植樹(shù)節到來(lái)了，朋友，讓你的身邊永遠有一抹綠色，讓我們動(dòng)起手來(lái)，讓樹(shù)苗在林間成長(cháng)，讓笑容在你我的臉龐綻放，植樹(shù)節快樂(lè )。以下是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為同學(xué)們分享植樹(shù)節手抄報最簡(jiǎn)單，希望你們會(huì )喜歡!

　　《四月使者》

　　是四月的生日

　　春天選擇了我

　　我做綠色的使者

　　潮濕的土地上

　　因為雙腳初吻的印象

　　這時(shí)候

　　一種親密的意緒

植樹(shù)節手抄報最簡(jiǎn)單

　　一種鮮活的氣息通過(guò)雙腿的導管

　　快速地支配著(zhù)我

　　噢心癢手癢的我喲

　　我急不能奈地抓起鐵鍬

　　抓緊一種渾實(shí)的感覺(jué)

　　將腳下那些空洞的、不成熟的擁擠

　　快速地翻轉、晾曬

　　注入生命的內容

　　將生長(cháng)點(diǎn)植于地平線(xiàn)之上

　　然后、縫合那些欣喜的創(chuàng )口

　　目視著(zhù)這些動(dòng)人的生命

　　骨節的酸痛

　　瞬時(shí)化作了我對綠色的擁有

植樹(shù)節手抄報最簡(jiǎn)單

　　植樹(shù)時(shí)節

　　在汗水的澆灌下

　　我讀到自己

　　正漸漸返青!!!

　　關(guān)于植樹(shù)的古詩(shī)

　　中國古代文人也大力提倡種植樹(shù)木，大多有著(zhù)博大的情懷，既關(guān)心江山社稷，又關(guān)注民生疾苦，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品才能為人們接受和傳誦。他們不僅追求文化素養，更追求人與自然的和諧統一，其中植樹(shù)便是重要一項。

　　李白詩(shī)歌以豪放見(jiàn)長(cháng)，其中描寫(xiě)壯麗山河、朋友真情之中自有豪情萬(wàn)丈，但他也有細膩的情思。“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。”從中可以看出，李白也曾經(jīng)種過(guò)樹(shù)，雖然只是一棵桃樹(shù)，并且自栽種以后就沒(méi)有去澆水治蟲(chóng)服侍它，但是李白心中還是記掛這棵樹(shù)的。雖說(shuō)這首詩(shī)并不是寫(xiě)種樹(shù)的經(jīng)歷，但他對這棵桃樹(shù)的深情厚誼還是躍然紙上。

植樹(shù)節手抄報最簡(jiǎn)單

　　有“詩(shī)圣”之稱(chēng)的杜甫，詩(shī)中更多描寫(xiě)底層民眾的生活，有著(zhù)莫大的悲憫情懷。他不僅在作品中抒發(fā)這樣的情感，在生活中也親自參與勞動(dòng)。杜甫在安史之亂后來(lái)到四川成都筑造草堂，為了居住環(huán)境的優(yōu)美，曾四處尋找樹(shù)苗。杜甫在詩(shī)中描述找尋苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)”。求得苗木以后，杜甫親自栽種，并寫(xiě)下自己植樹(shù)感受：“獨繞虛齋徑，常待小爺柯。幽蔭成頗雜，雜木剪還多。”從中可以看出，杜甫不僅自己植樹(shù)，還精心規劃、細心伺弄、耐心修剪，儼然就是一位優(yōu)秀的老農。

　　唐宋八大家之一的柳宗元，不僅本身姓柳，而且也癡愛(ài)柳樹(shù)。說(shuō)來(lái)也巧，他又到柳州任刺史，帶領(lǐng)百姓在柳江西岸大面積種植柳樹(shù)，還因此作了一首含有很多“柳”字的詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說(shuō)笑為故事，推移成昔年。”但是他并不是為了愛(ài)柳而種柳，詩(shī)的下半部分說(shuō)出了他為民造福的崇高情懷，“垂蔭當覆地，聳干會(huì )參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。”

　　留下植樹(shù)詩(shī)的詩(shī)人還有很多，例如白居易以種樹(shù)為樂(lè )，“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。”“江州司馬日，忠州刺史時(shí)。栽松遍后院，種柳蔭前墀。”都顯示了其愛(ài)樹(shù)植樹(shù)的情懷。蘇軾少年時(shí)曾種松樹(shù)數萬(wàn)株，并在詩(shī)中寫(xiě)道：“我昔少年日，種樹(shù)滿(mǎn)東崗。初移一寸土，瑣細如稻種。”現在杭州西湖著(zhù)名景點(diǎn)“蘇堤春曉”，就是他任杭州刺史時(shí)，帶領(lǐng)百姓修浚西湖，在湖堤上種樹(shù)留下的。