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考古實(shí)習報告
在現在社會(huì )，接觸并使用報告的人越來(lái)越多，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。那么什么樣的報告才是有效的呢？以下是小編整理的考古實(shí)習報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
考古實(shí)習報告1
為了配合11年北京奧運會(huì )敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運———20xx年天津敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過(guò)去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現的數萬(wàn)件文物流散異國他鄉，寫(xiě)下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
這次展出為了讓觀(guān)眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著(zhù)大家全面的欣賞這些瑰寶。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景
可能會(huì )有這樣的疑問(wèn)，為什么在敦煌會(huì )有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門(mén)，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著(zhù)名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來(lái)，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò )在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數量最多，也是最吸引觀(guān)眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫(huà)。共有6個(gè)復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來(lái)的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開(kāi)鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟，此窟壁畫(huà)內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫(huà)。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫(huà)阿修羅王、前披畫(huà)摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫(huà)東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構成天地神人共處的想象空間。
從文化角度來(lái)說(shuō)這里壁畫(huà)的內容融合了佛、道和中國古神話(huà)。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話(huà)中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說(shuō)明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫(huà)中央的說(shuō)法圖，在說(shuō)法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點(diǎn)是上身裸；而與她們形成對比的則是身著(zhù)大袖長(cháng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(cháng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開(kāi)鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì )到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的'西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個(gè)不到十米見(jiàn)為，塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫(huà)共同構成完整的石窟藝術(shù)�，F在的我還是一名大學(xué)生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時(shí)都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時(shí)，無(wú)論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時(shí)還會(huì )手把手的教我如何去做。
作為一名內勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個(gè)新的環(huán)境。作為內勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會(huì )盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話(huà)再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開(kāi)心的。
這一個(gè)月讓我了解了工作的艱辛，內勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點(diǎn)差錯，否則錯誤很難查出來(lái)。外勤每天東奔西跑，風(fēng)吹日曬，有時(shí)連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車(chē)得兩個(gè)小時(shí)，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著(zhù)，曾以為自己早已能夠適應社會(huì )上的節奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過(guò)真的實(shí)踐了才發(fā)現，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實(shí)際的工作還有很大的區別，這次的實(shí)踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時(shí)的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無(wú)比快樂(lè )，忘了所有煩惱。
最后還要感謝學(xué)校讓我們走出校門(mén)感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領(lǐng)導給我提供了一個(gè)實(shí)習的場(chǎng)所，及各位員工對我的關(guān)心和照顧，這一個(gè)月的經(jīng)歷將成為我以后工作時(shí)的一筆來(lái)之不易的寶貴財富。
考古實(shí)習報告2
20xx年4月，我們西北師范大學(xué)歷史系本科三個(gè)班的學(xué)生終于盼來(lái)了期待已久的西安考古實(shí)習！歷時(shí)七天的親身體驗，我不僅接觸到了最真實(shí)的歷史，也對所學(xué)的知識有了更加深刻的認識，理解。西安也給我很大震撼，它是西北最繁華的城市，歷時(shí)千年仍不失當年魅力，依舊發(fā)揮著(zhù)歷史名城的余韻，吸引著(zhù)世界
各國游人膜拜在它的腳下。
我們這次實(shí)習共有師生120多人，分七天完成實(shí)習任務(wù)，第一站就是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館，然后依次是半坡博物館、永泰公主墓、乾陵、陽(yáng)陵、陜西省歷史博物館、西安大慈恩寺（大雁塔）、碑林、古城墻和鐘鼓樓等。
秦兵馬俑博物館是最讓我震撼的一個(gè)景點(diǎn)。有俗語(yǔ)言秦始皇陵“頭枕驪山，腳踏渭水，一手抓金，一手握玉”，這句話(huà)準確而生動(dòng)的描述了其位置------距西安37千米的臨潼區東，南倚驪山，北臨渭水，盛產(chǎn)金和藍田玉。建立在秦始皇從葬坑之上的秦兵馬俑博物館就在此，它氣勢宏偉，是國家5A級景點(diǎn)、全國重點(diǎn)的文物保護單位。我們進(jìn)館后由一位女導游帶隊開(kāi)始參觀(guān)，首先是秦始皇帝陵文物陳列廳，最讓人印象深刻的就是稱(chēng)為“安車(chē)”、“高車(chē)”的兩輛大型彩繪銅馬車(chē)。遺憾的是當天我們看到的是仿品，真品因世園會(huì )的需要被帶到了別處，但是仿品以假亂真絲毫不影響游客的興致。
然后參觀(guān)的是秦兵馬俑墓葬坑大廳，導游告訴我們參觀(guān)此廳“三分在看，七分在聽(tīng)”，的確，初見(jiàn)那些被灰土覆蓋的土人時(shí)，我有些失望，因為他們缺胳膊少腿，也并沒(méi)有在雜志課本中看到的那樣雄偉，但是在認真聽(tīng)了導游的解說(shuō)和一個(gè)個(gè)在書(shū)本中看不到的小故事后，那些表情不曾重復的面孔在我眼前生動(dòng)起來(lái)。在導游的帶領(lǐng)下，我們依次看了一、二、三號三個(gè)坑。一號坑規模最大，共埋葬兵馬俑6000余件，憑欄俯視，東端 3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；后面接著(zhù)戰車(chē)和步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體；俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，是軍陣的翼衛和后衛。我們邊走邊聽(tīng)導游娓娓道來(lái)，想著(zhù)這是2000年前的古代大軍陣，他們披堅執銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋，然后我感覺(jué)歷史距離的消失，一種神秘的力量把我帶進(jìn)喊殺震天、戰馬嘶鳴的古戰場(chǎng)。二號坑在一號坑北側，平面略呈曲尺形，是秦俑坑
