賽龍舟在近現代的發(fā)展

　　古代的賽龍舟項目在現代就已經(jīng)有了很不一樣的發(fā)展，還發(fā)展成了夜龍舟項目，挑起小夜燈進(jìn)行競賽。龍舟除了競賽之外，還可以用于游鄉之用。近現代龍舟項目的活動(dòng)發(fā)展很豐富。讓端午節也越來(lái)越紅火。

　　劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時(shí)劃著(zhù)龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì )。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來(lái)，如龍吞云吐雨一般。也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經(jīng)訓》“龍舟鷁首，浮吹以?shī)?rdquo;，是劃著(zhù)龍船、搖船在水上奏樂(lè )、游玩。

　　在《夢(mèng)粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。湖上有龍舟，只是畫(huà)舫游船的一部分。唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀(guān)看龍舟的娛樂(lè )，也屬于游戲之類(lèi)�！杜f唐書(shū)》中記穆宗、敬宗，均有“觀(guān)競渡”之事�！稏|京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂(lè )船、小船、畫(huà)艙、小龍船，虎頭船等供觀(guān)賞、奏樂(lè )，還有長(cháng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂(lè )。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀(guān)龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀(guān)看。又有夜龍舟。

　　在浙江武進(jìn)，過(guò)去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還于水上設堆堆浮焰，讓張燈結彩的龍舟從焰中穿過(guò)。又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢(qián)祈福，競以爆竹辟除不祥。”浙江武義縣，過(guò)去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。

　　另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時(shí)的旱地龍舟最為壯觀(guān)。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫(huà)狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。”另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現內容十分廣泛。