做道德學(xué)生手抄報內容

　　導語(yǔ)：道德是通過(guò)行為規范和倫理教化來(lái)調整個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的意識形態(tài)。下面是小編收集整理的做道德學(xué)生手抄報內容，歡迎參考！

　　關(guān)于道德的名言

　　1、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�—宣永光

　　2、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個(gè)有道德的人�！�—狄德羅

　　3、只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的�！�—恩格斯

　　4、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著(zhù)善良前進(jìn)的人�！�—杜威

　　5、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人�！�—雪萊

　　6、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論�！�—培根

　　7、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！�—《道德經(jīng)》

　　8、修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上�！�—愛(ài)默生

　　9、感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�—凱洛夫

　　10、道德是一種獲得——如同音樂(lè )，如同外國語(yǔ)，如同虔誠撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德�！�—馬克·吐溫

　　11、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！�—《周易》

　　12、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀�！�—德謨克利特

　　13、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！�—德謨克利特

　　14、我所謂共和國里的美德，是指愛(ài)祖國也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�—孟德斯鳩

　　15、沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德�！�—蘇霍姆林斯基

　　16、教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺(jué)的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分�！�—陳鶴琴

　　17、道德當身，不以物惑�！�—管仲

　　18、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會(huì )的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的�！�—羅曼·羅蘭

　　19、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！�—林肯

　　20、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　道德的詞源

　　道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著(zhù)的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！�

　　其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實(shí)為遵循道的規律來(lái)自身發(fā)展變化的事物。在當時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。

　　“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。

　　在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習慣。

　　《論語(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生�！�

　　錢(qián)穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心�！�

　　可見(jiàn)，“道”是人關(guān)于世界的看法，應屬于世界觀(guān)的范疇。

　　道德的準則

　　既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個(gè)標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實(shí)踐中根據感覺(jué)來(lái)調整和提高它的命中率。因此，說(shuō)道德的準則是感覺(jué)當不為謬誤。

　　有人說(shuō)道德的準則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話(huà)一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛(ài)好思考，有的人愛(ài)好運動(dòng)。即便同一個(gè)人，小時(shí)候和長(cháng)大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂(lè )也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。如果對象全都是自由人，那么既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那么道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

　　具體來(lái)說(shuō)，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發(fā)展中國家遵循發(fā)達國家的道德。

　　道德的簡(jiǎn)介

　　道德，是社會(huì )意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。

　　道德通過(guò)社會(huì )的或一定階級的輿論對社會(huì )生活起約束作用。

　　2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區各部門(mén)結合實(shí)際認真貫徹落實(shí)。

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　　如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

　　——題記

　　那首有激情的歌不時(shí)地在三月的世界里播放著(zhù)；那個(gè)熟悉的面孔不時(shí)地在三月的世界里出現著(zhù)；那一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的故事也在三月的世界里隨處可聽(tīng)，隨處可見(jiàn)。三月歌頌著(zhù)一個(gè)助人為樂(lè )，道德高尚，熱愛(ài)祖國的人——他就是雷鋒。

　　雷鋒是個(gè)助人為樂(lè )的人。一次，雷鋒出差，在沈陽(yáng)換車(chē)的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現一群人圍著(zhù)一個(gè)小孩和一個(gè)中年婦女，人們正在為這兩個(gè)人默默著(zhù)急，與此同時(shí)，雷鋒站在了一旁，了解了事情。這位婦女從山東去吉林看丈夫，把車(chē)票和錢(qián)都丟了。雷鋒知道后，用自己的錢(qián)補了一張車(chē)票，硬塞到婦女手中。中年婦女熱淚盈眶說(shuō)道：“這位兄弟，你叫什么名字？是哪個(gè)單位的？”雷鋒說(shuō)：“我的名字叫解放軍，單位就是中國！”說(shuō)罷雷鋒就走了。雷鋒叔叔這樣助人為樂(lè )，做好事不留名的品質(zhì)是多么高尚，是多么可貴！我們一定要向他學(xué)習，讓雷鋒精神傳遍全中國。俗話(huà)說(shuō)得好：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)�！笨烧媸敲�不虛傳！

