有關(guān)高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4篇
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開(kāi)展說(shuō)課稿準備工作，說(shuō)課稿有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
今天我說(shuō)課的內容是《蜀道難》，以下我將從教材分析，教法和學(xué)法以及教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面做解說(shuō)。
一、教材分析
《蜀道難》選自人教版普通高語(yǔ)文必修三第二單元，本單元是唐代詩(shī)歌單元，單元學(xué)習目標是在理解詩(shī)意的基礎上,進(jìn)入詩(shī)歌的意境,提高對詩(shī)歌的感悟能力.高中語(yǔ)文新課標對詩(shī)歌閱讀的要求是：加強誦讀，在誦讀中獲得情感體驗和心靈共鳴。本文是李白在長(cháng)安時(shí)為了送友人入蜀而作，屬于一篇古體詩(shī)。
依據新課標中“知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度，考慮到學(xué)生實(shí)際情況，結合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我將本課的【教學(xué)目標】確定為：
1.了解李白豪邁飄逸的詩(shī)歌特點(diǎn)，整體感知詩(shī)歌寓意。
2.反復誦讀，鑒賞詩(shī)歌的意境美，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧
3.提高學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】為：把握與體味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】是：提高學(xué)生閱讀鑒賞能力
二、教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統一。因此，我確立的教學(xué)方法主要有誦讀法、討論法、啟發(fā)法、點(diǎn)撥法。只有反復的誦讀學(xué)生才會(huì )理解詩(shī)歌的美。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解。當學(xué)生陷入迷途時(shí)，教師要適時(shí)的啟發(fā)、點(diǎn)撥。
教是為了學(xué)，教師的教授只有在學(xué)生那里轉化為學(xué)習的能力，才是教育的真正意義。我所任教的班級屬于音樂(lè )班，學(xué)生語(yǔ)文基礎較好，并且思維活躍，能夠積極主動(dòng)的參與學(xué)習。所以，學(xué)法上，我貫徹的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，而本課根據詩(shī)歌的特點(diǎn)采取誦讀、賞析、背誦的步驟。
教學(xué)手段上我采用多媒體教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行多重感官刺激。
三、教學(xué)過(guò)程
本課我計劃一課時(shí)完成，具體教學(xué)步驟如下：
【環(huán)節一】、導入新課。
由學(xué)生回憶李白的詩(shī)句導入，大多數學(xué)生可能會(huì )想到“床前明月光”“飛流直下三千尺”“白發(fā)三千丈”等詩(shī)句，由此得出李白詩(shī)歌一個(gè)很大的特點(diǎn)，奇特的想象，夸張的表現手法。從而引出《蜀道難》。此環(huán)節意在由學(xué)生積極主動(dòng)的參與，引發(fā)他們更大的學(xué)習新課的興趣。
【環(huán)節二】、認識李白。
此環(huán)節由學(xué)生課前預習，課堂自主發(fā)言完成，既可以增強學(xué)生自主學(xué)習探究的能力，又可以幫助教師了解課前預習情況。
【環(huán)節三】、誦讀感悟
詩(shī)歌學(xué)習重在誦讀，所以，此環(huán)節首先設計由學(xué)生推薦一名學(xué)生來(lái)朗讀，初步感受詩(shī)歌意境。然后師生共同欣賞flash配樂(lè )朗誦《蜀道難》,用視聽(tīng)的手段來(lái)展示詩(shī)歌意境，將詩(shī)歌內容形象化、具體化。此時(shí)，學(xué)生的情緒已被詩(shī)歌感染和打動(dòng)，再以配樂(lè )的形式讓學(xué)生學(xué)生集體朗誦，加深理解。
【環(huán)節四】、討論文本
學(xué)生上一環(huán)節通過(guò)充分地感受詩(shī)歌，已經(jīng)有較深的印象，本環(huán)節主要用討論法、啟發(fā)法來(lái)理解詩(shī)歌內容，分析藝術(shù)技巧。新課標對古詩(shī)文的學(xué)習要求是提高學(xué)生的閱讀能力，所以教師鼓勵學(xué)生在合作探究中討論解疑.把提出的問(wèn)題交給學(xué)生解決，能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,并且培養了團結協(xié)作精神。教師在這個(gè)環(huán)節要給予正確的點(diǎn)撥。
例如當學(xué)生討論本首詩(shī)歌的主題時(shí)，教師可引導學(xué)生分析不同的說(shuō)法，最后確定一種最有據可循的.說(shuō)法“送友人入蜀”。做到尊重學(xué)生的個(gè)性的同時(shí)又使理解不發(fā)生偏差。這也是本節課的【教學(xué)難點(diǎn)】。
在藝術(shù)技巧上，由于學(xué)生對夸張這種修辭很了解,所以會(huì )很容易發(fā)現原文有多處夸張時(shí)，而學(xué)生沒(méi)有意識到的手法，則需要教師點(diǎn)撥。
例如學(xué)生提到“上有六龍回日之高標”時(shí)，教師要適時(shí)的補充虛實(shí)結合的手法。
這樣，看似無(wú)序地問(wèn)，實(shí)際在潛移默化中完成了本節課的【教學(xué)重點(diǎn)】，而且充分調動(dòng)了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現了教師主導作用與學(xué)生主動(dòng)性相結合．
【環(huán)節五】、拓展延伸
課件展示李白的《送友人入蜀》，評析詩(shī)歌主要運用的藝術(shù)手法并且與《蜀道難》進(jìn)行比較閱讀。此環(huán)節意在擴展學(xué)生課外知識，同時(shí)深化對教學(xué)重點(diǎn)的理解。
【環(huán)節六】作業(yè)設置
背誦詩(shī)歌。意在通過(guò)背誦加深學(xué)生對詩(shī)歌的理解。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、教材內容分析，教學(xué)目標設計
本課是高中語(yǔ)文第二冊第一單元的最后一篇課文。本單元集中學(xué)習了四篇中外優(yōu)秀小說(shuō)，要求學(xué)生把握小說(shuō)的文體特點(diǎn)，學(xué)習小說(shuō)的三要素。尤其要學(xué)習小說(shuō)的人物形象和他們的特色語(yǔ)言。要求在小說(shuō)文體的特點(diǎn)理解上，結合小說(shuō)的情節和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)綜合理解人物形象，分析、理解人物與小說(shuō)情節和環(huán)境的關(guān)系。進(jìn)一步提高品味語(yǔ)言的能力，準確理解各種風(fēng)格流派的語(yǔ)言特點(diǎn)，能根據具體的語(yǔ)言環(huán)境理解語(yǔ)言的含義。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
