【關(guān)于漢字的手抄報內容：六書(shū)的歷史】

　　六書(shū)一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮;二曰六樂(lè );三曰五射;四曰五馭;五曰六書(shū);六曰九數;”。然而，《周禮》只記述了“六書(shū)”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋。

　　中國東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書(shū)。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見(jiàn)，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì )意：會(huì )意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰轉注：轉注者，建類(lèi)一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(cháng)’是也。” 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對六書(shū)定義的正式記載。后世對六書(shū)的解說(shuō)，仍以許義為核心。

　　【關(guān)于漢字的手抄報內容：六種構造條例解說(shuō)】

　　象形

　　屬于“獨體造字法”。用文字的線(xiàn)條或筆畫(huà)，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀，“馬” 字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”(草的本字)是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們在直視太陽(yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。

　　象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些事物是畫(huà)不出來(lái)的。

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　　指事

　　屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)中較抽象的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標示;“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號;“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標示符號;“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽象的部份。

　　形聲

　　屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱(chēng)“義符”)和聲旁(又稱(chēng)“音符”)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如 “櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣;“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監”，表示它的發(fā)音與“監”字相近;“齒”字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。

　　會(huì )意

　　屬于“合體造字法”。會(huì )意字由兩個(gè)或多個(gè)獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達字義;“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開(kāi)來(lái)字達;“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。

　　轉注

　　屬于“用字法”。不同地區因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會(huì )有不同的稱(chēng)呼。當這兩個(gè)字是用來(lái)表達相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì )有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(cháng)者;“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂;“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著(zhù)相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關(guān)系。

　　假借

　　假借就是同音替代�？谡Z(yǔ)里有的詞，沒(méi)有相應的文字對應。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來(lái)表示他的含義。例如“自”本來(lái)是“鼻”的象形字，后來(lái)借作“自己”的“自”。