　　雷鋒在生活中也非常的節約。參加運動(dòng)會(huì )的時(shí)候，大熱天的，又熱又渴。許多同志都在小賣(mài)部買(mǎi)汽水，他也掏出幾角錢(qián)，想去買(mǎi)汽水喝，可正巧，這時(shí)有人送來(lái)了開(kāi)水，把錢(qián)收起來(lái)，轉身去喝開(kāi)水。一個(gè)戰友見(jiàn)了，問(wèn)道：“雷鋒，你連一瓶汽水也舍不得買(mǎi)呀！”雷鋒笑著(zhù)說(shuō)：“喝開(kāi)水也一樣能解渴�！薄澳憔鸵粋�(gè)人，攢那么多錢(qián)干什么？”戰友笑著(zhù)說(shuō)。雷鋒喝完開(kāi)水繼續說(shuō)：“怎么能說(shuō)就我一個(gè)人，我們祖國大家庭六億多口人呢！黨和毛主席一再號召我們要艱苦奮斗�！薄霸蹅儑�家那么大，困難再多，還能缺你那幾個(gè)錢(qián)！”“同志，積少成多，每人每天節約一角錢(qián)，你算算，全國一天能節約多少錢(qián)？”雷鋒就是這樣時(shí)刻保持著(zhù)艱苦樸素的作風(fēng)。我們要學(xué)習他處處不忘節約的好習慣，做一個(gè)為集體積累著(zhù)“財富”的人。

　　我們的生活中也不缺乏一些小活雷鋒，他們都有著(zhù)不平凡的事跡。孟佩杰就是這樣的一個(gè)人，她是個(gè)女孩，在生活中助人為樂(lè )，給別人伸出援助之手，讓自己得到快樂(lè )。五歲那年自己的親爸爸去世了，八歲時(shí)媽媽也去世了，把她送給了一個(gè)人家撫養。在新的家庭中，養母三年后癱瘓在床，養父忍受不了生活壓力，出走就沒(méi)回來(lái)。養母劉芳英企圖自殺，可每次都被佩杰發(fā)現，她對養母說(shuō)：“媽?zhuān)�你別死，媽媽不死就是我的天，你活著(zhù)就是我的心勁兒，有媽就有家！”佩杰用自己微薄的力量撐起了家，終于她考上一所好大學(xué)，為養母贏(yíng)得了一個(gè)活著(zhù)的希望與寄托！這是個(gè)多么美好的故事��！她的恪守孝道深深打動(dòng)了我，我們要向她學(xué)習，做一個(gè)孝敬父母的好孩子！

　　“向雷鋒同志學(xué)習”毛主席的親筆題詞像莊嚴的號令，讓全國人民尊敬的目光聚在“雷鋒”這個(gè)名字上。學(xué)習雷鋒叔叔，幫助別人，自己得到快樂(lè )；讓缺少愛(ài)的人，得到關(guān)心與幫助；孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人。在家庭，做個(gè)好孩子；在學(xué)校，做個(gè)好學(xué)生；在社會(huì )，做個(gè)好少年，成為一個(gè)有道德的人！

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　　在我們現在所處的這一個(gè)社會(huì )上，在日常，有一種無(wú)形的東西在約束著(zhù)我們的一舉一動(dòng)。它是什么？它就是道德，但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽蚁嘈盼覀兊膰�家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　現在我們都在宣傳關(guān)于怎樣做一個(gè)有道德的人，那什么是道德呢？對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在家洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(cháng)輩；不挑吃穿，不亂花錢(qián)，勤儉節約。在校見(jiàn)面行禮，尊敬師長(cháng)，知禮重節；互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；愛(ài)護公物，關(guān)心集體，增強集體觀(guān)念。這些都是道德。道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。我們要做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習的。

　　人無(wú)德不立，國無(wú)德不興。因此行為品德無(wú)論對個(gè)人還是對整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是一種品質(zhì)，是一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認為，現代社會(huì )講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習好、有真本事就行了。的確，現代社會(huì )尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著(zhù)，現代社會(huì )對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會(huì )對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會(huì )文明程度的重要標志。我們只要留心一下周?chē)�人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實(shí)上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì )？

　　做文明之人，就要會(huì )用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統，就不能真正做一個(gè)快樂(lè )的人�！傲佳匀攵�三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話(huà)大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最珍貴的感情。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。

　　那么，怎樣才能成為有道德的人呢？讓我們從以下幾個(gè)方面去努力吧。

　　首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著(zhù)裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺(jué)；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著(zhù)裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

