重陽(yáng)節這一天，還有吃“重陽(yáng)糕”的習慣。那是由于沒(méi)有山的地方無(wú)高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因為專(zhuān)在重陽(yáng)吃，就被命名為“重陽(yáng)糕”。唐時(shí)，因為劉禹錫在做詩(shī)的時(shí)候不敢用“糕”字，以致重陽(yáng)節又多了一個(gè)典故，叫做“題糕”�！渡凼下勔�(jiàn)后錄》載：“劉夢(mèng)得作《九日》詩(shī)，欲用‘糕’字，以《五經(jīng)》中無(wú)之，輟不復為。”這樣，才被宋祁開(kāi)玩笑說(shuō)：“劉郎不敢題糕字，虛負詩(shī)中一代豪。”

　　古時(shí)，重陽(yáng)糕十分講究，糕上嵌以蜜餞、棗脯。初起，風(fēng)力正緊，又是放風(fēng)箏的良好季節。故人們于此時(shí)，都紛紛出游到郊野放風(fēng)箏。古代重陽(yáng)節還是騎馬練兵、講武習射的節日�！抖Y記·月令》里就記載著(zhù)古代帝王九月狩獵練武的制度。南北朝時(shí)，規定重陽(yáng)節是軍事操練的節日。據《南齊書(shū)》上說(shuō)，宋武帝劉裕篡晉建立王朝前，在今徐州之地，重陽(yáng)節騎馬登項羽戲馬臺，即位以后就規定九月九日為騎馬射箭、檢閱軍隊的日期。相傳，現在流行的重陽(yáng)糕，就是從當年發(fā)給三軍士兵的干糧演化而來(lái)的。唐德宗時(shí)，曾規定以“二朔”、“上巳”、“九月九”為歲時(shí)三節令。從那時(shí)起，重陽(yáng)節的習俗活動(dòng)，更是普及全國。在重陽(yáng)登高的同時(shí)，唐德宗還鼓勵人民講武習射，鍛煉騎術(shù)。此風(fēng)一直沿襲到清代。直至民國，當時(shí)曾衍用重陽(yáng)登高習武的意義，定九月九日為“體育節’。

　　過(guò)去，重陽(yáng)節要接已出嫁的女兒回家過(guò)節，故又稱(chēng)“女兒節”。九月九日，正巧二九相逢，“九”又與長(cháng)久的“久”同音，是長(cháng)壽的象征，所以我國政府近年又把九月九日定為“老人節”，也稱(chēng)“敬老節”。在我國，尊老敬老蔚然成風(fēng)，尊敬老人，孝敬老人歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統。這種傳統美德也體現在節令風(fēng)俗中。 重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。

　　據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì )上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

　　粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一 般，多是上層府第貴族的食品。

　　據說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

　　今年重陽(yáng)節，你會(huì )吃重陽(yáng)糕嗎?