中的精華，二號坑的發(fā)現揭開(kāi)了古代軍陣之謎，它由四個(gè)單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰車(chē)組成車(chē)兵方陣；第三單元由車(chē)、步、騎兵俑混合編制組成長(cháng)方陣；第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長(cháng)方陣。四個(gè)方陣有機組合，由戰車(chē)、騎兵、駑兵混合編組，進(jìn)可以攻，退可以守，嚴整有序，無(wú)懈可擊。好一個(gè)2000年前的軍陣，這不禁讓我想到戰國時(shí)期的最大戰爭-----秦、趙長(cháng)平之戰，秦軍就是用這樣的軍陣密切配合，殲趙軍40余萬(wàn)的吧！我們在二號坑還看到了考古發(fā)掘現場(chǎng)及遺址頂部木跡和部分陶俑、陶馬的出土現狀。三號坑在一號坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環(huán)衛隊形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統。它規模最小，與一號坑距25米，東距二號坑約120米。三個(gè)坑呈“品”字狀排列，它們既相互獨立，又緊密聯(lián)系，恰好構成了一支強有力的軍事集團，忠實(shí)的站立在秦始皇陵的東側，象征著(zhù)保衛陵園的衛戍大軍。
三個(gè)墓葬坑看完之后我們隨導游從大廳出來(lái)，開(kāi)始聽(tīng)她講始皇帝陵的整個(gè)布局。秦始皇陵園占地多達56.25平方公里，由內外城兩部分組成，在陵墓的北面還有許多宏偉的'地上建筑，如寢殿、廂房、角樓等建筑群。秦陵地宮也有大量珍寶，目前還沒(méi)有挖掘。地宮周?chē)性S多陪葬坑，已發(fā)掘了珍奇異獸坑、馬廄坑、兵馬俑坑、刑徒墓地等600多座，其中兵馬俑坑是秦陵?yáng)|部最大的一組陪葬坑。
秦始皇陵如此宏大的布局，是古今中外歷史所罕見(jiàn)的，真不愧是“世界第八大奇跡”！此景點(diǎn)除了帝陵兵馬俑給我的震撼外，這里的游人之多也讓我驚嘆。那天并不是節假日，而且還下小雨，但還是游人如織，可以用“比肩接踵”來(lái)形容。我們在擁擠的人流中時(shí)刻得注意著(zhù)所跟導游的動(dòng)向，生怕跟丟了，所以根本不能認真仔細的參觀(guān)，只能匆匆在攢動(dòng)的人頭縫隙中看幾眼，大部分是聽(tīng)導游講的。我覺(jué)得應該考慮到此景點(diǎn)的游客承載力，不能只看到利益而忽略了游客的滿(mǎn)意度，我們要有世界級博物館的姿態(tài)。
相對于兵馬俑的人多、嘈雜，半坡博物館就安靜了許多。進(jìn)入半坡，我覺(jué)得自己是穿過(guò)時(shí)光隧道從秦來(lái)到了史前，尤其是半坡新增設的半景畫(huà)展廳，用虛實(shí)結合的手法，在河流和田野之上運用聲光電技術(shù)逼真地模擬了電閃雷鳴、日月星辰，栩栩如生地再現了半坡人戰天斗地的生活、勞作場(chǎng)面，讓我們如臨其境。半坡還有國家一級文物人面魚(yú)紋盆和我國目前發(fā)現最早、保存較完整的陶窯遺址之
一的橫穴窯，而且新近調整的半坡遺址出土文物陳列，運用了電子虛擬和幻影成像等現代化聲光電的科技手段，動(dòng)靜結合、圖文并茂地再現了半坡遠古先民創(chuàng )造的燦爛文化。我們在半坡細細觀(guān)賞，收獲頗多。
永泰公主墓陰冷、深長(cháng)的墓道，“珠胎毀月”的墓志銘，形態(tài)各異、栩栩如生的仕女圖壁畫(huà)、雕刻精美的石槨以及天井、雨道、盜洞等，都給我留下了墓室形象的深刻印象。以前我總無(wú)法想象出墓的結構與陳設，永泰公主墓的參觀(guān)不僅使我親身體驗了墓的構造，也感受到了李顯對女兒李仙惠的傷感與自責。永泰公主的墓雖然級別很高，但是相比乾陵、陽(yáng)陵來(lái)說(shuō)，就遜色很多。乾陵是武則天和高宗李治的合墓，它最大的特點(diǎn)就是墓前石刻、無(wú)字碑和六十一尊王賓像，這也是最吸引我的地方。乾陵以山為陵，有四個(gè)城門(mén)，從朱雀門(mén)外向遠處高聳的陵墓望去，可見(jiàn)墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峰。兩側排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕，其中有華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對等。無(wú)字碑巍峨厚重，立于碑前我不自禁開(kāi)始猜碑為何無(wú)字，千年來(lái)每個(gè)人都有和我一樣的疑惑，但我覺(jué)得不管出于怎樣的原因立無(wú)字碑，測武則天作為女人這一生都是成功的。排列于內城東西鬧樓的61尊石人像雖然大多沒(méi)有頭顱，但從其服飾可以看出都為外國人或少數民族，可見(jiàn)唐代的開(kāi)放與對外交流的頻繁。
陽(yáng)陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，整體規模并沒(méi)有乾陵宏大、有氣魄，但陽(yáng)陵博物館的遺址文物也讓人記憶深刻。博物館內展出一千多件西漢文物，有各式兵器、印章，最著(zhù)名的莫過(guò)于漢代彩陶了，陽(yáng)陵出土的人物陶俑大小相當于真人的 1／3，可是每個(gè)彩俑，表情各異，制作得十分精巧，陶俑均赤身裸體且沒(méi)有雙臂。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱(chēng)，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時(shí)的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽(yáng)陵漢俑顯得平和而從容，我想這正是“文景之治”中安詳的社會(huì )氛圍所致吧。除陶俑外，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動(dòng)物及成組的陶、鐵、銅質(zhì)生活用具，這些考古發(fā)現既是西漢帝王喪葬制度的反映，也應該是西漢時(shí)期經(jīng)濟繁榮，軍力強盛和物質(zhì)生活豐裕的縮影吧。此處陶豬之多也讓我驚嘆，透過(guò)玻璃可以看到遺址中那排列整齊、緊密相連的陶豬，一排排數不勝數，我終于深刻體會(huì )到“豬是財富的象征”這句話(huà)了！
陜西省歷史博物館離慈恩寺、大雁塔很近，我們在感受了陜西在周、秦、漢、唐的盛況后，就去慈恩寺體驗玄奘取經(jīng)后譯經(jīng)、講經(jīng)的歷程。我還專(zhuān)門(mén)等到晚上，一睹夜幕下的西安音樂(lè )噴泉、西安電視塔以及華燈閃耀的西安古城墻、鐘鼓樓等，在夜色和彩燈的裝扮下，西安這座古城越發(fā)顯得神秘而充滿(mǎn)魅力。第二天，我們在老師的帶領(lǐng)下登上了西安明城墻，城墻蜿蜒逶迤，玲瓏有致，沿著(zhù)城墻走走，風(fēng)景各異。景致最好的一段是和平門(mén)到南門(mén)，往城里看，是古色古香的民舍，往城外看，是鱗次櫛比的高樓，偶爾能聽(tīng)到城墻下公園里傳來(lái)的秦腔，韻味十足。但那古樸蒼桑的城墻、古色古香的元花燈又讓人有一種夢(mèng)回古代的感覺(jué)。
細細想來(lái)，在西安看到的每一景都讓我流連，但真正震撼到我靈魂的除了秦兵馬俑就屬碑林了！西安碑林博物館現有七個(gè)碑石陳列室、八個(gè)碑亭、兩個(gè)時(shí)刻藝術(shù)室、六個(gè)墓志陳列廊和四個(gè)臨時(shí)展覽廳，珍藏從秦漢至明清各個(gè)時(shí)代的碑刻、墓志4000多方，還收藏著(zhù)眾多的宗教石刻和陵墓石刻，是我國保存古代碑石最多的地方，可以說(shuō)西安碑林博物館是中華書(shū)法藝術(shù)的殿堂，石刻藝術(shù)的寶庫。碑林有900多年的歷史了，它是從唐代石經(jīng)基礎上發(fā)展起來(lái)的，現存最完整的一套石刻書(shū)籍是唐文宗開(kāi)成二年（公元837年）刻的十二部經(jīng)書(shū)：《開(kāi)成石經(jīng)》。碑林里最宏偉的石碑，要數巍然高聳的《石臺孝經(jīng)》，上刻唐玄宗李隆基在天寶四年（公元745年）親自用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)并加以注釋的《孝經(jīng)》，以及他為孝經(jīng)寫(xiě)的序。書(shū)法碑篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已，有歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》，褚遂良的《同州圣教序碑》，顏真卿的《多寶塔碑》、《郭家廟碑》、《藏懷恪碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》，懷素寫(xiě)的《草書(shū)千字文》，王羲之寫(xiě)的《蘭亭集序》等。宗教內容的碑有記載景教在中國傳播的唐《大秦景教流行中國碑》，記載佛教密宗傳承歷史的《不空和尚碑》，記載凈土宗的實(shí)際創(chuàng )始人善導大師的《唐闡法師碑》等。這些碑文在研究宗教、各民族及各國的交往、以及了解當時(shí)人們的生活習俗等方面都有巨大的史料價(jià)值。除了碑文石刻藝術(shù)室也是值得一看的，室中有雕刻精美的唐代李壽石棺、石槨，造型生動(dòng)的昭陵六駿、獻陵石犀，高大逼真的北周五佛等，這些都是古代石刻藝術(shù)的杰作，尤其是唐昭陵六駿，以李世民征戰疆場(chǎng)所乘過(guò)的六匹有功戰馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線(xiàn)條明快，高度寫(xiě)實(shí)。但可惜的是其中颯露紫、拳毛蝸兩駿早年流失海外，
現存美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館，碑林中的為仿品。石刻室還陳列著(zhù)北朝、隋唐的佛教造像，形式多樣，都為傳世精品，最讓我印象深刻的是千佛石雕，在很小的長(cháng)方體六面都整齊的刻有佛像，每一個(gè)佛像神態(tài)都栩栩如生，十分逼真。
碑林除了碑刻和石雕外，還有高大的牌坊、古樸的泮池、肅穆的欞星門(mén)、莊嚴的戟門(mén)，這些也都顯示著(zhù)昔日壯觀(guān)、輝煌的孔廟。遺憾的是由于時(shí)間原因，我們在碑林只參觀(guān)了兩三個(gè)小時(shí)，但對于碑林如此多需要仔細品賞的文物來(lái)說(shuō)，短短幾個(gè)小時(shí)只夠走馬觀(guān)花式的看一遍，要真正去學(xué)習、弄懂，恐怕要在里面呆幾年了！
在參觀(guān)完碑林、明城墻后，我們七天的實(shí)習也落下了帷幕。此次西安之行，我看到了很多，學(xué)到了很多，也思考了很多。西安在漫長(cháng)的歷史歲月中，經(jīng)歷過(guò)繁華昌盛，也體驗過(guò)艱苦危難，千年后仍巍然屹立。在現代化的浪潮中，中國遺存的歷史建筑屈指可數，但在西安仍然可以看到保存完整的歷史文化建筑，西安也在新時(shí)期經(jīng)籌劃經(jīng)營(yíng)煥發(fā)出了青春的活力，更加顯得宏偉壯麗，充滿(mǎn)魅力。在西安的許多遺址景點(diǎn)，都有大量的外國友人，不管他們是懷著(zhù)對中華文明的好奇，還是一種對歷史的執著(zhù)追求，他們的態(tài)度都令人欽佩，也使我們慚愧。