人物形象的典型意義，個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)和幽默諷刺手法的運用是本課教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生一般較容易理解“套子”的含義，但是對人物形象的典型意義，對小說(shuō)語(yǔ)言的諷刺效果則難于全面準確地理解。本課教學(xué)，將力求從這些方面入手指導學(xué)生閱讀。
三、教法、學(xué)法設計
在具體教授《裝在套子里的人》時(shí)，注意了利用小說(shuō)的線(xiàn)索——“套子”，從文體分析入手，以人物形象解剖為主，聯(lián)系語(yǔ)言特點(diǎn)，展開(kāi)了對本課的閱讀教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生活動(dòng)與教師活動(dòng)的互動(dòng)，讓學(xué)生多讀、精讀、巧讀、多討論，引導學(xué)生對課文的多向分析：如分析華連卡姐弟的形象、分析別里可夫的社會(huì )意義等。學(xué)生活動(dòng)有100字的內容概述訓練，有形象思維再現訓練——素描別里可夫畫(huà)像。課后作業(yè)的設計有一定的難度，但卻可以做得非常個(gè)性化，尊重了學(xué)生思維個(gè)性的發(fā)展。本課時(shí)沒(méi)有在課前介紹寫(xiě)作背景，是想尊重學(xué)生循序漸進(jìn)的理解過(guò)程，體現從人物表象到深層含義的'逐步深入理解，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì )到自我探究的快樂(lè )，擺脫慣性思維的羈絆，更加及時(shí)、深刻地理解人物的社會(huì )意義，形成良好的思維習慣。
四、教學(xué)程序安排
教學(xué)過(guò)程中，筆者注意了對小說(shuō)文本語(yǔ)言的關(guān)注。引入初中課文《變色龍》，通過(guò)對奧楚蔑洛夫形象的回憶，引導學(xué)生類(lèi)比別里可夫。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三部分組成：
�。ㄒ唬�、聯(lián)系別里可夫和“套子”的關(guān)系，“套子”和本小說(shuō)三要素的關(guān)系，引導學(xué)生認識到：
1、作者也巧妙地刻畫(huà)了“套子”式的外貌、思想特征，細膩地塑造了一個(gè)典型的個(gè)性化人物形象；
2、是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了他的美好愛(ài)情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，促成了他的毀滅，對“套子”的外延逐層拓展，串連起個(gè)性人物的悲劇人生；
3、作者對“套子”作用的夸張描述，展示了典型環(huán)境的社會(huì )沉疴。
�。ǘ�、深化研習，拓展提高，體會(huì )典型人物形象的典型意義：從分析學(xué)生體會(huì )人物和社會(huì )環(huán)境的關(guān)系以及華連卡姐弟的形象意義上下手，深入理解人物形象與小說(shuō)線(xiàn)索“套子”、小說(shuō)環(huán)境的關(guān)系，同時(shí)通過(guò)華連卡姐弟倆的分析，強化德育效果。
�。ㄈ┘毣治�，從語(yǔ)言品味的角度深入認識小說(shuō)的魅力，加深對小說(shuō)表現力的體會(huì )，鞏固對人物形象的理解。
最后，筆者引導學(xué)生反觀(guān)自身，認識自我，自己是否也裝在一些不該裝的套子里，又該如何做呢。通過(guò)自由思想、課后小作文訓練，將課文的教化作用向課外思考、向人本關(guān)注轉化。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
《登高》是高中語(yǔ)文必修3第二單元第五課《杜甫詩(shī)三首》的第三首。這個(gè)單元學(xué)習唐代詩(shī)歌。唐代是我國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，政治開(kāi)明，經(jīng)濟繁榮，文化上兼容并包，音樂(lè )繪畫(huà)書(shū)法等藝術(shù)都有了長(cháng)足的發(fā)展，這些都從不同方面對詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了積極影響。同時(shí)，詩(shī)歌本身的發(fā)展也趨于成熟，體裁擴大，詩(shī)體完備，詩(shī)家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩(shī)體現了我國古典詩(shī)歌創(chuàng )作的最高成就，具有極大的社會(huì )認識意義和審美價(jià)值。
《登高》是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫的一首代表性律詩(shī)。古人評價(jià)它是“杜詩(shī)第一”、 “古今七言律第一”，可見(jiàn)其重要位置。這首詩(shī)充分體現了杜甫律詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格，具有極高的鑒賞價(jià)值。學(xué)好此詩(shī)，有助于提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
二、說(shuō)教學(xué)目標
新課程標準要求詩(shī)歌鑒賞要“理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養”。古詩(shī)如浩瀚之海，實(shí)現上述目標，讓學(xué)生自己在詩(shī)的海洋里乘風(fēng)破浪，應是最理想的選擇。
1、葉圣陶先生曾說(shuō)“詩(shī)要反復地讀，詞要低回地誦”，引導學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結鑒賞方法是本課的著(zhù)力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準，理解得更透，讀得會(huì )更動(dòng)情，感悟會(huì )更深刻，受益會(huì )更多。因此，我把學(xué)習詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力作為本課的知識與能力目標。
2、學(xué)生觀(guān)決定教育觀(guān)。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是新課改的精神之所在。師生平等對話(huà)是一個(gè)不錯的選擇。因此我把教師主導下的多層對話(huà)作為本節課的過(guò)程與方法目標。
3、教育的本質(zhì)就是塑造人。讓學(xué)生從杜甫“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的那種愛(ài)國愛(ài)民情懷中汲取一點(diǎn)精神養料，是本節課的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)培養的關(guān)注點(diǎn)。
