白居易詩(shī)歌的閑適情懷

　　唐詩(shī)，是中國古代詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，名家名作不勝枚舉。說(shuō)起唐代的偉大詩(shī)人，白居易的詩(shī)歌平易淺切，明暢通俗。

　　白居易認為文學(xué)是能夠反映自己人生哲學(xué)的工具。而依自己的現況，又可分為“兼濟”、與“獨善”兩類(lèi)。白居易曾將自己的詩(shī)分為諷喻、閑適、感傷和雜律四類(lèi)，而他本人特別重視兩類(lèi)詩(shī)文：其一是作為“兼濟”工具的諷諭詩(shī)，其一是則是反映自己“獨善”心志的閑適詩(shī)。白居易閑適詩(shī)的創(chuàng )作基本上是在他的晚年時(shí)期，那是白居易的仕途遇到不順，所出的作品甚少涉及到政治生活，更多的提到他的個(gè)人生活。有不少人認為白居易的閑適詩(shī)具有“消極避世”的態(tài)度，但是絕大多數的人對于白居易的“閑適”之作持有贊賞的態(tài)度。詩(shī)中所呈現出的淡泊知足之情和對清爽自然之景的描述細細品讀起來(lái)更是別有一番風(fēng)味。同樣是詩(shī)人愛(ài)寫(xiě)的秋雨，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他由秋雨飄零中的茅屋，想到了山河破敗的國家不由得悲從中來(lái)，如此博大的胸懷與理想著(zhù)實(shí)令人敬仰，但白樂(lè )天的《秋雨夜眠》則是這樣寫(xiě)的：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中�；宜逌仄炕�，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿(mǎn)階紅”，將一個(gè)在秋雨之夜難以入睡的老翁閑散，漫不經(jīng)心的閑適心境寫(xiě)得生動(dòng)逼真，親切感人，富有生活氣息。他的閑適氣息是在雪夜與朋友喝上一杯美酒的逍遙：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”閑適的生活與詩(shī)酒人生在這首短詩(shī)中一覽無(wú)余。

　　白居易的閑時(shí)情懷在他的晚年時(shí)期體現的尤為突出。他的一首《錢(qián)塘湖春行》寫(xiě)的清新自然，生動(dòng)流暢。其實(shí)曰：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”樂(lè )天出任杭州刺史時(shí)，已是五十幾歲的的老人。“半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。”歷史變遷、人世滄桑的悲涼，令他悵然動(dòng)懷。然而面對西湖早春旖旎的風(fēng)光，心下又再無(wú)惆悵之情。關(guān)于西湖，從古到今都是文人墨客競相畫(huà)大筆墨描繪的地方，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖邊蘇小小和那多情的公子阮郁，白娘子與那許仙的的過(guò)往又是如何如。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這一從、那一的鮮花目不暇接，小草才剛剛長(cháng)出，淺淺低低，閑適的情懷融入了景中。白居易是個(gè)仕途坎坷之人。身處朋黨之爭，他不但不能有所作為，而且“終日多憂(yōu)惕”，驚嘆“高有罾繳憂(yōu)，下有陷阱虞”�？衷僭鈾嘧嫼�，不敢久留朝中，便請求外任，這首《錢(qián)塘湖春行》，正是作于杭州刺史任，那時(shí)：“時(shí)天子荒縱不法，執政非其人，制御乖方，河朔復亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任”在這種大背景之下白居易任職杭州。在這和煦春風(fēng)中，忘掉了朋黨之爭與污濁。這種超然天地之外的灑脫與淡然，又有幾人能悟的明白?

　　白居易晚年時(shí)期形成的對萬(wàn)事淡然閑適的情懷其實(shí)與少年戰亂時(shí)在江南避難的經(jīng)歷有不少關(guān)聯(lián)。從白居易大部分閑適詩(shī)中看得出來(lái)白居易對于江南也是有著(zhù)極深的眷戀的。在江南避難的時(shí)期一方面受到江南優(yōu)美山水及濃郁人文氛圍的字樣熏陶，為后期適宜人生態(tài)度的形成打下基礎;另一方面韋應物，顧況等著(zhù)名詩(shī)人的行為與創(chuàng )作又給其直接的啟示，也對他日后的人生與文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了一種示范效應。成年后白居易人生思想中適宜達觀(guān)的態(tài)度，流連詩(shī)酒亦官亦隱的放達生活，尋根朔源應始于這個(gè)時(shí)期。

　　在杭州時(shí)期，白居易自稱(chēng)“詩(shī)酒主”：“杭州風(fēng)光詩(shī)酒主，相看更合是何人”。在蘇州則自稱(chēng)“詩(shī)太歲”：“何似姑蘇詩(shī)太歲，吟詩(shī)相繼有三人”;“吳中多詩(shī)人，亦不少酒酤;高聲詠詩(shī)什，大笑飛杯盂。五十未全老，尚可且歡娛;用茲送日月，君以為如何?。我們因此看到，與遠近師友贈答酬唱，舉辦詩(shī)文酒會(huì )，欣賞吳越歌舞，攜妓覽名勝訪(fǎng)佛寺等等，成為他此時(shí)公務(wù)之外的重要生活內容。在杭州、蘇州三年多的時(shí)間里，白居易顯示，雜律詩(shī)數量大增，詩(shī)歌創(chuàng )作繼任職翰林之后又進(jìn)入一個(gè)豐收時(shí)期。

　　白居易有首世是這樣寫(xiě)的：“昔為鳳閣郎，今為二千石。自覺(jué)不如今，人言不如昔。昔雖居近密，終日多憂(yōu)惕。有詩(shī)不敢吟，有酒不敢吃。今雖在疏遠，竟歲無(wú)牽役。長(cháng)歌醉通夕……”一般人都想把升官晉職當做最得意的事，而白居易此詩(shī)說(shuō)，原來(lái)他是“風(fēng)閣郎”(中書(shū)侍郎，正三品)，現在是“二千石”(刺史，五品)，大家都說(shuō)他混得不好了，官職降了。而他自己卻覺(jué)得現在降了官遠離了朝中倒是好事。

　　拓展：

　　白居易作品介紹

　　一圣二仙

　　李白、杜甫、白居易是中國三大詩(shī)人，人們尊杜甫為“詩(shī)圣”、“詩(shī)史”,尊李白為“詩(shī)仙”，對白居易稱(chēng)“詩(shī)魔”等，日本學(xué)界則稱(chēng)白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對白居易的稱(chēng)呼是“詩(shī)仙”，請看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。”而李白的“詩(shī)仙”是清代文人給予的稱(chēng)呼。因此，學(xué)者認為：中國詩(shī)壇應該是一圣二仙。

　　創(chuàng )作主張

　　文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作。

　　作品風(fēng)格

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。

　　主要作品

　　《長(cháng)恨歌》《琵琶行》《賣(mài)炭翁》《賦得古原草送別》《錢(qián)塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書(shū)省》《長(cháng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀(guān)刈麥》《問(wèn)劉十九》《買(mǎi)花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內阻饑兄弟離散各在一處因望》《放言》《池上》等。

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