社會(huì )主義核心價(jià)值體系內涵豐富、涉及面廣，其實(shí)質(zhì)在于構建社會(huì )理想和共同的價(jià)值標準。顯然，社會(huì )主義核心價(jià)值體系的構建，不但要符合社會(huì )發(fā)展規律和時(shí)代的要求，立足于中國的歷史、文化、現實(shí)和國情，而且還應符合廣大人民群眾的現實(shí)需求和內心最真實(shí)和最強烈的愿望。

　　本文將針對構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系的必要性、社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)的關(guān)系、構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系的有效途徑、如何看待價(jià)值觀(guān)的多樣性、九三學(xué)社踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系的著(zhù)力點(diǎn)等幾個(gè)方面作簡(jiǎn)要的分析和探討。

　　一、構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系的必要性

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國社會(huì )階層的不斷分化、利益格局的多變、中西方文化的強烈碰撞與交匯、計算機網(wǎng)絡(luò )和現代媒體的廣泛使用，已深刻地影響了人們的思想意識、價(jià)值取向和行為方式。隨著(zhù)中國社會(huì )的快速發(fā)展，這種影響還會(huì )進(jìn)一步加劇，而且個(gè)人價(jià)值取向的多樣性、社會(huì )價(jià)值觀(guān)多層次的特征也越來(lái)越突出。所以，要形成社會(huì )理想和共同的道德標準，即社會(huì )核心價(jià)值不是一件輕而易舉的事。

　　在當今的中國社會(huì )，不良的社會(huì )現象呈泛濫之勢，具體表現在：處處講人情而不顧社會(huì )應共同遵守的規則和規范;熱衷關(guān)系網(wǎng)而藐視良性競爭;將道德失范視為新潮開(kāi)放;以假亂真、揚惡抑善、以丑為美的現象也屢見(jiàn)不鮮。人們內心的良知和道德底線(xiàn)不斷受到挑戰。領(lǐng)導干部的腐敗墮落，尤其是近年來(lái)一個(gè)接一個(gè)高官的落馬，更對人民群眾的內心產(chǎn)生了強烈的沖擊。另一方面，我國現階段在教育、醫療、住房等與人民群眾日常生活和切身利益關(guān)系最密切的領(lǐng)域存在很多制度上的缺陷，也給人民群眾造成了極大的心理壓力。上述種種現象的直接后果是物質(zhì)財富越來(lái)越豐富，而人民生活的幸福感并沒(méi)有相應提高。這不能不說(shuō)是社會(huì )資源的一種無(wú)形的浪費。事實(shí)上，身處當今的中國社會(huì )環(huán)境，人們的內心都向往一片藍天，都渴望有一個(gè)寧靜的港灣。廣大人民群眾的愿望是享有民主平等、公平正義、和諧安定的社會(huì )氛圍，其中最受關(guān)注的是社會(huì )的公平和正義。

　　從更深層次和更長(cháng)遠的角度考慮，我們應該認識到“小康社會(huì )”和現代化中國的標志不僅僅是物質(zhì)層面的，而且也是精神層面的。沒(méi)有社會(huì )理想和社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)，社會(huì )就會(huì )失去凝聚力，中華民族的偉大復興更無(wú)從談起。

　　由此可見(jiàn)，構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系思想的提出，符合人民群眾對社會(huì )理想和共同道德標準的追求和愿望，也符合人民群眾在社會(huì )生活中的現實(shí)需求。

　　當一個(gè)國家目標的提出能牽動(dòng)廣大人民群眾內心最樸素、最真切的情感時(shí)，這個(gè)目標便有了實(shí)現的可能和基礎。

　　二、社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)的關(guān)系

　　只有認清社會(huì )價(jià)值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)的內在聯(lián)系，才可能回答構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系是否具有可行性這個(gè)重要的理論問(wèn)題。

　　科學(xué)的分析需要科學(xué)的方法。這里借用“統計熱力學(xué)”的一些觀(guān)點(diǎn)和方法就社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)之間的內在聯(lián)系做一類(lèi)比分析。需要指出的是，社會(huì )規律遠比自然規律復雜多變，因此本文的觀(guān)點(diǎn)僅供參考。