我在親密接觸了歷史、感受了歷史之后，才深刻體會(huì )到自己所學(xué)太過(guò)狹窄、淺薄，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習，我會(huì )更加注重自己專(zhuān)業(yè)知識的積累與專(zhuān)業(yè)能力的培養�？脊艑�(shí)習已結束，但我們的歷史學(xué)習仍在繼續，實(shí)習也更加激發(fā)了我學(xué)習歷史的興趣，我會(huì )帶著(zhù)實(shí)習時(shí)的熱情更加主動(dòng)、深入的去學(xué)習歷史。
考古實(shí)習報告3
四月的西安，似已入夏，我們便來(lái)到古都西安，在接下來(lái)的日子里，百二十余師生，先后考察了秦始皇兵馬俑，半坡遺址，永泰公主墓，乾陵，漢陽(yáng)陵，陜西省博物館，大雁塔，碑林，古城墻和陜西師范大學(xué)博物館。在為期一周的考古實(shí)習工作中，我們付出了汗水，去也收獲了知識，了解了田野考古發(fā)掘方法和技能，知道了歷史文物的的保護和修繕。工作之余的生活，在陜西師范大學(xué)的幫助下也度過(guò)的很愉快。整個(gè)實(shí)習，既鍛煉了身心，又拓寬了眼界，大家收獲良多。
現將本人所考察的有代表性的遺跡和文館做歸納整理，詳述如下：
一、秦始皇兵馬俑
兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實(shí)當年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過(guò)程中發(fā)現有的陶俑剛出土時(shí)局部還保留著(zhù)鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰�，F在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車(chē)兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細觀(guān)察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。
據《漢書(shū)》和《水經(jīng)注》記載，秦始皇陵于公元前206年被項羽鑿毀。北魏酈道元在其《水經(jīng)注》中說(shuō)，項羽入咸陽(yáng)之后，以30萬(wàn)人運了30天還沒(méi)有把東西運完。以后，關(guān)東盜賊又將銅棺竊去。后又有牧羊人因尋找遺失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，將陵墓徹底燒毀，說(shuō)大火延續燒了90天都沒(méi)滅。據說(shuō)，方圓數十里的陵區地面，也隨著(zhù)一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣使秦始皇陵的地面建筑蕩然無(wú)存，地下埋藏也受到一定程度的破壞。這些記載都被當今考古發(fā)現所佐證。秦始皇陵發(fā)現的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇到過(guò)被盜和火焚的破壞。
二、半坡遺址
半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600－6700年之間。該遺址1953年春發(fā)現，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續近4年時(shí)間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類(lèi)墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬(wàn)件文物。
半坡聚落的范圍為不規則圓形。居住區在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動(dòng)用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著(zhù)窖穴和牲畜圈欄。居住區有濠溝環(huán)繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場(chǎng)。據研究，此聚落是集聚兩個(gè)氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟生活為農業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤(pán)、磨棒等石制農具，鏃、矛、網(wǎng)墜、魚(yú)鉤等漁獵工具。還發(fā)現粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動(dòng)物骨骸。常見(jiàn)陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚(yú)、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發(fā)現22種刻劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發(fā)現兩座同性合葬墓，分別埋著(zhù)2個(gè)男子和4個(gè)女子，一般認為是母系氏族社會(huì )的葬俗。死亡兒童埋在居住區，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，有木板葬具，表明當時(shí)對女孩的愛(ài)重。
三、永泰公主墓
關(guān)于永泰公主之死，《資治通鑒·則天順圣皇后》中說(shuō)“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆迫自殺�！边@段話(huà)意思是永泰公主之死是武則天下的毒手，是張易之兄弟向武則天告密所致。
永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘，是屬封土堆墓，其墓穴是用磚砌的`，由墓道、過(guò)洞、天井、雨道、墓室構成，全長(cháng)87．5米。墓道是一條寬約2米的斜坡，進(jìn)入過(guò)洞直至狹窄的雨道，兩旁洞墻內有6個(gè)小龕，里面放著(zhù)彩繪陶涌、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬品，造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫(huà)，有宮廷儀仗隊，以及天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，石壁上線(xiàn)刻著(zhù)15幅畫(huà)面的仕女人物畫(huà)，其造型之美，實(shí)為罕見(jiàn)。在這些人物中，有的上著(zhù)披貼、下穿長(cháng)裙；有的身著(zhù)男裝；有的身穿長(cháng)褂，腰束錦帶，帶上綴有荷包；有的腳穿如意鞋；有的身著(zhù)短襖長(cháng)裙，或捧壺，或托盤(pán)，或弄花，或拱手，或對話(huà)等等，所有這一切均展現了當時(shí)宮廷生活的情景。此外，石槨兩扇門(mén)的頂部，還刻著(zhù)一對鴛鴦，張開(kāi)羽翼，相向飛舞，象征著(zhù)墓內主人夫妻恩愛(ài)。
此墓曾被盜過(guò)，墓道中有一處留有盜賊進(jìn)入的痕跡。出了墓道，可從墓的兩旁道路直上墓頂，在墓頂上可看到臨近的章懷太子、懿德太子墓等。墓前還有陳列室，存放出土的隨葬品。
四、乾陵
乾陵修建于公元684年，經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀(guān)。乾陵位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北6公里的梁山上，陵區仿京師長(cháng)安城建制。梁山是圓錐形石灰巖山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047。9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據史書(shū)記載，陵墓原有內外兩重城墻，四個(gè)城門(mén)，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建筑物�？碧奖砻鳎簝瘸强偯娣e240萬(wàn)平方米。城墻四面，南有朱雀門(mén)，北有玄武門(mén)，東有青龍門(mén)，西有白虎門(mén)。從乾陵頭道門(mén)踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差為81．68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥(niǎo)各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無(wú)字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周?chē)�有17座陪葬墓�！疤聘咦诹昴埂蹦贡�，高2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫(xiě)的“唐高宗李治與則天王帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門(mén)外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無(wú)字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領(lǐng)和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類(lèi)和安放位置是從乾陵開(kāi)始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
五、漢陽(yáng)陵
漢陽(yáng)陵，又稱(chēng)陽(yáng)陵，是漢景帝劉啟機器皇后王氏塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽(yáng)市一體的大型文化旅游景區，是中國占地面積最大的博物館。渭城區正陽(yáng)鎮張家灣、后溝村北的咸陽(yáng)原上，地跨咸陽(yáng)市渭城區、涇陽(yáng)縣、高陵縣
三縣區。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時(shí)間長(cháng)達28年。
漢陽(yáng)陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小，約60厘米高，赤身裸體且沒(méi)有雙臂。據研究，這些陶俑在剛剛完工時(shí)都身著(zhù)各色美麗的服飾，胳膊為木制，插入陶俑胳膊上的圓孔，以便木胳膊可以靈活轉動(dòng)，但經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)霜之后，衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱(chēng)，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時(shí)的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽(yáng)陵漢俑顯得平和而從容，正反映了“文景之治”中的安詳的社會(huì )氛圍。
