民俗價(jià)值
文化價(jià)值
中國傳統節日習俗適應了中國社會(huì )廣大民眾在物質(zhì)、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質(zhì)生活層面，中國的傳統節日具有許多不同節日獨特的食品。元宵佳節，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音相近，象征著(zhù)團團圓圓，和睦相處。
元宵節的文化價(jià)值在于它是全民的狂歡節，人人參與，樂(lè )在其中。古代元宵節由于開(kāi)禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛(ài)情。千百年來(lái)，在元宵節上演的兩情相悅的愛(ài)情故事，舉不勝舉。
元宵節主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè )，但是其社會(huì )文化意義卻不僅僅是娛樂(lè )。正月十五有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。[元宵節也是求子的佳節良辰。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時(shí)人在元宵節偷燈的原因時(shí)說(shuō)：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來(lái)，偷燈就象征著(zhù)生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據同樣的道理，觀(guān)燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門(mén)觀(guān)燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。
節日文化是沒(méi)有國界的，春節如此，元宵節也不例外。億萬(wàn)國人的熱情、奔放、張揚，可與巴西、德國等國的狂歡節比肩。
歷史價(jià)值
元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，不過(guò)，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過(guò)元宵節的風(fēng)俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。漢明帝永平年間(公元58——75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。 如今，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，今天的元宵節正從家庭走向社會(huì )。不論元宵、彩燈、煙花如何變化出新，這些元宵節延續的古老傳統風(fēng)俗依然沒(méi)變。這些傳統文化的元素，它始終是人們心中割舍不斷的情愫。
經(jīng)濟價(jià)值
元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆，山東省日照市“元宵經(jīng)濟”紅紅火火。商家吹響元宵經(jīng)濟“集結號”。2011年2月17日是元宵節，吃湯圓、品美食、看廟會(huì )，每一位市民都在努力的抓住春節的尾巴，享受元宵節中的年味。在元宵節到來(lái)時(shí)，節日經(jīng)濟再度被攪熱，酒店訂座爆滿(mǎn)，超市元宵賣(mài)得火。近年來(lái)一些春節期間沒(méi)來(lái)得及聚會(huì )的同事、親友將元宵節作為一起聚餐的機會(huì )，使得元宵節酒店的訂座率大幅增加，元宵節訂餐數量幾乎不亞于除夕年夜飯，部分酒店針對市民過(guò)年喜吃大魚(yú)、大肉的習慣，特意在元宵節推出“憶苦思甜”菜肴，粗糧、野菜、窩窩頭頗受市民青睞。
春節對聯(lián)
曉角吹回雪里春。
燈月千家曉;
笙歌萬(wàn)戶(hù)春。
元夕萬(wàn)家宴;
宵月千里明。
笙歌聲拂長(cháng)春地;
星月光映不夜天。
火樹(shù)銀花合;
星橋鐵索開(kāi)。
淑氣鴻喜家家樂(lè );
彩燈春花處處新。
街頭燈影逐花影;
村中梅香伴酒香。
更多相關(guān)文章推薦閱讀：
10.最新清明節手抄報內容字