綜上所述，本節課就是在師生平等對話(huà)中讓學(xué)生去感受詩(shī)之美，領(lǐng)悟詩(shī)之情，學(xué)習詩(shī)之法。學(xué)習詩(shī)歌鑒賞的一般方法是教學(xué)重點(diǎn)，汲取詩(shī)人的精神養料是教學(xué)難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
1、在整節課的教學(xué)中，我會(huì )多處靈活運用誦讀法�！叭衷�(shī)七分讀”，抓住朗誦，也就是抓住詩(shī)歌教學(xué)的“牛鼻子”�！耙月曔_意”、“以聲移情”、“以聲傳情” 可帶領(lǐng)學(xué)生較快地走近詩(shī)人，走進(jìn)文本，感受詩(shī)情，觸摸到融于詩(shī)歌中的詩(shī)人的情懷。
2、新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導。我在鑒賞詩(shī)歌意象，體會(huì )情景交融藝術(shù)手法時(shí)，會(huì )運用自主探究法。學(xué)生將分組討論，抓描寫(xiě)意象的`關(guān)鍵詞并體會(huì )其作用，從而突破教學(xué)重點(diǎn)。
3、在體會(huì )詩(shī)歌的悲情美環(huán)節，我會(huì )恰當運用提問(wèn)點(diǎn)撥法，指導學(xué)生思考，突破教學(xué)難點(diǎn)。
4、運用多媒體，展示圖片、影像資料、背景音樂(lè )，變抽象為直觀(guān)，變無(wú)聲為有聲，豐富教學(xué)內容。
四、說(shuō)教學(xué)程序
�。ㄒ唬┯脤β�(lián)導入。
民間疾苦 筆底波瀾；
世上瘡痍 詩(shī)中圣哲。
學(xué)生借助對對聯(lián)的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì )杜甫作為一個(gè)深受儒家思想影響的讀書(shū)人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。
�。ㄟ@一設計理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩(shī)，不知其人，可乎？是以論其世也�！敝苏撌朗氰b賞詩(shī)歌的第一步 ）
�。ǘ┭凶x課文
1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。
要求學(xué)生讀準字音，讀懂句意，體會(huì )律詩(shī)的節奏、押韻的順暢之美。
2、再讀，披詞入情，感受感情美。
讓學(xué)生用一個(gè)字概括這首詩(shī)的情感內容。（此教學(xué)設計是從新課標要求的文學(xué)作品應先整體感知，培養學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設計。）
其答案是一個(gè)“悲”字，由此輻射出兩個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人因何而“悲”？如何寫(xiě)“悲”？（此問(wèn)題設計順勢而出，目的在于培養學(xué)生探究問(wèn)題的能力。）
3、三讀，展開(kāi)想象，感悟意境美。
詩(shī)的意境由多個(gè)意象構成。意象是詩(shī)人情感的載體，是詩(shī)歌的靈魂。引導學(xué)生張開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀去感受、去體驗意象，是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵。王國維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，讓學(xué)生分組討論分析首聯(lián)、頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種意象？（急風(fēng)、天高、哀猿、飛鳥(niǎo)、落木、長(cháng)江）分別用什么詞描寫(xiě)？是如何達到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問(wèn)題的設置，是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì )多個(gè)意象所構成的意境，深刻地感受到詩(shī)中所彌漫的悲情，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成，這就初步突破了教學(xué)重點(diǎn)。）
4、四讀，品評詞句，領(lǐng)悟悲情美。
詩(shī)中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導學(xué)生抓住頸聯(lián)、尾聯(lián)的關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，突破教學(xué)難點(diǎn)。
5、五讀，感悟朗讀，品悟音樂(lè )美。
在深刻理解基礎上的誦讀是涵詠陶冶情操的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情；再配樂(lè )朗誦，在悲涼的背景音樂(lè )中個(gè)別誦讀，互相點(diǎn)評，互相欣賞；最后，播放名家范讀。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、教材分析
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì )噴涌而出。 讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話(huà)。誠如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng )造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性�！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著(zhù)讀者，感染啟發(fā)著(zhù)讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著(zhù)一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著(zhù)我們會(huì )更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì )想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著(zhù)黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著(zhù)它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。 林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng )作與鑒賞的玄機，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì )在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、教法探究
1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線(xiàn)整體感知全文，把握文章精髓。 2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力