　　其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著(zhù)一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現這個(gè)班的班風(fēng)班貌。上課時(shí)要提前到教室進(jìn)入準備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動(dòng)，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見(jiàn)老師和客人要用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好，不能視而不見(jiàn)。另外，我們還應該愛(ài)護花草樹(shù)木和一切設施，不穿越綠化帶，愛(ài)護清潔衛生，服從老師管理和接受值周生文明監督崗及其他人的批評、勸阻。受到老師的幫助，應主動(dòng)誠懇地說(shuō)謝謝。

　　文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀，發(fā)現自己的不足，及時(shí)改正不講文明禮儀的行為。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養的現代文明人。做文明之人，永遠的呼喚！一生的追求！

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　　道德不是一種社會(huì )，道德不是一種意識，道德也不是一種形態(tài)，但道德社會(huì )、意識、形態(tài)存在著(zhù)一定的關(guān)系。你知道真正的道德是什么?優(yōu)先預測悲劇后作出的忍讓是道德。

　　做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，我個(gè)人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一件事：那天我和爸爸、哥哥去寧波大爺爺家過(guò)年，第一天我們再打爺爺陪伴下我們這些客人一起去了舟山的沿海的江邊逛了逛，那你的風(fēng)景很好，海邊風(fēng)很大，從對面吹來(lái)，整個(gè)臉變就感到清清涼涼，舒服極了。第二天的行程安排在了寧波鳳凰山，到了這個(gè)主題公園，就看見(jiàn)了一個(gè)男子拿著(zhù)打火機、煙就準備點(diǎn)燃，我覺(jué)得這一舉動(dòng)很常見(jiàn)，所以并沒(méi)有引起我的注意。爸爸買(mǎi)好了票，我剛準備進(jìn)去，才忽然發(fā)現這位男子身旁的公共座椅上有一位孕婦和一位小男孩在哪邊聊天。我想起以前在電視上看過(guò)煙對孩子有害處，特別是孕婦。因為這樣極有可能導致胎兒畸形，于是我不經(jīng)為他們母子感到一驚�？墒桥c我想象的不同的是那個(gè)男人看到自己身邊坐著(zhù)的這對母子，又看到那婦女挺著(zhù)大肚子，就毫不猶豫的蓋上了打火機，這一舉動(dòng)徹底打動(dòng)了我、激發(fā)了我、啟示了我一些道理。這就是道德!

　　我還在電腦上看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)農民工由于一次割稻而不幸殘疾。他來(lái)到城市看病，而他沒(méi)有戶(hù)口，辦理不了殘疾證。所以來(lái)城市乘車(chē)就不能免票，于是他一上車(chē)就對售票員說(shuō)“售票員我是殘疾人，能不能免票”。售票員說(shuō)“你沒(méi)有證，沒(méi)有就不能免票”�！拔覜](méi)有辦證�！薄皼](méi)有就不能乘車(chē)”說(shuō)著(zhù)還打算把他趕下車(chē)，農民工掀起褲子露出腳。售票員趕緊把嘴巴捂住，仿佛要的流感是的。這時(shí)，總管理員來(lái)了。原來(lái)以為他面慈心也肯定善，不料，他走過(guò)來(lái)大聲說(shuō)“有沒(méi)有票，沒(méi)有票就趕緊走別妨礙我們開(kāi)車(chē)”農民工無(wú)言以對，只好拿起包袱準備走出去。忽然一位青年站了起來(lái)說(shuō)“等一下”殘疾人就停下了腳步，青年說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)你不可以坐車(chē)!”管理員說(shuō)“趕緊走呀”青年說(shuō)“那好我問(wèn)你：你是不是人!”“我當然是人”“我說(shuō)你不是人”“笑話(huà)，我堂堂正正的一個(gè)人站在這，你難道沒(méi)看見(jiàn)嗎?”“那你有證件嗎?”“人還需要什么證件?”“那沒(méi)有你就不能算是人!”管理員啞口無(wú)言。周?chē)�的人也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。終于，在大家的支持下，農民工乘上了車(chē)。這也是道德。

　　生活中有許多道德美，但卻要我們自己去發(fā)現。正如陪根所說(shuō)“美德如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也”是的，只要一個(gè)人心存善念，做好事就能與美德成為最好的朋友。這就是道德。

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