六、陜西省博物館
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨特的歷史文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館。
陜西歷史博物館館藏文物370，000余件，上起遠古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì )生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(cháng)達一百多萬(wàn)年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數量多、種類(lèi)全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)�？胺Q(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。
七、大雁塔
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長(cháng)安年間重建。后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修整。大雁塔在唐代就是著(zhù)名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。
大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64。5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開(kāi)間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤(pán)登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，造型簡(jiǎn)潔穩重，比例協(xié)調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。
大雁塔是西安市的標志性建筑和著(zhù)名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著(zhù)名古塔。
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長(cháng)安年間改建為七層。
大雁塔通高64。5米，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。
在實(shí)習的過(guò)程中，既有收獲的喜悅，也有一些遺憾。喜悅的是，親眼見(jiàn)到了很多文物古跡，領(lǐng)略了古城西安的風(fēng)土魅力，感覺(jué)自己的閱歷和見(jiàn)識長(cháng)了不少。遺憾的是，畢竟實(shí)習時(shí)間短暫，我們對考古工作的認識還不是很深，只是在看別人成果，聽(tīng)人講如何做，未能夠親身感受、處理一些具體工作，所以未能領(lǐng)會(huì )其精髓。但時(shí)通過(guò)實(shí)習，加深了我對歷史（考古）知識的基本理解，豐富了我的歷史（考古）常識，使我對考古工作有了一定的感性和理性認識。認識到要做好歷史（考古）工作，既要注重管理理論知識的學(xué)習，更重要的是要把實(shí)踐與理論兩者緊密相結合。
不要以為考古工作是很無(wú)聊和乏味的，老祖先留下來(lái)的這些東西都是無(wú)價(jià)之寶，我們以及我們的后人一定要懂得珍惜和愛(ài)護，并向身邊的人宣傳保護文物遺跡的重要性。
考古實(shí)習報告4
實(shí)習期三個(gè)月，可比較清晰的分為三段,即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘，中間的室內學(xué)習階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發(fā)掘部分和室內學(xué)習整理部分.詳述如下：田野發(fā)掘大苑村寺廟遺址位于北京市房山區青龍湖鎮東約千米，大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅,南邊緣靠近公路.為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項目.發(fā)掘區原為民房及果園、耕地等，發(fā)掘前已被平毀，遍布樹(shù)根和碎磚瓦塊等. 此次發(fā)掘，方便起見(jiàn),以大概發(fā)掘區中心位置一固定物為中心基點(diǎn)，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個(gè)發(fā)掘區。其中I、Ⅳ區首先發(fā)掘,多數布方規格5×5米，少數10×10米，II、III區發(fā)掘較晚些,大部布方10×10米，偶有邊角處地理局限布方10×5米,布方規格大致以鉆探所得遺跡復雜程度為標準。
遺址從XX年2月11正式開(kāi)方發(fā)掘，其后近一月中，我們偶有斷續的發(fā)掘了I、Ⅳ區的大部，基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現象最為豐富的一段。
遺址由于年代不算早,所以地層也相對較簡(jiǎn)單.統一后，地層分為三層，其中②層又分為②a、②b兩層,結合成因具體描述如下：
�、賹�，表土層，土色灰黑，較為疏松,包含物為植物根莖、塑料，碳屑等,厚15—30厘米左右。應為近現代居民生活、耕擾所致。
�、赼層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜少量白灰點(diǎn)等,包含物為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深15-70cm,厚約10-30cm。應為②b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應與當時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結合遺址推測為明清后期。
�、赽層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密,夾雜較多白灰點(diǎn)、料礓石塊等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深30-50cm，厚5—20cm。各探方常見(jiàn)的寺廟房基S1即開(kāi)口于本層下，打破③層。推斷其應為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。
�、蹖�，土色淺黃，土質(zhì)致密，包含物較少，深約30—50cm,厚度不明。不見(jiàn)遺跡現象，人類(lèi)活動(dòng)痕跡較少，應為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應不是原生地層，應僅為自然堆積，與當地河流較多有莫大關(guān)系。
以上只是大框架性的地層狀況總結，個(gè)別探方還不見(jiàn)有②b層,土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細微差別。
在這個(gè)遺址發(fā)掘中，大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘,這其中我負責了I區的T0301和T
0302.兩探方都位于I區第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現代溝、兩段基槽，卻無(wú)有價(jià)值遺物出土，這與大多數探方的遺物較少狀況基本相同。
大興16＃地，位于北京大興區新城北區，周?chē)邩敲裾袈翻h(huán)伺，也是一配合基建的考古項目，主要是墓葬發(fā)掘。此區域呈長(cháng)方形，東西長(cháng)485-580m，南北寬330—400米，遺跡現象主要分布于此地點(diǎn)偏南部，一線(xiàn)大體呈東、中、西三區。
此地點(diǎn)共有墓葬46座，東區墓葬共有十六座,由出土錢(qián)幣可知全為清墓，墓向皆大致南北，分布密集而無(wú)打破，墓葬規模大小不一,有單、雙、三、四人墓，其中雙人墓最多,余者數量大致相當。雙人以上墓中,由人骨、隨葬品等初步判定皆男性在西,女性在東，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主,規律一致，可斷定余者非妻則妾。東區墓葬以M14規格最高：四人葬、每人皆雙棺、每棺都有隨葬品.有趣的現象是,在已初步斷定西首為男的情況下，次西位的棺中隨葬品數量相當豐富,銅錢(qián)、珠花、發(fā)簪等都遠較其它棺—-甚至西首棺為多,聯(lián)系實(shí)際我們推測這很有可能是墓主正妻，結合當時(shí)的風(fēng)俗生活，幾人的家
庭地位及內部關(guān)系會(huì )是一個(gè)耐人尋味的話(huà)題。
中區共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可較明顯的初步判定主體為遼金墓，還有少數唐墓，甚至個(gè)別墓時(shí)代推測有可能上溯到北魏。
遼金墓大多數為磚砌頂貼石灰穹廬頂墓室、仿木磚雕斗拱墓門(mén)、“凸”字形臺階墓道、“人"字形結構磚封門(mén),垂面梯形磚砌祭臺等，墓門(mén)上多數有彩繪，但地仗粗糙,甚至直接用顏料涂畫(huà)于磚面,酥堿、空鼓等病害底部嚴重，上部略好，但整體保存鮮有喜人者。繪畫(huà)內容較簡(jiǎn)單，常大幅面素黑、素紅，少量云紋、十字、鳥(niǎo)雀等花紋多黑彩白地. 墓室內皆前半部墻嵌燈臺，兩邊放置隨葬品。燈具為白瓷盞，隨葬品多陶瓷類(lèi)，常為罐、碗、盞等日常器皿樣式，瓷器質(zhì)地一般,多白瓷，皆為民窯產(chǎn)品，且多有磨損痕跡,推測應為墓主生前家庭日常所用，瓷器常有伴陶器放置在棺床右邊的現象。陶器些許為低溫軟陶,脆弱易碎,可能是專(zhuān)用隨葬的冥器。但都不見(jiàn)雞腿瓶等類(lèi)遼金時(shí)代契丹等少數民族特色器物。除此外，有些淤泥面上還見(jiàn)有規矩木痕，推測或有木器如桌椅箱奩等隨葬。內部
部建筑也相對比較簡(jiǎn)單，斗拱多為彩畫(huà)，個(gè)別好些的一圈墓室壁上，有凸磚條表示的桌椅造型和簡(jiǎn)單重復的彩繪婢女、直欞窗，彩繪保存狀況些許略好于墓門(mén)上彩繪，這當然與墓室內外的彩繪質(zhì)地好壞、淤土狀況、溫濕度、霉菌種類(lèi)及多少等密切相關(guān)。
后半部置有棺床,皆磚砌,貼墻成半圓狀，部分棺床上有骨灰臺。骨灰周?chē)推湎鲁Ｒ?jiàn)有錢(qián)幣及木痕，推測應為骨灰和隨葬錢(qián)幣都置于骨灰盒內入葬。這些墓葬無(wú)一例外都有骨灰,而不見(jiàn)較完整尸骨,初步推測北京地區在遼金時(shí)代這種少數民族火葬葬制應是占主流的`,甚至影響了許多不見(jiàn)少數民族特色器物隨葬的漢人墓主的葬制。
除過(guò)上述形式的遼金墓,還有類(lèi)極簡(jiǎn)單的瓦罐骨灰葬式，即骨灰置于一帶蓋大瓦罐中，然后葬于半米至一米見(jiàn)方左右的或土壙或磚砌的小墓室中，往往幾個(gè)墓十分集中甚至疊壓，而鮮見(jiàn)隨葬品�；蛟S是社會(huì )最下層或士卒死亡的倉促簡(jiǎn)易葬式.
