佛教協(xié)會(huì )籌建申請報告

尊敬的xx縣縣委、政府領(lǐng)導:

　　茲有xx縣眾多信仰佛教居士，響應胡錦濤總書(shū)記提出的對內構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，對外促進(jìn)和諧世界建設的偉大號召，為全面落實(shí)建設小康社會(huì )宏偉目標，切實(shí)作好群眾工作，化解由世界經(jīng)濟快速發(fā)展，尤其是中國經(jīng)濟高速發(fā)展催生的“雙重緊張”與“雙重焦慮”(國家宗教管理局局長(cháng)葉小文《和諧世界，從心開(kāi)始》)，傳承中華傳統文化，維護社會(huì )的穩定和發(fā)展，促進(jìn)雙文明建設，滿(mǎn)足群眾的宗教信仰需求，指導xx縣佛教徒正常學(xué)習和交流，依照中華人民共和國憲法賦予的公民享有宗教信仰自由的權利和宗教法規相關(guān)條款，特申請成立“xx縣佛教協(xié)會(huì )”，懇請批準。

　　以下為申請籌建的協(xié)會(huì )相關(guān)情況：

　　一、 概況

　　1.協(xié)會(huì )名稱(chēng)

　　中文名稱(chēng):xx縣佛教協(xié)會(huì )

　　英文譯名：THE BUDDHIST ASSOCIATION OF SHENXIAN，英文縮寫(xiě)：B.A.SX

　　2.宗旨：協(xié)助黨和人民政府貫徹宗教信仰自由政策，維護佛教界的合法權益;傳承佛陀的偉大教誨;時(shí)刻發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統，加強佛教居士林的自身建設;興辦佛教事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。高舉愛(ài)國、愛(ài)教、愛(ài)社會(huì )主義旗幟，團結和帶領(lǐng)全縣佛教信眾，堅持走佛教與社會(huì )主義社會(huì )相適應的道路，積極踐行“人間佛教”思想，自覺(jué)協(xié)調、支持縣內其它合法宗教的共同發(fā)展，進(jìn)而為本縣經(jīng)濟文化的發(fā)展搭建一個(gè)多層次的交流、合作平臺，為社會(huì )穩定、經(jīng)濟發(fā)展、祖國統一、世界和平作貢獻。

　　3.原則：愛(ài)國愛(ài)教，奉法守戒，心在極樂(lè )，愛(ài)灑眾生，圓融佛法，和合信眾。

　　4.業(yè)務(wù)范圍：

　�、夙憫�胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理關(guān)于建設和諧社會(huì )、和諧世界的號召，引導大眾了解佛教，正確認識佛陀的教導，從個(gè)人內心開(kāi)始，棄惡揚善，清凈自心，對內構建和諧社會(huì )，對外共建和諧世界，從而為世界和平、人類(lèi)福祉作出貢獻。

　�、诜e極響應黨和政府的號召，結合本地的具體情況，由小及大，開(kāi)展形式多樣、針對性強的各種公益慈善事業(yè)、切實(shí)為當地普通群眾物質(zhì)、精神生活的改善和提高作一些實(shí)實(shí)在在的事情，如扶貧助困、送醫藥下鄉、捐資助學(xué)、敬老愛(ài)幼、臨終關(guān)懷、護生環(huán)保等等一系列力所能及的事情，從而造福社會(huì )，利益有情。

　�、蹍f(xié)助政府宗教事務(wù)部門(mén)依法管理宗教事務(wù)，落實(shí)宗教政策，維護佛教界的合法權益;加強管理，做好服務(wù)，依法開(kāi)展正常的教務(wù)活動(dòng)。

　�、芙逃�佛教信眾遵守憲法、法律、法規和規章，維護國家統一、民族團結、社會(huì )穩定;引導和教育佛教信眾護持三寶、弘揚佛法，反對邪教;提高信眾文化素質(zhì)，加強思想道德建設，切實(shí)維護社會(huì )穩定，為xx縣各項事業(yè)和諧發(fā)展構建良好的環(huán)境。

　�、莘e極開(kāi)展對外友好交往，做好訪(fǎng)問(wèn)接待，開(kāi)展對外學(xué)習，適時(shí)舉辦各種聯(lián)誼，促進(jìn)對外佛教文化交流。