三、教學(xué)設計
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：1、理解中國古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊; 2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì);3、培養學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運用文中闡述的知識和道理指導學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐 。
教學(xué)步驟：
一、導入新課 唐偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾”來(lái)呢?”“木”與“葉”有何區別呢?讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。
二、整體感知 把握全文 (以“尋疑---追答—悟理”為線(xiàn)來(lái)理解全文)
1、 四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡(luò )的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、 以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。 問(wèn)題設計 (1)詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)鹊囊馑�，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
探究學(xué)習：按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著(zhù)一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì )讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。 (2)課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué);而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊�！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格�！澳救~”是“木”與“葉”的.統一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
(3)第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二，“木”不但讓我們容易想起樹(shù)干，而且還會(huì )帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著(zhù)黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤的。
(4)課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?
探究學(xué)習：標題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì )寫(xiě)成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。標題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩(shī)到探意蘊，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理�！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
(5)課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習：一是作引子，引出議論話(huà)題;二是作為例證，使得析理有憑有據;三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。
3、 從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理
三、 探究閱讀 融會(huì )貫通 只要提到“木”字大家就會(huì )想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類(lèi)推，很多意象在長(cháng)期的文化進(jìn)程中形成了相對穩定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
作業(yè);可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細體味詩(shī)歌的精妙。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請根據課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法： (1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī) (2)班級交流。 (3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。
參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調歌頭明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì )給詩(shī)歌創(chuàng )作帶來(lái)負面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著(zhù)走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味�！廊硕际�，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’，到現在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’�！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請找出來(lái)，作專(zhuān)題研究。
研究方法： (1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象 (2)作比較賞讀。
(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì ) 參讀書(shū)目： 《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。 3.在我國詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě) “梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.
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