白居易唐詩(shī)《大林寺桃花》
《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的一首紀游詩(shī)，全詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，寫(xiě)出了作者觸目所見(jiàn)的感受，突出地展示了發(fā)現的驚訝和意外的驚喜，立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，是唐人絕句中一首珍品。
大林寺桃花
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
【注釋】
�、糯罅炙拢涸趶]山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國佛教勝地之一。
�、迫碎g：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。
�、巧剿拢褐复罅炙�。始：才;剛剛。
�、乳L(cháng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
�、刹恢贺M料，想不到。轉：反。此中：這深山的寺廟里。
【白話(huà)譯文】
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。
【創(chuàng )作背景】
此詩(shī)作于唐憲宗元和十二年(817年)四月。白居易時(shí)任江州(今江西九江)司馬，年四十六。
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張允中、南陽(yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門(mén)法演、智滿(mǎn)、士堅、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛(ài)草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句云(即《大林寺桃花》)。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境�！审A路至山門(mén)，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎!名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè )天序�！�
唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
【賞析】
此詩(shī)只有短短的四句，從內容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深奧、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節絕晚” “與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫(xiě)。而就是這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(cháng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是記事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍—— 由一種愁緒滿(mǎn)懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著(zhù)意用了“人間” 二字，這意味著(zhù)這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了�！伴L(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)�！� 詩(shī)人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，如果詩(shī)人沒(méi)有對春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
詩(shī)歌主題與藝術(shù)特色
1. 主題思想
自然之趣：通過(guò)描寫(xiě)山寺桃花的獨特景致，展現大自然的神奇與生機。
人生哲思：借春景的 “失而復得”，暗示人生境遇的變化，蘊含 “柳暗花明又一村” 的豁達態(tài)度，也暗含被貶后在自然中尋求慰藉的心境。
2. 藝術(shù)特色
虛實(shí)結合：“人間四月” 是實(shí)寫(xiě)，“春歸無(wú)覓處” 是虛寫(xiě)（情感感受），結尾 “轉入此中來(lái)” 又以實(shí)景收束，意境跌宕。
語(yǔ)言通俗：用 “芳菲盡”“始盛開(kāi)” 等直白語(yǔ)言，卻蘊含深刻哲理，體現白居易 “老嫗能解” 的創(chuàng )作風(fēng)格。
文化拓展與相關(guān)典故
1. 大林寺與廬山文化
大林寺曾是廬山重要的佛教寺院，與西林寺、東林寺并稱(chēng) “廬山三大名寺”，李白、蘇軾等均在此留下題詠。
白居易任江州司馬期間，常游廬山，寫(xiě)下《廬山草堂記》等文，推動(dòng)了廬山文化的傳播。
2. 同類(lèi)題材詩(shī)歌對比
與蘇軾《題西林壁》（“橫看成嶺側成峰”）均借廬山景物抒發(fā)哲理，但白詩(shī)側重自然時(shí)序的變化，蘇詩(shī)側重觀(guān)察角度的不同。
與崔護《題都城南莊》（“人面不知何處去”）都以花寫(xiě)情，前者寫(xiě)春之 “重逢”，后者寫(xiě)春之 “悵惘”。
考題鏈接與學(xué)習要點(diǎn)
1. 常見(jiàn)考點(diǎn)
意境分析：賞析 “芳菲盡” 與 “始盛開(kāi)” 的對比作用。
情感把握：分析 “長(cháng)恨” 與 “不知” 體現的詩(shī)人心理變化。
哲理理解：結合地理知識，解釋山寺桃花晚開(kāi)的原因。
2. 背誦默寫(xiě)重點(diǎn)
注意 “芳菲”“長(cháng)恨” 等詞的書(shū)寫(xiě)，避免寫(xiě)成 “芳非”“長(cháng)恨”（易錯字：“菲” 非 “非”）。
延伸閱讀：白居易與桃花詩(shī)
白居易對桃花情有獨鐘，其他作品如《琵琶行》“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度”，以桃花意象暗示時(shí)光流逝；《琵琶行》中 “別時(shí)茫茫江浸月，唯見(jiàn)江心秋月白” 雖未寫(xiě)桃花，卻與《大林寺桃花》同含遷謫之情。
后世詩(shī)人多借鑒此詩(shī)手法，如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》以 “接天蓮葉無(wú)窮碧” 對比西湖與他處的景色，異曲同工。
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