　　統計熱力學(xué)是采用求統計平均值的方法研究大量微粒(以氣體分子為例)的集合體的宏觀(guān)性質(zhì)。統計熱力學(xué)的研究方法是微觀(guān)的方法，它根據統計單位的力學(xué)性質(zhì)(例如速度、動(dòng)量、位置、振動(dòng)、轉動(dòng)等)，用統計的方法來(lái)推求體系的宏觀(guān)熱力學(xué)性質(zhì)(如壓力、熱容、熵等熱力學(xué)函數)。每個(gè)氣體分子的運動(dòng)狀態(tài)處于不斷變化之中，其力學(xué)性質(zhì)也在不斷變化(是時(shí)間的函數)，即具有隨機性。但對大量分子的集合體而言，只要“宏觀(guān)約束條件”(如溫度、體積)一定，那么這個(gè)集合體呈現出來(lái)的宏觀(guān)熱力學(xué)性質(zhì)具有確定性。

　　作者認為，當今的中國社會(huì )中，盡管每個(gè)人有每個(gè)人不同的價(jià)值觀(guān)，而且個(gè)人價(jià)值觀(guān)受多種因素影響而處于不斷變化中，但對社會(huì )整體而言，“最概然價(jià)值觀(guān)分布”依然存在，其所對應的價(jià)值觀(guān)應該是“愛(ài)國主義”和“公平正義”。

　　以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。“天下興亡，匹夫有則”，愛(ài)國主義精神也是中華民族文化最本質(zhì)的體現。在中華民族五千年的歷史長(cháng)河中，民族精神是以民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)的方式表現出來(lái)，成為中華民族共同的價(jià)值取向。而“公平正義”則是深植于大部分人內心最強烈和最根本的價(jià)值取向和愿望。因此，作者認為，“社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)”在當今中國社會(huì )依然客觀(guān)存在。這是中華民族實(shí)現偉大復興的希望所在。在這個(gè)前提下，構建具有特定內容的“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”具有可行性。社會(huì )主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內容，盡管涵蓋面十分廣泛，但“愛(ài)國主義”和“公平正義”是其中蘊涵的最重要的特征(具體理由不做展開(kāi)討論)。

　　三、構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系的有效途徑

　　正如前文所分析的，“社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)”是大量個(gè)人價(jià)值觀(guān)按其固有的客觀(guān)規律的宏觀(guān)呈現。顯然，如果推出不切實(shí)際和未經(jīng)實(shí)踐檢驗的所謂“社會(huì )價(jià)值”，去試圖改變所有社會(huì )成員的個(gè)人價(jià)值取向一定是徒勞的。

　　馬克思主義指導思想和中國特色社會(huì )主義已被實(shí)踐證明是符合科學(xué)發(fā)展規律的;以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神早已深入人心;社會(huì )主義榮辱觀(guān)更是全體人民最根本的行為準則。但盡管如此，如果僅僅通過(guò)設定“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”而想去改變全體社會(huì )成員的個(gè)人價(jià)值觀(guān)依然是十分困難的。

　　科學(xué)有效的途徑應該是：改變“宏觀(guān)約束條件”，即改善社會(huì )環(huán)境、營(yíng)造良好的社會(huì )氛圍，潛移默化地影響個(gè)人價(jià)值取向分布，這樣才能使整個(gè)社會(huì )呈現出我們期待的社會(huì )價(jià)值和社會(huì )理想，即社會(huì )主義核心價(jià)值體系。

　　要改善目前的社會(huì )環(huán)境，就要求人人遵紀守法、增強公民意識、自覺(jué)杜絕一切不良的社會(huì )現象，更要求社會(huì )嚴懲一切腐敗和違法行為。如果做不到這些，我們的社會(huì )將人心渙散，個(gè)人價(jià)值觀(guān)將出現混亂，“最概然價(jià)值觀(guān)分布”將不復存在。這是極為嚴重的后果。

　　總之，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是我們期待的目標和社會(huì )理想，要通過(guò)各種有效途徑，消除不良現象、營(yíng)造和諧的社會(huì )氛圍，讓全體人民都心平氣和地去面對工作、面對生活中的一切挑戰。