唐墓多為船形或近長(cháng)方形磚室墓,少數有鋪地磚及墓道(當然不排除墓道被破壞者),出土有銅錢(qián)、交股彈壓式環(huán)曲柄鐵剪、八棱菱花銅鏡、蚌殼等,與北京地區之前已作過(guò)研究確定的唐墓情況十分類(lèi)似，比較典型。
推測可能是北魏時(shí)期的墓葬較典型的一座特征如下：土壙磚墓，墓壙近似長(cháng)方形，墓室平面近梯形，南寬北窄。墓室底部鋪磚，墓室四壁用磚錯縫起券,往上漸漸收縮，至墓室頂部用豎磚交錯相差封頂。有人骨兩具，皆近南向,比較少見(jiàn)。隨葬一銅錢(qián)、一罐。銅錢(qián)銹蝕不清，所以，僅由罐的形制并結合整個(gè)葬制與已有北京地區資料進(jìn)行對比，推測可
能為北魏時(shí)期墓葬。
西區共有墓葬四座，皆遼金墓，可較明顯的分為兩組。偏北兩座相互靠近,東西平行，形制等與之上介紹的穹廬頂墓大致相同，保存狀況除一座塌頂外其余還都較好。另外一組偏南些，南北向貼近，更一致的是，兩墓除墓門(mén)兩角貼墓道壁處殘存數磚外,空無(wú)一物，但土壙保存完好，可能是有血緣關(guān)系的兩墓主同為遷走。
以上便是大興16＃地墓葬遺跡的一個(gè)大概介紹,在此次發(fā)掘過(guò)程中，我主要參與了四座墓的發(fā)掘和三座墓的整理工作.包括清墓一座，唐墓一座，遼金墓兩座，其中由于時(shí)間關(guān)系一座遼金墓未清理完，轉交技工。 發(fā)掘經(jīng)驗教訓
在北京實(shí)習之前,我僅有的一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗是來(lái)自于XX年忻州定襄青石遺址二十天的實(shí)習，但僅算是個(gè)入門(mén)掌握，基礎還比較差,經(jīng)驗也很貧乏,具體操作的手上感覺(jué)也很一般。這次在北京長(cháng)時(shí)間的實(shí)習，彌補了我以前的多方面欠缺,比如墓葬的發(fā)掘、古代建筑基址的掌握等，同時(shí)重溫并進(jìn)一步熟悉和掌握了具體發(fā)掘操作規程和方法技術(shù),而這些是僅靠課堂學(xué)習所不能得到的，的確受益匪淺。這其中有幾次經(jīng)歷尤其使我印象深刻。
在大苑T0302發(fā)掘中,有一次刮面后，發(fā)現有一片近圓形區域土質(zhì)土色偏硬發(fā)黑，與周?chē)黠@不同，再刮后，依然存在,且有少量石灰出現，這在周?chē)遣灰?jiàn)，推測有可能是灰坑，技工師傅幫看了，也并未予以否定,按照先后關(guān)系，決定予以發(fā)掘.可在發(fā)掘過(guò)程中，才發(fā)現，偏硬發(fā)黑夾雜石灰土竟找不到邊，這才明白過(guò)來(lái):我把地層做成了灰坑，開(kāi)了“天窗”。如果之前再多刮幾次，再細心一點(diǎn)，隨著(zhù)這種現象范圍的不斷擴大，或許就不會(huì )出此無(wú)法彌補的錯誤。 遺跡是歷史的積淀，是“一次性”不可重復的。我深感慚愧……
類(lèi)似的事情在大興墓葬發(fā)掘中也有一件.M42是一座穹廬頂的遼金墓，我負責發(fā)掘了一段時(shí)間，在找墓道的過(guò)程中,在確定已到原始地面的情況下，但所找出“凸"字形墓道寬窄過(guò)渡的一邊肩部一段卻總是讓人心里不踏實(shí)，雖然已有其他人的肯定。果然，發(fā)掘到近一米深的黑色地層土時(shí),發(fā)現果然錯了，實(shí)際肩部距墓門(mén)出檐的下垂面僅有五公分左右距離，比我之前所劃線(xiàn)要近，老師和技工師傅們有說(shuō)也可能本來(lái)就是上寬下窄坡?tīng)钸^(guò)度的，或坍塌的,因為之前的M21就有過(guò)類(lèi)似的情況。但我知道那很大程度上是安慰，因為黑土以下的部分基本都是豎直的，事實(shí)不容商量……只有自責和教訓。
當然，實(shí)踐中有憂(yōu)也有喜,在M19的發(fā)掘中，雖然是一座空墓,但并不大影響我們的操作實(shí)踐，我和LXR在技工師傅的指導下共同剝出了五個(gè)原始臺階面(共六個(gè)），同時(shí)也
找出了墓室原始土壙邊的大部,原始邊（面）非做出的邊(面）所能比，同樣這種心情也是難以言喻的。
三個(gè)月中和技工師傅的工作交流，有幾點(diǎn)體會(huì )，這或許也可稱(chēng)為書(shū)本學(xué)習和實(shí)踐經(jīng)驗之間關(guān)系的一些感觸。 眾所周知，一般的技工師傅，并不是從學(xué)校里系統學(xué)得田野考古知識的，而是通過(guò)類(lèi)于師傅帶徒弟的方式在實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累經(jīng)驗的，毋庸置疑，這種經(jīng)驗是寶貴的,但由于考古發(fā)掘本身的不小成本和經(jīng)常所進(jìn)行的配合基建性質(zhì)，往往會(huì )無(wú)奈注重速度而降低了田野發(fā)掘工作本身所具有的嚴謹性和細密性,長(cháng)此以往，習慣形成,在我們實(shí)習中同樣也會(huì )在正確指導的同時(shí),也參有少量個(gè)人的非科學(xué)性的內容方法，如刮面找不出邊，即打探眼,最后遺跡往往千瘡百孔，甚至會(huì )破壞重要信息；墓葬主體發(fā)掘完畢翻棺時(shí),僅憑經(jīng)驗不全翻，很有可能漏掉遺物及信息；能用鍬則不用鏟,往往會(huì )在去大塊土時(shí)就把骨架蹭得多有殘損；報出土銅錢(qián)數時(shí)，往往會(huì )少報幾枚，以便以后有破損缺失而不會(huì )高于事物數目;還未到原始地面,卻曰已看出墓道范圍，往往使我們學(xué)生摸不著(zhù)后腦等等.這中間或許有正確的只是我水平不夠，個(gè)人武斷的觀(guān)點(diǎn)，但有些確實(shí)是不合適的,這一點(diǎn)可以肯定. 常有人說(shuō)“考古考古，連蒙帶�！�，這固然有著(zhù)外界人群對于考古工作的不理解，但業(yè)內人士也有此語(yǔ)時(shí)，我個(gè)人認為這就并不全為空穴來(lái)風(fēng)了，這往往與我們的一線(xiàn)工作者的工作方法和工作態(tài)度有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系. 完全承認的是，技工師傅們的發(fā)掘經(jīng)驗是十分豐富的，他們往往有著(zhù)十數甚至數十年的田野發(fā)掘經(jīng)驗，對我國的考古事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻,同時(shí)又長(cháng)期承受著(zhù)清苦的工地生活，付出了巨大的個(gè)人犧牲.但這并不能掩蓋個(gè)別不當之處，雖然這也往往有著(zhù)他們自己的理由,至少從速度和效率上，或許我們某天走上工作崗位后也會(huì )陷入工作時(shí)間和成果質(zhì)量等等之類(lèi)的矛盾中，但即使有妥協(xié)，我想也不應是在現階段的實(shí)習中。
由于方方面面的因素，我們的實(shí)習前和實(shí)習中穿插了一個(gè)月左右的室內學(xué)習階段，這其間領(lǐng)隊、老師給我們進(jìn)行了多個(gè)通論性及田野實(shí)踐性的講座，有些知識是課堂知識的重溫，而有些知識則是我們不曾接觸和常常忽略的。如李軍老師給我們回溫了田野發(fā)掘常識后，又帶領(lǐng)我們在野外仔細了解了當地的地理地勢、植被土壤、河流湖泊等自然地理狀況.這些恰恰是我們所應該了解而又容易忽視的。領(lǐng)隊馮老師結合大苑發(fā)掘遺址的性質(zhì),給我們詳細講解了晚期寺廟的建筑布局及特點(diǎn)，這些則是我們之前所不曾涉及的，而發(fā)掘完畢的結果也印證了這些知識。除此外，北京文研所的張主任還在工地結束后專(zhuān)門(mén)給做了一節更深領(lǐng)隊層面的講座，可謂開(kāi)
了眼界，長(cháng)了見(jiàn)識。
室內整理工作集中在實(shí)習末尾的數天,除了每人需交的探方、灰坑、墓葬、灶等常規記錄,在老師的指導下我們還做出了遺址各期的墓葬登記表、墓葬統計表、出土器物登記表、標本登記表、銅錢(qián)登記表、墓磚登記表等,對于室內整理工作從整體和細節上都有了一個(gè)宏觀(guān)的概念和詳細的了解。雖然時(shí)間倉促、任務(wù)緊張,但仍覺(jué)很有收獲。
考古實(shí)習報告5
為了豐富廣大研究生同學(xué)的業(yè)余生活，為同學(xué)們提供一個(gè)鍛煉身體的機會(huì )和場(chǎng)所，同時(shí)也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）研究生會(huì )文體部于x月x日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
XX年xx月xx日至x月x日，由22名考古專(zhuān)業(yè)03級本科生和9名04級考古學(xué)碩士研究生組成的四川大學(xué)考古實(shí)習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進(jìn)行了為期x天的田野考古發(fā)掘實(shí)習。1月6日下午，金沙遺址考古實(shí)習匯報會(huì )在四川大學(xué)博物館新館學(xué)術(shù)報告廳隆重舉行。四川大學(xué)教務(wù)處處長(cháng)馬繼剛、副處長(cháng)廖沐川，歷史文化學(xué)院副院長(cháng)霍巍、副書(shū)記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會(huì )。
金沙遺址位于成都市區西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現于XX年，面積約５平方公里，是二十一世紀中國第一個(gè)最為重大的考古發(fā)現，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現，現為四川省文物保護單位。
5年來(lái)，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了大規模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過(guò)１５萬(wàn)平方米，發(fā)現大型建筑基址、祭祀活動(dòng)區、一般居住區、大型墓地等，出土珍貴文物上萬(wàn)件，其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個(gè)政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時(shí)期（約當公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。
此次四川大學(xué)考古發(fā)掘實(shí)習所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點(diǎn)僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實(shí)習發(fā)掘區位于藍光工地的東南部，共布設5×5 ㎡探方55個(gè)， 10×10 ㎡探方12個(gè)。