　�、薹e極開(kāi)展佛教文化學(xué)術(shù)研究，編印佛教文化書(shū)刊，繼承、弘揚佛教文化遺產(chǎn);協(xié)助政府保護佛教文化遺產(chǎn)。

　�、呙芮新�(lián)系廣大佛教徒，深入調查研究，如實(shí)反映情況，向有關(guān)部門(mén)提出意見(jiàn)和建議。

　　5.機構組成：

　　各機構具體職能見(jiàn)的《xx縣佛教協(xié)會(huì )章程(草案)》

　　二、申請理由：

　　1.是實(shí)踐和推進(jìn)胡錦濤總書(shū)記提出的“雙和模式”，即對內建設和諧社會(huì )，對外促進(jìn)和諧世界建設號召的需要

　　當今世界，尤其是中國快速、不平和的發(fā)展，引發(fā)了雙重緊張，即人與人關(guān)系的緊張和人與自然環(huán)境關(guān)系的緊張，形成了雙重焦慮，即社會(huì )失范和文明失范的焦慮，“雙和模式”是黨和國家領(lǐng)導人深刻洞察當今世界現狀而慎重提出的對治雙重緊張和雙重焦慮的重大舉措，引用國家宗教管理局局長(cháng)葉小文的話(huà)，“‘雙和模式’是一項關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)的系統工程，各種文明都要為建設和諧社會(huì )添力量，做貢獻;各種宗教要為建設和諧世界出主意，想辦法。佛教以追求圓滿(mǎn)和諧為指歸，有著(zhù)深刻的和諧思想與和平理念，可以為推進(jìn)‘雙和模式’做出獨特的貢獻。”

　　2.是xx縣廣大群眾信仰的需要

　　xx縣是一個(gè)歷史悠久、民族混居，擁有百萬(wàn)人口的大縣。百姓有著(zhù)近千年信仰佛教的歷史。遠近聞名，佛教規格甚高的燕塔，頗有傳奇色彩的古城金代大鐘便是歷史明證。尤其近年來(lái)，社會(huì )穩定，經(jīng)濟發(fā)展，各地佛教復興，推動(dòng)了我縣佛教信仰的再次萌發(fā)和發(fā)展，佛教信徒增長(cháng)迅速，據不完全統計，我縣佛教徒不下于3000人。另外，佛教雖然是一門(mén)宗教，但是佛學(xué)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分，同時(shí)它本身也吸收了很多華夏傳統文化的精華。很多人雖不是信眾，但是他的骨子里卻流淌著(zhù)中華文化的血脈，蘊涵著(zhù)佛學(xué)文化的因子。因此，這種信仰基礎預示著(zhù)佛教信仰具有廣闊的發(fā)展空間。所以，立足當前，放眼將來(lái)，我縣具有成立佛教協(xié)會(huì )的必要性和緊迫性。

　　3.是挖掘、傳承xx縣文化的需要

　　隨著(zhù)全球化進(jìn)程的不斷深入，各大宗教已經(jīng)發(fā)展成為具有世界影響力的文化經(jīng)濟力量。2006年4月由中國政府鼎力支持，中、韓、日三國發(fā)起，在浙江召開(kāi)的首屆世界佛教論壇，得到了全世界40多個(gè)國家響應。2009年4月在政府大力支持下，江蘇無(wú)錫和中國臺灣共同主辦的第二屆世界佛教論壇的再次圓滿(mǎn)成功，正是這種趨勢的具體體現。佛教論壇的召開(kāi)旨在推進(jìn)“雙和模式”，為世界范圍不同宗教以及佛教內部的交流、合作，提供了一個(gè)全球化的平臺，尤其是發(fā)展佛教弘法利生事業(yè)，發(fā)掘佛教教義中凈化心靈，自?xún)羝湟獾呢S富資源，為世界經(jīng)濟、文化和諧發(fā)展發(fā)揮一個(gè)文明大國應有的作用，在這種大背景下，作為魯西大縣xx縣，成立佛教協(xié)會(huì )、倡導佛教文化必然為xx縣文化繁榮提供不可缺少的機構支持。

