冬 至
(宋)朱淑真
黃鐘應律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。
葵影便移長(cháng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。
滿(mǎn)江紅·冬至
(宋)范成大
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節序添詩(shī)軸。
笑強顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門(mén)外事，何時(shí)足。
且團奕同社，笑歌相屬。
著(zhù)意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調歌頭·冬至
(宋)汪宗臣
候應黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識天心處，請問(wèn)學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達，信然哉。
彩云山外如畫(huà)，送上筆尖來(lái)。
一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角，誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。
官路春光早，簫落數枝梅。
江城子·龍陽(yáng)觀(guān)冬至作
(元)尹志平
六陰消盡一陽(yáng)生。暗藏萌。雪花輕。
九九嚴凝，河海結層冰。
二氣周流無(wú)所住，陽(yáng)數足，化龍升。
歸根復命性靈明。過(guò)天庭。入無(wú)形。
返復天機，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿(mǎn)，赴蓬瀛。
冬至習俗
餛飩面
過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。
吃狗肉
冬至吃狗肉的習俗據說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗�，F在的人們在冬至這一天吃狗肉、羊肉，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。
吃餃子
每年農歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃。”
紅豆糯米飯
在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
冬至養生
冬至在養生學(xué)上是一個(gè)最重要的節氣，主要是因為“冬至一陽(yáng)生”。按八卦學(xué)說(shuō)，此時(shí)為地雷復卦。卦象中上面五個(gè)陰爻，下面一個(gè)陽(yáng)爻，象征陽(yáng)氣的初生。我國古時(shí)曾以冬至定為子月，即一年的開(kāi)始。在一天十二時(shí)辰中，子時(shí)也是人體一陽(yáng)初生的時(shí)間。
古代養生修煉非常重視陽(yáng)氣初生這一時(shí)期。認為陽(yáng)氣初生時(shí)，要像農民育苗、婦人懷孕一樣，需小心保護，精心調養，使其逐漸壯大。因為只有人體內的陽(yáng)氣充足，才會(huì )達到祛病延年的目的。所以子時(shí)、子月便在養生學(xué)中有著(zhù)重要的地位。
冬令進(jìn)補有三種說(shuō)法：一是在立冬后至立春前;二是在冬至前后;三是三九天。專(zhuān)家認為，冬令進(jìn)補時(shí)間的選擇因人而異�；加新约膊∮謱儆陉�(yáng)虛體質(zhì)的人需長(cháng)時(shí)間進(jìn)補，可從立冬開(kāi)始直至立春;體質(zhì)一般而不需大補的人，可在三九天集中進(jìn)補。正如民間早就有"夏補三伏、冬補三九"的說(shuō)法。冬至是數九的開(kāi)始，因此民間認為，在冬至前后進(jìn)補為最佳。