔前一年的過(guò)錯，尤其是有什么對不起親友的地方，請求原諒;而在印尼某些地區，過(guò)元旦時(shí)人們則相抱痛哭，感嘆人生短暫，歲月易逝。
匈牙利：人們在元旦這一天，忌吃家禽和魚(yú)類(lèi)。
保加利亞：元旦前一天晚上十二點(diǎn)整，每家每戶(hù)熄燈三分鐘，親屬相互擁抱、接吻以示祝賀。燈亮后，大家坐下吃特制的新年蛋糕，誰(shuí)吃到蛋糕里面的小錢(qián)幣，就表示他在新的一年里將成為幸福的人。
阿根廷：在元旦這一天，全家人都趕到郊外"匯河"中進(jìn)行"新年浴"，下水前，先把鮮花撒在水面上，之后全家人跳入水中，用花瓣擦揉全身，以便把舊年的晦氣洗掉。
德國：在元旦這一天，將會(huì )看到婦女表演奪權喜劇。許多地方的婦女成群結隊地沖進(jìn)市人民政府大廳，闖進(jìn)市長(cháng)辦公室，坐上市長(cháng)辦公椅，表示接管市長(cháng)的權力。
英國：在蘇格蘭地區，元旦之日家家戶(hù)戶(hù)大門(mén)敞開(kāi)，歡迎任何人來(lái)做客。而客人則要隨身帶塊炭，投向主人的爐中，象征爐火久久地燃燒，家庭興旺。
羅馬尼亞：在元旦的前夜十二點(diǎn)整，男女青年走上街頭，挨家挨戶(hù)向主人祝賀新年
西班牙：在元旦的前夜，全家人團聚，十二點(diǎn)鐘，以教堂的鐘聲為號，爭吃葡萄，每敲一下，必吃一顆葡萄，連吃十二顆，表示來(lái)年一帆風(fēng)順，大吉大利。
阿根廷：阿根廷人認為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結隊到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污穢。
詩(shī)句中對元旦的描寫(xiě)
“元旦”一詞來(lái)源古代，非指公歷新年，而是農歷正月初一，亦即春節。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話(huà)說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。元旦古稱(chēng)元日、元正、元長(cháng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī)，留下不少名篇佳作。
古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時(shí)曹植《元會(huì )》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì )，宴此高堂”，描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。
唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人!”表達了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。
唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。”“戴星”，即頂著(zhù)星宿，比喻晚歸或早出。
“觴”，即酒杯，可作飲酒解。“屠蘇”，是元日專(zhuān)飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個(gè)規矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(cháng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(cháng)者后飲，以避忌諱。
唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說(shuō)此年豐。”在大唐盛世，“田家占氣候”，自有半年樂(lè )，而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂(yōu)農”的情懷，則更是讀書(shū)人的高尚品格。
古代元旦有貼春聯(lián)的習俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜。”宋伯仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。
當然，在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中，最著(zhù)名的當推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”。為后人傳誦不衰。
明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè )歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè )歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。”清新濃郁的生活氣息油然而生。
清代愛(ài)國詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著(zhù)，只待新雷第一聲。”一代偉人毛澤東，1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。”欣賞這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)、昂揚的革命樂(lè )觀(guān)主義精神。
1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無(wú)樂(lè )土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。”欣賞這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著(zhù)詩(shī)人對革命事業(yè)的一片赤誠。其時(shí)抗戰維艱，惟有精忠報國，方可期來(lái)日樂(lè )土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預�？谷談倮�。以新鮮事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對舊體詩(shī)的革新意識。
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