實(shí)習隊隊長(cháng)白彬副教授從實(shí)習的基本情況，教學(xué)大綱內容的執行情況，業(yè)務(wù)考核標準的執行情況，考古工地、文物庫房及學(xué)生、民工的管理情況，學(xué)生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個(gè)方面總結和匯報了此次考古發(fā)掘實(shí)習的情況。他指出，3個(gè)多月的田野考古實(shí)習，不僅鍛煉了實(shí)習隊伍，圓滿(mǎn)完成了考古教學(xué)任務(wù)，而且取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575 ㎡，清理灰坑354個(gè)、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個(gè)大的時(shí)段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實(shí)的地層學(xué)證據，尤其是唐宋時(shí)期地層的辨析和確認，在成都地區乃至整個(gè)四川地區都是不多見(jiàn)的；發(fā)現和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實(shí)的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區提供了新的`資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動(dòng)物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復原研究；對采集人骨標本的13C測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。
參加實(shí)習的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘實(shí)習中的收獲和心得體會(huì )。
與會(huì )領(lǐng)導和專(zhuān)家學(xué)者對此次考古實(shí)習取得圓滿(mǎn)成功表示祝賀，認為此次實(shí)習目標明確、計劃周密、操作規范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進(jìn)考古實(shí)習的規范化、科學(xué)化、系統化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學(xué)迎評創(chuàng )優(yōu)工作的一個(gè)亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)。希望考古系師生以此為契機，進(jìn)一步密切川大與相關(guān)科研院所的合作，共同推動(dòng)西南地區考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學(xué)考古實(shí)習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實(shí)習學(xué)生先后完成實(shí)習方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學(xué)和成都博物院聯(lián)合對實(shí)習學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)考核。12月1日－29日為室內整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號（寫(xiě)字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實(shí)習師生分赴邛崍下霸石器地點(diǎn)，平樂(lè )冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮鹽井溪，油榨鄉唐城遺址、火井遺址等9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了考古調查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長(cháng)朱章義副研究員、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長(cháng)李明斌副研究員先后為實(shí)習師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調查方法》的學(xué)術(shù)報告。
發(fā)掘、整理和調查期間，實(shí)習師生觀(guān)看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀(guān)了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂(lè )秦漢驛道、平樂(lè )古鎮、文君井等。
成都博物院對此次發(fā)掘實(shí)習和考古調查的順利進(jìn)行，給予了慷慨和無(wú)私的幫助。12月2日，孫衛國副校長(cháng)在教務(wù)處、學(xué)工部以及歷史文化學(xué)院領(lǐng)導陪同下，到工地看望和慰問(wèn)實(shí)習師生。四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明亦對此次實(shí)習極為關(guān)注�？脊艑�(zhuān)業(yè)04級、05級，歷史學(xué)基地班03級，考古學(xué)05級碩士和博士研究生，旅游學(xué)院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來(lái)工地參觀(guān)。我�？脊畔到處�、南京師范大學(xué)、吉林大學(xué)師生先后來(lái)工地視察和指導工作。
考古實(shí)習報告6
歷史學(xué)與考古學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系，作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無(wú)可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習，沒(méi)有實(shí)踐�？脊艑�(zhuān)業(yè)的老師為了提高我們的實(shí)際操作能力，豐富我們的專(zhuān)業(yè)知識，將書(shū)本理論與實(shí)際考察相結合，我們于20xx年12月7日在考古學(xué)專(zhuān)業(yè)老師的安排下，來(lái)到了盤(pán)龍城遺址進(jìn)行了為期一天的實(shí)地考古學(xué)習，不亦樂(lè )乎！
在去之前我們已經(jīng)對盤(pán)龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤(pán)龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長(cháng)江流域發(fā)現的清遺址的分布情況。城內僅有宮殿、居民區，手工業(yè)區和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門(mén)。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現有濠溝遺跡。城內東北部發(fā)現大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見(jiàn)遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線(xiàn)上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見(jiàn)隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。
介紹完畢�？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長(cháng)的白蠟桿。使用時(shí)握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個(gè)直徑約十幾厘米的深井，用來(lái)探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無(wú)古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。
他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見(jiàn)到的兩種地層關(guān)系并教我們如何識別復雜的地層關(guān)系。一種是上下相疊的地層關(guān)系，稱(chēng)疊壓關(guān)系；另一種是挖破的地層，稱(chēng)打破關(guān)系。疊壓的地層關(guān)系，是未經(jīng)擾動(dòng)的，由上而下順序相疊的地層，關(guān)系并不復雜。打破的地層關(guān)系則較為復雜，它有兩個(gè)地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系，有的沒(méi)有時(shí)代區分，只是有時(shí)間早晚先后的不同，有的則有時(shí)代不同的區分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時(shí)還必須善于識別地層內包含物的同異。把握了這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，就容易處理好復雜的地層關(guān)系，避免造成混亂。
田野考古發(fā)掘的方法和注意事項：
而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進(jìn)行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的'人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進(jìn)行挖掘時(shí)使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。
最常見(jiàn)的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類(lèi)。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個(gè)探方測量的座標基點(diǎn)。在實(shí)際工作中根據發(fā)掘對象的實(shí)際情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開(kāi)始拉線(xiàn)，把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格（演示過(guò)程中是5 × 5的方格），需要對方格進(jìn)行統一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現和控制遺址、遺物現象，做好記錄。探方要留剖面，以觀(guān)察文化堆積的和層次。發(fā)現遺址后要事先觀(guān)察分析其地層關(guān)系，按其不同特點(diǎn)，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過(guò)程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。
