解讀白居易

　　唐代宗大歷年間，唐朝已進(jìn)入中晚期。在這一時(shí)期，最著(zhù)名的詩(shī)人是白居易。

　　白居易，字樂(lè )天，祖籍山西太原，后遷居下邽（ｇｕī）（今陜西渭南北）。白居易的祖父和父親，做過(guò)縣令這類(lèi)的地方小官，他的祖母和母親都有一定的文化。在這樣的家庭中，白居易很早就識字了，五六歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，八九歲已懂得聲韻。后來(lái)，他的父親調到徐州一帶，全家也隨著(zhù)遷居符離（今安徽淮北）。這時(shí)，淮西節度使李希烈興兵叛亂。為避戰亂，白居易被送到比較安定的浙江。但借居的親友家比較窮困，他們過(guò)著(zhù)借米下鍋、討衣御寒的貧困而漂泊不定的生活。這使他對真實(shí)的社會(huì )生活和人民的困苦，有了感性的認識和了解，對他以后的創(chuàng )作有很大影響。

　　十五六歲時(shí)，白居易帶著(zhù)自己的詩(shī)稿，去京都長(cháng)安，拜見(jiàn)詩(shī)界前輩顧況。顧況為人很高傲，但讀到白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”后，大為贊賞。白居易的詩(shī)名便在長(cháng)安傳開(kāi)了。白居易直到二十八歲才考中進(jìn)士，兩年后被授予秘書(shū)省校書(shū)郎一職。

　　唐憲宗即位后，因器重白居易的詩(shī)名，提拔他當翰林學(xué)士，后又任諫議大夫。在這時(shí)期，白居易寫(xiě)了不少諷諭權貴、反映人民疾苦的詩(shī)作。這些詩(shī)使他得罪了一批有權勢的人。

　　公元８１５年，平盧節度使李師道派刺客殺死了宰相武元衡，刺傷御史裴度。當時(shí)白居易任左贊善大夫，按朝廷規矩，這個(gè)職務(wù)只管給太子講道德修養之類(lèi)的道理，不得干預朝政�？砂拙右撞还苓@些，憤而上書(shū)，要求捉拿兇手。這給那些心中懷恨的權貴們找到了口實(shí)，經(jīng)過(guò)一番鼓動(dòng)，唐憲宗下令把白居易貶為江州（今江西九江）刺史。還沒(méi)到任，第二道詔令又來(lái)了，白居易被降為江州司馬。在江州期間，他寫(xiě)下了著(zhù)名的敘事長(cháng)詩(shī)《琵琶行》。

　　公元８２２年，白居易被授予杭州刺史一職，公元８２５年，又調任蘇州刺史。公元８４２年，他擔任了刑部尚書(shū)。他雖又被朝廷重新啟用，但碰到的穆宗、敬宗、武宗都是年幼的君主。晚唐時(shí)期的皇帝大多平庸荒唐，朝政一團糟，白居易的政治抱負和理想仍無(wú)法實(shí)現，他的意志逐漸消沉。晚年，他篤信佛教，常常一連幾個(gè)月不吃葷腥。他和香山寺的和尚如滿(mǎn)等來(lái)往很密切，不僅結成香火社，還出錢(qián)整修了香山寺，他自己也自號為“香山居士”。

　　公元８４６年（唐武宗六年），白居易在一場(chǎng)重病后去世，終年七十五歲。

　　白居易一生創(chuàng )作了二千八百多首詩(shī)，八百多篇散文。流傳最廣的是以《長(cháng)恨歌》。那時(shí)在鄉校、佛寺、行旅中，僧侶、婦女都有人歌詠他的詩(shī)作�！堕L(cháng)恨歌》是一首長(cháng)達一百二十句、八百多字的敘事長(cháng)詩(shī)，是他和友人游覽了仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。作者運用敘事和抒情結合的手法，敘述了李、楊二人的愛(ài)情悲劇，藝術(shù)化地再現了當時(shí)的故事和人物，因而深受歡迎，廣為傳唱。

　　與《長(cháng)恨歌》同樣著(zhù)名的，是他被貶江州時(shí)寫(xiě)的《琵琶行》。這是一首長(cháng)達六百多字的長(cháng)篇敘事詩(shī)，記敘了作者在潯陽(yáng)江送客時(shí)，聽(tīng)到一位曾在長(cháng)安紅極一時(shí)的歌女彈奏的琵琶曲，以及她“老大嫁作商人婦”的凄涼經(jīng)歷，從而感慨自己被貶江州的遭遇。詩(shī)中既有“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”這樣極具表現力的詩(shī)句，描畫(huà)樂(lè )曲聲，也有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這樣深沉委婉的句子，表達作者的感慨。這兩首長(cháng)詩(shī)，不僅有詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美，而且還有生動(dòng)的故事情節和人物形象，因而深受歷代的好評，成為白居易的代表作，而他也被譽(yù)為善寫(xiě)敘事詩(shī)的巨匠。

　　但白居易自己最為看重的，是他的諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首和《新樂(lè )府》五十首�！肚刂幸鳌分械摹遁p肥》一首，題目取自《論語(yǔ)》中的“乘肥馬，衣輕裘”，概指權貴們的奢侈生活。詩(shī)中寫(xiě)了內臣、大夫、將軍們赴宴時(shí)的驕橫和不可一世，而當時(shí)“江南旱，衢州人食人！”

　　樂(lè )府是古代一種詩(shī)歌體裁，原本指樂(lè )府官署采集的民間樂(lè )歌，或樂(lè )府中的樂(lè )官們創(chuàng )作的樂(lè )歌。初唐時(shí)，詩(shī)人們大多按樂(lè )府的舊題進(jìn)行創(chuàng )作，這類(lèi)作品在李白、杜甫時(shí)得到了發(fā)展，如杜甫的《兵車(chē)行》《麗人行》等。而白居易則倡導了“新樂(lè )府運動(dòng)”，發(fā)展了這種寫(xiě)作方法，并確定了“新樂(lè )府”的名稱(chēng)。

　　白居易的《新樂(lè )府》五十首，采用樂(lè )府歌行體，大多三言、七言交錯運用。白居易十分推崇陳子昂、李白、杜甫，尤其看重杜甫的現實(shí)主義精神，但仍認為杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的句子不過(guò)十有三四，所以他的《新樂(lè )府》五十首，大多反映了勞苦大眾的真實(shí)生活和社會(huì )矛盾，很有現實(shí)意義。其中較出名的有《杜陵叟》《賣(mài)炭翁》《新豐折臂翁》等。

　　與白居易同時(shí)代的著(zhù)名詩(shī)人元稹，是新樂(lè )府運動(dòng)的積極支持者和主要作者。文學(xué)史上將他們并稱(chēng)為“元白”，他們兩人也有著(zhù)很深的友誼。白居易在寫(xiě)給元稹的信《與元九書(shū)》中，寫(xiě)到了自己的身世抱負和文學(xué)觀(guān)，明確提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，詩(shī)歌合為事而作”的主張�！盀闀r(shí)”“為事”都是為現實(shí)的意思。在這樣明確的主張和這樣優(yōu)異的創(chuàng )作實(shí)踐中，新樂(lè )府運動(dòng)在古代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一筆，而白居易也被公認為繼杜甫之后，又一位杰出的現實(shí)主義詩(shī)人。

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