導語(yǔ)：葦葉糯米融入無(wú)限的敬意，龍舟承載著(zhù)古老的傳說(shuō)，端午節日蘊含民族的品格。下面YJBYS小編為你送上端午節手抄報。

　　端午節為每年農歷五月初五，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午，小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、蒲節等，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日，后來(lái)楚國詩(shī)人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日(一說(shuō)紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統節日。

　　端午節在中國是一個(gè)十分盛行的隆重節日，XX年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。XX年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )會(huì )議決定：中國端午節成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō);紀念伍子胥說(shuō) ;紀念曹娥說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

　　那年端午，我和奶奶來(lái)到杭州的親戚家，屋外正下著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)黃梅雨，真可謂是“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”，屋內那蓋不住清香的鍋蓋識趣的露出了縫，那沁香便溢滿(mǎn)整個(gè)空間，掀開(kāi)鍋蓋，熱氣升騰，那味道變撲鼻而來(lái)，撈出一個(gè)，輕輕剝開(kāi)它那嫩綠的外衣，慢慢品味著(zhù)如玉般散發(fā)清香的糯米，那香氣回旋著(zhù)，升騰著(zhù)，充溢著(zhù)我整個(gè)身心，它讓我想起那個(gè)古老而悲壯的故事，一代又一代的百姓，把棕子包了兩千年，把故事講了兩千年，只為讓一代又一代的人們記住，記住兩千年前的那個(gè)五月，那段歷史，記住兩千年前的那位愛(ài)國憂(yōu)民的詩(shī)人—屈原。

　　汨羅吞噬了屈原，卻無(wú)法埋沒(méi)用他血淚所凝成的生命挽歌——《離騷》，屈原是一個(gè)政治上遭人誹謗排擠的人，滿(mǎn)腹才華無(wú)處施展，一身正氣凜然

　　，卻不能頂天立地，面對坎坷的一身，就像這滔滔不絕的汨羅江水一般，不是在堅硬鋒利的礁石上被劈成碎片，就是在彎曲的河道下唯諾屈從，永遠直不起腰板。但是，你能冷眼看穿奸佞小人，熱腸掛肚黎民百姓，正因此，你被人民所贊頌，你被歷史所銘記，這正是我應該學(xué)習的，范仲淹曾經(jīng)說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這不也是您所追求的境界嗎?您潔身自好的品質(zhì)感染著(zhù)我，您的那句：‘舉世皆濁，我獨清;世人皆醉，我獨醒。‘ 讓我終身銘記。