誠實(shí)做人的名人事跡
誠實(shí)是做人的基本，也是中華民族的傳統美德之一，看看下面的誠實(shí)做人的事跡。
誠實(shí)做人的名人事跡[1]
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。
分析：“人無(wú)信不立�！币粋�(gè)人、一個(gè)團體，一個(gè)國家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡。
話(huà)題：“人無(wú)信不立”“誠信”“證明”
誠實(shí)做人的名人事跡[2]
黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著(zhù)稱(chēng)于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！币馑际钦f(shuō)，季布的一句話(huà)，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著(zhù)誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話(huà)題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”
誠實(shí)做人的名人事跡[3]
李苦禪燒畫(huà)
李苦禪是我國當代著(zhù)名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫(huà)，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫(huà)，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫(huà)燒毀。事后，對兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信啊!”
分析：真正的畫(huà)家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫(huà)品如人品。
話(huà)題：“誠信人生”“重諾”
誠實(shí)做人的名人事跡[4]
經(jīng)營(yíng)人心
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏(yíng)得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀(guān)看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請求補寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點(diǎn)�！崩钌掣形�，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏(yíng)得了人心，贏(yíng)得了市場(chǎng)。
分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
話(huà)題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠信”“名人的智慧”
誠實(shí)做人的名人事跡[5]
華盛頓與尼克松、克林頓的對比
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職;克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個(gè)因誠實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
誠實(shí)做人的名人事跡[6]
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的'變法就很快在秦國推廣開(kāi)了.新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡�？梢�(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。
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