考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系：
對于此次的實(shí)地考古學(xué)習，讓我們意識到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義歷史學(xué)對考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學(xué)提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時(shí)，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時(shí)也需要歷史學(xué)做詮釋。例如，在盤(pán)龍城考古發(fā)掘過(guò)程中，對盤(pán)龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來(lái)作為研究的參考。
考古學(xué)對歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀(guān)點(diǎn)。例如盤(pán)龍城考古改寫(xiě)了“商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)。盤(pán)龍城遺址的發(fā)現，是對商王盤(pán)庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實(shí)證明黃河流域和長(cháng)江流域從商代早期起就共享著(zhù)同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現，同時(shí)大量礦產(chǎn)資源運到中原地區，又促進(jìn)了商文化的發(fā)展。所以，盤(pán)龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個(gè)重要坐標。
考古實(shí)習報告7
考古學(xué)在公眾心目中是一門(mén)充滿(mǎn)浪漫色彩與神秘氣息的學(xué)科，尤其是在具有悠久歷史文化傳統的中國，人們常常把它與奢華富麗的陵墓、湮沒(méi)于荒漠的古城以及各種奇珍異寶聯(lián)系起來(lái)，這就更為考古學(xué)增加了一層朦朧的面紗。最近一段時(shí)間以來(lái)，新聞媒體對各地的考古工作給予了更多的關(guān)注，隨著(zhù)老山漢墓發(fā)掘、雷峰塔地宮開(kāi)啟等一系列電視直播人們才驚奇地發(fā)現，古代文明的輝煌原來(lái)就重現于小小的手鏟和竹簽之下，由此公眾才貼近了真正的考古學(xué)。
回想起考古實(shí)習前的情形，就連我們這些憑著(zhù)理想與激情從全國各地走到一起來(lái)的考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)兩年系統的理論學(xué)習后，還是按捺不住心中的好奇與緊張，一想到自己即將投身到火熱的三峽庫區文物搶救工程之中，想到自己所學(xué)的知識即將在現實(shí)中接受考驗，心中不免有些忐忑不安，想象著(zhù)該如何用雙手叩開(kāi)大地的胸膛，聆聽(tīng)千百年前先民生息勞作的歷史回響，如何在無(wú)言的遺址上復原出古人生活的生動(dòng)場(chǎng)景，如何在一個(gè)遠離塵囂的小村莊度過(guò)生命中一段重要的時(shí)光……
也許因為大家都是剛剛二十歲的青年，雄心勃勃，意氣風(fēng)發(fā)，所以與緊張不安相比更多的是難以抑制的興奮和對前途的憧憬。出發(fā)前夜，在與親朋一一電話(huà)話(huà)別后，我在日記中寫(xiě)道：“明天及以后幾個(gè)月的日子里會(huì )有許多我生命中的第一次發(fā)生吧！不管是喜是憂(yōu)，好好體驗，熱愛(ài)生活吧！”
XX年9月18日下午，以廈門(mén)大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)98級同學(xué)為主組成的廈門(mén)大學(xué)XX屆考古隊一行22人離開(kāi)了陽(yáng)光下的鷺島，乘火車(chē)奔赴實(shí)習地——重慶市云陽(yáng)縣巴陽(yáng)鎮畬家嘴村。
一、早段
XX年9月21日凌晨，考古隊到達重慶。
早晨八點(diǎn)左右，我們登上大客車(chē)由重慶前往實(shí)習地點(diǎn)�？蛙�(chē)在離開(kāi)前先在市內兜了一圈，以便我們?yōu)g覽一下山城風(fēng)光。這時(shí)薄霧已經(jīng)散去，山城的錚錚鐵骨和雄渾氣魄昂然顯露，群山如聚，廣廈如鱗，長(cháng)橋似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在藍天下振臂高呼的巨人，渾身充滿(mǎn)了力量和斗志，讓觀(guān)者深感振奮！
客車(chē)離開(kāi)城市駛向群山，不久之后就駛上了驚險的盤(pán)山公路，每逢轉彎都會(huì )讓人感覺(jué)整輛車(chē)已突入空中，即將下墜，就在重力和恐懼抓住人心前一剎那，客車(chē)又回到了路上，虛驚環(huán)生！
黃昏時(shí)分，老師告訴我們目的地就要到了。同學(xué)們心中的緊張和好奇又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，經(jīng)歷了幾天的舟車(chē)勞頓后最終會(huì )到達怎樣一個(gè)終點(diǎn)，這是盤(pán)繞在每個(gè)人心中的問(wèn)題，忽然開(kāi)始希望汽車(chē)就這樣一直行駛下去，永遠與目的地相距遙遙。在等待的焦灼與微弱的抗拒中，巴陽(yáng)鎮移民新村已將我們包容。汽車(chē)轟轟而去，把我們留給了寧靜的小村莊，在下車(chē)的一刻我似乎有些失落，失落了什么，難道是旅途中的幻想？
我們住在一幢老鄉剛建好的四層小樓里，一樓是餐廳和公共活動(dòng)場(chǎng)所，老師住在二樓，三樓是女生宿舍，四樓是男生宿舍。走進(jìn)宿舍，推開(kāi)窗戶(hù)，眼前的視野十分開(kāi)闊，長(cháng)江就橫亙在眼前，蜿蜒而來(lái)，又浩蕩而去。但新鮮和驚奇很快就讓位于疲憊，吃過(guò)晚飯后大家很快都休息了。新的生活、新的見(jiàn)聞都留給明天吧！
22日清晨，酣睡醒來(lái)，輕輕登上天臺開(kāi)始仔細端詳整個(gè)村莊。青山為鄰，長(cháng)江作伴，讓人心曠神怡。整齊的樓房像雙翼一樣在我的兩側展開(kāi)，勾勒出新村里唯一的街道。山間薄霧仍未散盡，老鄉卻已早起務(wù)農，牛哞雞鳴遠遠傳來(lái)，感覺(jué)清新而自然。似乎一夜之間，擁擠的街道、無(wú)邊無(wú)際的高樓大廈、奔馳的車(chē)輛都永遠在眼前消失了，從心中抹掉了，目光得以舒展，心靈可以松馳；似乎一夜之間，永無(wú)休止的噪音、味道難聞的廢氣都蹤跡全無(wú)，不復出現，鼻子更加敏感，靈性重歸雙耳。這種身心得以釋放的感覺(jué)讓人悠然陶醉。
順口做首打油詩(shī)：起而望長(cháng)江，睡而棲竹床。辛勤掘黃土，忘憂(yōu)回故鄉。
當天上午我們在云陽(yáng)縣文管會(huì )聶所長(cháng)的'陪同下，首先來(lái)到江邊，見(jiàn)證這條流淌著(zhù)中華民族的精魂與血脈的大河！當地一位同志很自豪地介紹：長(cháng)江最窄、最深處——巴陽(yáng)峽就在畬家嘴村附近。然后我們大致熟悉了附近的地形和道路。
田野調查工作于23日開(kāi)始進(jìn)行。我們學(xué)習利用自然或人工形成的地層剖面尋找文化層，根據地面上的遺跡、遺物尋找文化遺存�？脊耪{查進(jìn)行了近3天以后，老師和同學(xué)們已共同確定了幾個(gè)適合發(fā)掘的地區，并從25日下午轉入考古發(fā)掘階段。為了方便規劃，整個(gè)畬家嘴遺址以巴陽(yáng)小學(xué)為基準點(diǎn)被分為北、西、南三區，首先開(kāi)始的是北區的發(fā)掘。
在發(fā)掘正式開(kāi)始之前，看著(zhù)地面上劃好的整齊方格，不由回想起自己一段短短的經(jīng)歷：因為對歷史的興趣而喜歡上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇跡的壯觀(guān)、秦始皇陵的珍奇。1998年參加高考并如愿以?xún)數貋?lái)到廈門(mén)大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)學(xué)習，兩年后的今天終于要開(kāi)始企盼已久的考古發(fā)掘了，這應該是我一生中極有紀念意義的一個(gè)時(shí)刻。當時(shí)我們像做早操一樣整齊地站在屬于自己的探方中，望著(zhù)老鄉帶著(zhù)各式各樣的工具從遠處趕來(lái)。在民工被分配給各位同學(xué)以后，大家不由先對視一眼，然后又好奇地審視著(zhù)腳下的地面，這片當地農民世代耕種的土地下會(huì )有什么“寶藏”呢？鋤頭揮起來(lái)了，這正是考古人向大地和時(shí)光求解的方式。
30日，在云陽(yáng)縣文管所有關(guān)領(lǐng)導的熱情邀請下，我們冒雨參觀(guān)了著(zhù)名的全國重點(diǎn)文物保護單位——張飛廟，并有幸欣賞了一些云陽(yáng)縣境內的出土文物，最后還順便游覽了一下云陽(yáng)縣縣城。老師們決定在10月1日放假一天，但是因為大雨連綿，所有人只能固步室內，假期名存實(shí)亡。
10月2日，當全國大多數人或在家中靜享節日的輕松，或外出旅游時(shí)，我們考古隊員順著(zhù)泥濘的山路來(lái)到了探方旁，驚訝地發(fā)現大部分探方都積了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的積水，當天的發(fā)掘被迫改為排水，男生把鞋一脫，用水桶倒水，女生則負責把水舀進(jìn)桶里。大家一起動(dòng)手，分工明確，秩序井然，連鐘老師也跳進(jìn)了混沌的泥水中與我們一起勞動(dòng)，手指劃破了都毫不在意。大家群策群力終于用半天時(shí)間把水排干了。吃過(guò)午飯之后，誰(shuí)也顧不得衣服上濺滿(mǎn)了泥星就躺倒在床上，來(lái)不及叫苦就進(jìn)入了夢(mèng)鄉。此后，當地“秋冬多雨”的氣候還給發(fā)掘工作制造了不少麻煩。烈日與暴雨輪番出場(chǎng)，生旦凈末，反復展示著(zhù)考古工作的辛勞，我們就像無(wú)知的晚輩任由它們數落。
隨著(zhù)時(shí)間流逝，大家漸漸諳熟實(shí)習生活，開(kāi)始形成新的生活節奏和習慣。一日三餐由當地兩位婦女負責，做好后統一分配，買(mǎi)菜則由同學(xué)們輪流當班。生活必需品可以在村里的小店買(mǎi)，也可以到鎮上買(mǎi)。每逢二、五、八，鎮上會(huì )有集市，“趕集”對我們而言很重要：一、這是唯一可以買(mǎi)到新鮮蔬菜的機會(huì )；二、是讓人期待的取信的日子；三、還是大家采購生活用品的好機會(huì )。鄉村生活有鄉村生活的節奏和規律，我們慢慢融入其中。