　　4.是維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )健康發(fā)展的需要

　　佛教界一位高層僧人對《鳳凰周刊》說(shuō)，“中國這么龐大、復雜的國家要凝聚在一起，當然需要共同的理念。佛教在這方面可以發(fā)揮的作用不言而喻，新一代中共領(lǐng)導人提出的和諧理論便是借用佛教中的一個(gè)重要概念……”。xx縣處在山東最西部，經(jīng)濟文化相對落后，群眾信仰薄弱，成為不少非法邪教的覬覦之地，如果沒(méi)有合法正統的文化來(lái)充實(shí)和豐富群眾的精神生活，就可能導致信仰混亂，進(jìn)而危害社會(huì )穩定。佛教作為中國傳統文化和傳統信仰的重要組成部分，恰好能夠緩和、甚至消除這種危機，增強社會(huì )穩定、團結的向心力。而這些工作必然需要佛教協(xié)會(huì )這樣的專(zhuān)門(mén)的機構來(lái)完成。

　　5.是長(cháng)期、深入、廣泛地保護修繕縣內眾多的佛教遺址的需要

　　大家都知道文物保護部門(mén)多少都存在經(jīng)費不足、人手欠缺等等困難，因此文物保護工作大多被動(dòng)、滯后。我們走訪(fǎng)了xx縣的一些佛教遺址，xx縣豐富的佛教文物、遺址在保護與開(kāi)發(fā)利用遠遠落后于其他縣市。目前在xx縣存留了眾多的宗教遺址，如燕塔、黑塔寺、萬(wàn)壽寺、舍利寺、文殊寺、來(lái)鐘寺遺址等，這都是xx縣歷史上的著(zhù)名的佛教場(chǎng)所。目前僅有燕塔，初步恢復起來(lái)，而其它的多數佛教遺址，卻因為沒(méi)有足夠的財力、人力加以恢復和維護。

　　一旦成立佛教協(xié)會(huì )，將會(huì )從根本上改變這種文物保護的被動(dòng)局面，可以極大地調動(dòng)佛教居士的積極性，吸引民間資金和外地資金修復、維護寺院塔寺，修繕保護古代佛教遺址，使文物景點(diǎn)重新煥發(fā)活力，彰顯社會(huì )繁榮昌盛的時(shí)代特征。

　　6.是xx縣經(jīng)濟騰飛的需要

　　文化旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲是目前經(jīng)濟建設的主要形式之一，也是經(jīng)濟、文化一體化的必然趨勢，沿海、內地的諸多城市正是利用這一手段達到物質(zhì)的富足和文化的繁榮，內地的旅游資源以佛教人文景觀(guān)為主，多數寺院都為當地的旅游經(jīng)濟做出了不同程度的貢獻。且不說(shuō)名山古剎，離我們不足300里的濟寧汶上縣，靠一座舍利塔名揚海內，縣城建設煥然一新，即可證明這一點(diǎn)。xx縣同樣存在著(zhù)這樣的佛教旅游資源，但尚在開(kāi)發(fā)初期。

　　需要特別指出的是，xx縣目前也面臨這樣千載難逢的歷史機遇：耗時(shí)近5年的燕塔即將竣工，全縣人民歡心鼓舞。我們應該抓住這個(gè)歷史機遇，尋回“鎮塔之寶”，組織專(zhuān)家學(xué)者發(fā)掘其文化內涵，復興xx縣佛教文化，展現xx縣新時(shí)代魅力，拓展招商引資渠道，促進(jìn)各項事業(yè)特別是旅游業(yè)的發(fā)展。抓住這個(gè)歷史機遇，需要政府的大力支持——提供政策支持和場(chǎng)地等各種硬件的支持，同時(shí)也需要佛教協(xié)會(huì )這樣的民間團體來(lái)完成其職責下的大量基礎工作，因此在此時(shí)申請成立xx縣佛教協(xié)會(huì )，可解燃眉之急。