實(shí)習之初，每個(gè)人都是心比天高，壯志凌云，現在艱苦的工作使每個(gè)人面對真正的考驗：首先是工作，白天要工作八個(gè)小時(shí)，惡劣的天氣常常制造麻煩，晚上需要整理白天發(fā)掘所獲的各種遺物和資料，并完成發(fā)掘日記；每隔兩、三天老師還會(huì )安排學(xué)習工作會(huì )，所以每天的工作強度都不小。其次是生活，大家不得不面對城鄉生活在多方面的巨大反差：“吃”的方面，大鍋飯難免眾口難調，市面上的肉、菜種類(lèi)十分有限，每天的餐桌可以“東瓜與排骨齊飛，羅卜共米飯一色”形容。老師和負責伙食的同學(xué)雖然想方設法給我們改善飲食，雞、鴨、魚(yú)、蛇都曾上過(guò)餐桌，可惜每次都是“來(lái)去匆匆”。一次“大擺蛇宴”，蛇雖不小但只有一條，分到了二十幾個(gè)人的碗里便是見(jiàn)湯不見(jiàn)肉了，至今仍戲稱(chēng)：只敢言喝過(guò)蛇湯，不敢言吃過(guò)蛇肉。正所謂“時(shí)世造英雄”，一批撈湯技術(shù)出眾的同學(xué)此時(shí)脫穎而出，被大家戲稱(chēng)為“神撈門(mén)”，其中又以任靜隊友身手最好，每撈必中必多，所以“江湖人稱(chēng)——任我撈”！伙食雖有不盡人意之處，但每次飯前大家都已饑腸轆轆，一上餐桌就狼吞虎咽，片刻后便風(fēng)卷殘云而去，食量之豪，堪稱(chēng)“如饑似渴的青春”�！白 钡姆矫�，男生三人合住一個(gè)房間，較為合適；女生則要在相同面積的房間里住五個(gè)人，通輔之上，互相枕籍，“慘不忍睹”。一些“生活用品”的供給也成了問(wèn)題，雖說(shuō)在我們到來(lái)之后，村里小賣(mài)部的商品種類(lèi)有所增加，汾湟雪梅、柯達膠卷等原不銷(xiāo)售的“貴重物品”開(kāi)始出現，但是雀巢咖啡、德芙巧克力、鬼臉嘟嘟餅干呢，“供求關(guān)系”依然緊張！一方面同學(xué)們?yōu)橘I(mǎi)不到“生活用品”而煩惱，一方面老鄉則樂(lè )滋滋稱(chēng)贊我們?yōu)椤胺鲐氷牎薄?/p>
還有就是生活的單調、乏味。有的同學(xué)在廈大已習慣了“宿舍——圖書(shū)館——食堂”三點(diǎn)一線(xiàn)的生活方式，所以在實(shí)習開(kāi)始后不斷唉嘆，怎樣在一個(gè)沒(méi)有圖書(shū)館的地方度過(guò)三個(gè)月的時(shí)光呢�，F實(shí)更令人失望，即使在巴陽(yáng)鎮里也買(mǎi)不到任何報紙、雜志，宿舍里的電視在實(shí)習開(kāi)始不久之后就壞掉了，收音機因群山阻礙效果不好，忽然之間，所有人都瀕于“信息絕境”。每天從早到晚似乎除了考古還是考古，一些對考古本就不太“專(zhuān)一”的同學(xué)便想“開(kāi)小差”，但是受農村封閉、落后環(huán)境的逼迫又只能局限于考古隊的小圈子之內。老鄉早已習慣了這種“乏味”的生活，而且我們的到來(lái)又為他們提供了豐富的話(huà)題，連“考古隊員在某家買(mǎi)了梨子”這樣的消息都會(huì )在片刻之內滿(mǎn)鎮皆知，而且你對他們的“情報網(wǎng)”笑不得，惱不得，若想分享則只不過(guò)又為他們添加了一條趣聞。
以上便是實(shí)習生活中的重重考驗，每個(gè)人都無(wú)法回避。應付這些考驗首先要依靠集體的力量，幾位同學(xué)的生日恰好在實(shí)習期間，老師就把生日接近的同學(xué)安排在同一天舉行慶祝。慶祝當天的晚餐特別豐盛，涼拌熱炒擺滿(mǎn)全桌，啤酒飲料散放其間。在“大打牙祭”后又召開(kāi)聯(lián)歡晚會(huì )，師生同場(chǎng)獻藝，妙趣橫生，讓每個(gè)人都感受到集體的溫暖。類(lèi)似活動(dòng)在實(shí)習中舉行過(guò)多次，豐富了大家的生活，增進(jìn)了師生間的相互了解。正是因為有一個(gè)團結友愛(ài)的集體，個(gè)性豐富的大家才得以沿著(zhù)“各自朝圣路”，度過(guò)了一段難忘的日子。
考古實(shí)習報告8
實(shí)習已過(guò)去些許天了，可在京實(shí)習的一幕幕卻還會(huì )常常清晰的浮現于腦海中，那些人，哪些事，恍如昨日……
三月的北京，春寒還盛，我們便來(lái)到了房山大苑村這個(gè)陌生的地方，在接下來(lái)的日子里，我們二十余師生一起經(jīng)歷了春天肆虐的沙塵暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遺址轉戰于大興墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，卻也收獲了成果，通過(guò)實(shí)習，我們初步掌握了考古田野發(fā)掘方法和技能，熟練掌握了室內整理的前期記錄整理和資料匯總工作等，同時(shí)鍛煉了身心，拓寬了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的'關(guān)照下，也度過(guò)得很愉快。整個(gè)實(shí)習，大家都收獲良多。
在此，實(shí)踐和能力的學(xué)習提升過(guò)程不可置否是發(fā)掘實(shí)習的重心，但穿插其間的人情往事也同樣讓人難忍不提，故此分為實(shí)踐學(xué)習、生活娛樂(lè )兩篇。
(一)
實(shí)習期三個(gè)月，可比較清晰的分為三段，即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘，中間的室內學(xué)習階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發(fā)掘部分和室內學(xué)習整理部分。詳述如下：
田野發(fā)掘
大苑寺廟遺址
大苑村寺廟遺址位于北京市房山區青龍湖鎮東約1.5千米，大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅，南邊緣靠近公路。為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項目。發(fā)掘區原為民房及果園、耕地等，發(fā)掘前已被平毀，遍布樹(shù)根和碎磚瓦塊等。
此次發(fā)掘，方便起見(jiàn)，以大概發(fā)掘區中心位置一固定物為中心基點(diǎn)，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個(gè)發(fā)掘區。其中I、Ⅳ區首先發(fā)掘，多數布方規格5×5米，少數10×10米，II、III區發(fā)掘較晚些，大部布方10×10米，偶有邊角處地理局限布方10×5米，布方規格大致以鉆探所得遺跡復雜程度為標準。
遺址從20xx年2月11正式開(kāi)方發(fā)掘，其后近一月中，我們偶有斷續的發(fā)掘了I、Ⅳ區的大部，基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現象最為豐富的一段。
遺址由于年代不算早，所以地層也相對較簡(jiǎn)單。統一后，地層分為三層，其中②層又分為②a、②b兩層，結合成因具體描述如下：
�、賹�，表土層，土色灰黑，較為疏松，包含物為植物根莖、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。應為近現代居民生活、耕擾所致。
�、赼層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜少量白灰點(diǎn)等，包含物為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深15—70cm，厚約10-30cm。應為②b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應與當時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結合遺址推測為明清后期。
�、赽層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜較多白灰點(diǎn)、料礓石塊等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深30—50cm，厚5—20cm，。各探方常見(jiàn)的寺廟房基S1即開(kāi)口于本層下，打破③層。推斷其應為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。
�、蹖�，土色淺黃，土質(zhì)致密，包含物較少，深約30-50cm，厚度不明。不見(jiàn)遺跡現象，人類(lèi)活動(dòng)痕跡較少，應為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應不是原生地層，應僅為自然堆積，與當地河流較多有莫大關(guān)系。
以上只是大框架性的地層狀況總結，個(gè)別探方還不見(jiàn)有②b層，土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細微差別。
在這個(gè)遺址發(fā)掘中，大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘，這其中我負責了I區的T0301和T0302。兩探方都位于I區第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現代溝、兩段基槽，卻無(wú)有價(jià)值遺物出土，這與大多數探方的遺物較少狀況基本相同。
大興16#地
大興16#地，位于北京大興區新城北區，周?chē)邩敲裾袈翻h(huán)伺，也是一配合基建的考古項目，主要是墓葬發(fā)掘。此區域呈長(cháng)方形，東西長(cháng)485-580m，南北寬330-400米，遺跡現象主要分布于此地點(diǎn)偏南部，一線(xiàn)大體呈東、中、西三區。
此地點(diǎn)共有墓葬46座，東區墓葬共有十六座，由出土錢(qián)幣可知全為清墓，墓向皆大致南北，分布密集而無(wú)打破，墓葬規模大小不一，有單、雙、三、四人墓，其中雙人墓最多，余者數量大致相當。雙人以上墓中，由人骨、隨葬品等初步判定皆男性在西，女性在東，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主，規律一致，可斷定余者非妻則妾。東區墓葬以M14規格最高：四人葬、每人皆雙棺、每棺都有隨葬品。有趣的現象是，在已初步斷定西首為男的情況下，次西位的棺中隨葬品數量相當豐富，銅錢(qián)、珠花、發(fā)簪等都遠較其它棺--甚至西首棺為多，聯(lián)系實(shí)際我們推測這很有可能是墓主正妻，結合當時(shí)的風(fēng)俗生活，幾人的家庭地位及內部關(guān)系會(huì )是一個(gè)耐人尋味的話(huà)題。
中區共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可較明顯的初步判定主體為遼金墓，還有少數唐墓，甚至個(gè)別墓時(shí)代推測有可能上溯到北魏。
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