　　三、相關(guān)背景：

　　1.當前形勢

　�、� 山東佛教發(fā)展與其他省市佛教發(fā)展相比，嚴重滯后

　　改革開(kāi)放初期，南方沿海省市積極落實(shí)黨的宗教政策、發(fā)展文化旅游，很多名山大川的寺廟不但得到了復建，而且也興建了更多寺廟及大型的露天佛像，為當地的經(jīng)濟建設注入了新的活力，為傳承中華傳統文化提供了平臺，為疏導壓力、緩和社會(huì )矛盾、穩定人心做出了積極貢獻，通過(guò)近30年的發(fā)展，僧人管理寺院已經(jīng)寫(xiě)入了國家相關(guān)的法規，寺廟的恢復建設、佛教的正�；顒�(dòng)已逐步步入正軌，但在山東，佛教的恢復才剛剛開(kāi)始。

　�、� xx縣佛教發(fā)展和其它縣市相比，嚴重滯后

　　聊城八個(gè)縣市幾乎均有佛教活動(dòng)場(chǎng)所，惟獨xx縣沒(méi)有。如陽(yáng)谷�；鬯�、東阿梵唄寺、臨清大寧寺，冠縣念佛堂、東昌隆興寺、高唐大覺(jué)寺等，這些縣市寺院滿(mǎn)足了周?chē)�信教群眾的需要，成為佛教徒自�(xún)羝湟�、升華人格的寶地，也為當地經(jīng)濟發(fā)展、精神文明建設起到了重要作用。

　�、鄯鸾膛c本縣其它宗教相比，嚴重滯后且不提xx縣的清真寺，畢竟伊斯蘭教本地有上百年的歷史;就是在上世紀才傳入的基督教、天主教，在改革開(kāi)發(fā)后也迅猛發(fā)展，在xx縣就有多處活動(dòng)場(chǎng)所。但作為影響中國歷史最重要的宗教——佛教，卻沒(méi)有一個(gè)佛教協(xié)會(huì )，更沒(méi)有一個(gè)僧寶住持方便活動(dòng)的場(chǎng)所，不能不說(shuō)是一種宗教、文化發(fā)展的極大不平衡，佛教作為文化紐帶的作用明顯不足。

　　xx縣一旦成立佛教協(xié)會(huì )，可以預計，佛教事業(yè)一定能蓬勃發(fā)展，多種宗教的平衡發(fā)展，必然能為xx縣的和平穩定做出積極貢獻。

　　以上幾點(diǎn)巨大的差距，僅僅想說(shuō)明，如果xx縣的佛教協(xié)會(huì )能夠批準籌辦，進(jìn)而建立相應的活動(dòng)場(chǎng)所，必然會(huì )得到廣大居士的大力支持，為xx縣的持續穩定發(fā)展起到潤滑調劑的作用，旅游文化事業(yè)的發(fā)展也將如虎添翼。

　　2.其它的有利條件：

　�、俑母镩_(kāi)放以來(lái)，尤其近幾年，在縣委、政府的正確領(lǐng)導下，城鄉建設有了飛速發(fā)展，人民生活水平極大提高，社會(huì )穩定，各項事業(yè)蒸蒸日日上。黨的宗教政策切實(shí)得到落實(shí)，信教群眾歡欣鼓舞，團結一心，積極參加社會(huì )建設。

　�、趚x縣近千年佛教文化的積淀，產(chǎn)生了不少高僧大德。目前擁有一批信仰純正、修行多年、素質(zhì)較高的大德居士，他們將成為xx縣佛教事業(yè)的中堅力量。

　�、鄢�了當地廣大居士積極支持、盼望成立xx縣佛教協(xié)會(huì )外，另外幾名從xx縣出家的僧人也表示將參與xx縣佛教協(xié)會(huì )的成立、管理、運作事務(wù)中來(lái)，這更是保證佛教協(xié)會(huì )能夠履行宗旨、造福一方的根本條件。

　�、芰硗�，山東省佛教協(xié)會(huì )常務(wù)理事，聊城佛教協(xié)籌委會(huì )會(huì )副會(huì )長(cháng)，陽(yáng)谷海會(huì )寺住持仁修大和尚已明確表示愿意具體指導佛教協(xié)會(huì )工作，并在因緣具足的情況下，派僧團到xx縣住持，以滿(mǎn)足我縣信眾的迫切需要。

　　綜上所述，無(wú)論是從物質(zhì)條件還是精神條件上，都具備了成立xx縣佛教協(xié)會(huì )的基礎。在此，懇請各級相關(guān)領(lǐng)導批準籌建xx縣佛教協(xié)會(huì )。

　　申請人：

　　申請日期：

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